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孔子名言故事選集

發(fā)布時(shí)間:2017-03-11 編輯:軍明

  一、智慧圓融

  ——故事取材于《列子:仲尼篇》

  孔子有一個(gè)弟子叫子夏。有一天,他問(wèn)孔子,有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。

  他問(wèn)道:“老師,顏回同學(xué)為人怎么樣?”

  孔子沉吟了一下答道:“顏回的仁愛之心比我要好。”

  “那子貢呢?”子夏接著問(wèn)。

  “他呀!他的辯才比我好。”孔子笑著說(shuō)。

  “那子路,子路同學(xué)呢?”子夏又接著問(wèn)。

  孔子開心地笑著說(shuō):“要說(shuō)勇武精神,我們都不如他。”

  “那子張呢?子張難道也有過(guò)老師之處?”子夏滿臉狐疑。

  孔子頓了頓,說(shuō):“子張同學(xué),為人處世,莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng),比我這個(gè)做老師的要強(qiáng)。”

  子夏聽到這里,禁不住站了起來(lái)。他曲躬作揖地問(wèn)道:“老師,這我就不明白了。既然那四位同學(xué),都有超過(guò)老師的地方,那么為什么,他們還要師從老師您,學(xué)習(xí)呢?”

  孔子見子夏這樣,忙舉手向下按了按,并和地對(duì)子夏說(shuō):“子夏!你別著急,先坐下,聽我慢慢說(shuō)。顏回同學(xué)雖然他很仁慈,但有時(shí)他過(guò)分的仁慈,導(dǎo)致的不忍之心,使他變得一味地遷就他人,影響了自己對(duì)事態(tài)作出正確的決斷,從而反而害了別人。所以說(shuō),他雖能仁,卻不能忍。(注:佛家有時(shí)說(shuō)慈悲生禍害,也是這個(gè)意思)”

  孔子接著對(duì)子夏說(shuō):“至于子貢,他的口才的確很好,可謂辯才無(wú)礙。他精通語(yǔ)言的妙用,卻不識(shí)語(yǔ)言的局限,不懂得沉默的力量。所以,他能辯不能訥。”

  “關(guān)于子路,”孔子繼續(xù)說(shuō):“他英勇過(guò)人,敢作敢為,是個(gè)不可多得的將才。但有時(shí)不懂得謙沖退讓,持弱守雌,蓄勢(shì)而動(dòng)。這樣難免會(huì)意氣誤事。所以說(shuō),他能勇,不能怯。”

  “而子張呢,”孔子說(shuō)到這里沉了沉,然后說(shuō):“他過(guò)于莊重嚴(yán)謹(jǐn),以致清不容物。不能和接眾 ,不能容納有污行的人,讓人見之生畏,敬而遠(yuǎn)之。所以,他能莊,不能諧。”

  “因此,”孔子最后總結(jié)道:“如果將這四位同學(xué)的長(zhǎng)處都加起來(lái),來(lái)對(duì)換我的修養(yǎng),我也是不愿意的。這也是為什么,他們要一心跟從我,學(xué)習(xí)的原因。”

  二、神武不殺

  談到儒家的君子,人們往往會(huì)聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書生形象。對(duì)作為儒家祖師的孔子,我們也容易印象成一位,和可親的老先生。然而,查看古籍對(duì)孔子天資與外貌的描述,卻令人,大跌眼鏡。

  據(jù)《孔子家語(yǔ)》和《淮南子》的有關(guān)記載說(shuō),孔子長(zhǎng)得寬額、獅鼻、闊口,大顱頂部微陷。身長(zhǎng)(周制)九尺六寸。周制一尺,約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說(shuō),孔子當(dāng)時(shí)的身高,至少在一米九二以上,可謂一標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。記載還說(shuō),孔子的智慧,超過(guò)周朝的弘,一位通曉天文、地理、人事的仕大夫?鬃拥哪憵,壓倒當(dāng)時(shí)著名的勇士孟?鬃优膊捷p追,可足踩亡命竄逃中的野兔?鬃恿η骐p臂,能托起城關(guān)落下的城門。然而,盡管孔子勇力過(guò)人,伎藝超群,卻深藏不露,很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來(lái)仁德,外宣先王仁道,終成一代素王,萬(wàn)世圣師。所謂素王,古稱有帝王之德,無(wú)帝王之位的人,為素王。

  孔子所處的時(shí)代,當(dāng)時(shí)只有幾百萬(wàn)人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子,卻有三千之多。他們都是各國(guó)來(lái)的精英人物,什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力,加上眾弟子的輔,在當(dāng)時(shí),如想謀取一國(guó)權(quán)位,是不難做到的。然而,孔子深知,社會(huì)的安定,大眾的幸福,如果沒(méi)有純正的道德思想作基礎(chǔ),文化教育沒(méi)有跟上,僅靠權(quán)謀勢(shì)力的支撐,是不會(huì)長(zhǎng)久的。而且,在這種狀況下的安定與幸福,也是不究竟的。

  所以,孔子寧可自己一生窮苦受累,寂寞凄涼,被人誤解不識(shí)時(shí)務(wù),也要擔(dān)當(dāng)起繼承發(fā)揚(yáng),傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任,為萬(wàn)世開太平,奠定良好的文化基礎(chǔ)。孔子這種在任何環(huán)境下,不計(jì)個(gè)人得失,始終注重世人的德性培養(yǎng),注重社會(huì)純正思想的引導(dǎo),從根本上,拯救世道人心的行徑,這在當(dāng)時(shí),也是很少有人理解的。甚至,一些個(gè)人道德修養(yǎng)較好的道家隱士,對(duì)此也頗有微詞。然而,“知其不可為而為之”,這正是孔子,也是后來(lái)真正儒者們,過(guò)人之處。

  禪宗祖師達(dá),來(lái)中土前,定中觀察到中土有大乘氣象,這與中土有儒家精神的存在,不無(wú)關(guān)系。所以,有禪師說(shuō),孔子如按佛家的標(biāo)準(zhǔn)衡量,當(dāng)屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。

  三、窮通皆樂(lè)

  ——故事取材于《莊子:讓王篇》

  一次,孔子受楚昭王邀請(qǐng),到楚國(guó)去訪問(wèn),途經(jīng)陳、兩國(guó)之間。而陳、兩國(guó)的大夫,害怕孔子被楚國(guó)重用,會(huì)對(duì)本國(guó)不利,所以,他們派兵將孔子和他的弟子們,圍困在陳、之間?鬃右恍,因此連著七天沒(méi)生火做飯。熬的野菜湯里,也沒(méi)有一粒米,弄得不少弟子無(wú)精打采,面有菜色。而此刻,孔子卻依然在室內(nèi),弦歌不止。

  這時(shí),弟子顏回在屋外擇野菜,見子路與子貢兩人在一起嘀咕道:

  “先生兩次被魯國(guó)驅(qū)逐,在衛(wèi)國(guó)也未能待下去,在宋國(guó)講學(xué),連背靠的大樹都被人砍倒。到周地拜訪,又受老子的數(shù)落,F(xiàn)在,又被人圍困在陳、之間。追殺先生的無(wú)罪,欺凌先生的無(wú)有禁止。先生倒好,依然在這里弦歌鼓琴,自得其樂(lè)。難道做君子的,就這樣的沒(méi)有羞恥心嗎?”

  顏回聽到這里,無(wú)言以對(duì)。只好進(jìn)到屋里,告訴孔子?鬃勇牶,推琴長(zhǎng)嘆道:“子路、子貢呀!難道你們真的是小人?召他們進(jìn)來(lái),我有話要跟他們說(shuō)。”

  子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對(duì)孔子說(shuō):“老師,我們行到這種步田地,可以說(shuō)是末路窮途了吧!”

  孔子聽到這里,厲聲喝道:“子路!這是什么話?君子明于道謂之通,昧于道謂之窮。我們抱仁義之道,處在這少仁少義的亂世,遭受磨難,這是很正常的事,何窮之有?內(nèi)省無(wú)愧于道,臨難不失己德,大寒至,霜雪降,因此才會(huì)知道松柏之真強(qiáng)茂。過(guò)去,齊桓公因在國(guó)受辱,反而樹立起王霸之志。晉文公在曹國(guó)受欺,因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會(huì)稽遭受奇恥大辱,卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國(guó)的志愿。這次,我們?cè)庥鲞@般磨難,難道不也會(huì)是件很幸運(yùn)的事嗎?”

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