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孔子的名言

時(shí)間:2020-11-02 11:40:49 孔子的名言 我要投稿

2017有關(guān)孔子的名言

  恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人以下是小編為大家搜集整理提供到的孔子的`名言內(nèi)容,希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)!

2017有關(guān)孔子的名言

  2017有關(guān)孔子的名言1

  1、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

  2、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  4、知之者不如好知者,好之者不如樂之者。

  5、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  6、道聽而涂說(shuō),德之棄也!

  7、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。

  8、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō) 。

  9、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。

  10、恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

  11、乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  12、見得思義。

  13、見善無(wú)不及,見不善如探湯。

  14、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

  15、三人行必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  16、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

  17、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!

  18、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  19、唯上知與下愚,不移。

  20、溫故而知新,可以為師矣。

  2017有關(guān)孔子的名言2

  三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉。

  興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂。

  知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

  朝聞道,夕死可矣。

  默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦。

  學(xué)如不及,猶恐失之。

  生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。

  吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

  不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

  以能問于不能,以多問于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

  我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

  譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進(jìn),吾往也。

  知之為知之,不知為不知,是知也。

  君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

  蓋有不知而作之者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之,多見而識(shí)之,知之次也。

  學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  人生態(tài)度

  君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  士而懷居,不足為士矣!

  富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

  君于疾沒世而名不稱焉。

  夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  放于利而行,多怨。

  求仁而得仁,又何怨。

  見利思義,見危授命。

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  君子泰而不驕,小人驕而不泰。

  君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

  君子之仕也,行其義也。

  子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”

  君子和而不同,小人同而不和。

  君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

  君子周而不比,小人比而不周。

  士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

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