孔子的論語(yǔ)語(yǔ)錄你了解嗎？以下是小編為大家推薦的孔子論語(yǔ)語(yǔ)錄，以供大家學(xué)習(xí)。

　　1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

　　2、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)

　　3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

　　4、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

　　5、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤�道他的將來不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)

　　6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

　　7、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

　　8、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)

　　9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　( 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

　　10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

　　11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢?)

　　12、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)

　　13、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

　　14、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)

　　15、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

　　16、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰�喜歡，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰�喜歡，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)

　　17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。)

　　18、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。)

　　19、或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)

　　20、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”)

　　21、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

　　22、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能犧牲生命來成全仁德。)

　　23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

　　24、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)

　　25、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

　　26、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

　　27、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

　　28、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

　　29、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)

　　30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)

　　31、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)

　　32、有教無類。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。)

　　33、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(主張不同，不相互商量事情。)

　　34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。)

　　35、言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。)

　　36、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯年也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?mdash;—摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�旺盛，力戒逞�?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。)

　　37、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)

　　38、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚;聽，要考慮是否明確;臉色，要考慮是否溫和;容貌，要考慮是否恭敬;言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí);做事，要考慮是否認(rèn)真;疑惑，要考慮是否求教;憤怒，要考慮是否有后患;利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)

　　39、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)

　　40、其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。)

　　41、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。)

　　42、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。)

　　43、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。)

　　44、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。)

　　45、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。)

　　46、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

　　47、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。)

　　48、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。)

　　49、雖小道，必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)

　　50、子張?jiān)唬?ldquo;何謂五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬?ldquo;何為四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。” ——摘孔子《論語(yǔ)》