君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。以下是小編收集整理的孔子名言匯編，希望對(duì)大家有所幫助。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣.
不義而富且貴，于我如浮云.
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂.回也不改其樂(lè).賢哉，回也!
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也.
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也.貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也.
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之.如不可求，從吾所好.
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也.
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁.
君于疾沒(méi)世而名不稱焉.
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義.察言而觀色，慮以下人.
君子泰而不驕，小人驕而不泰.
君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也.
君子之仕也，行其義也.
子謂于產(chǎn).“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義.”
君子和而不同，小人同而不和.
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨.
君子周而不比，小人比而不周.
君子坦蕩蕩，小人常戚戚.
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼.
放于利而行，多怨.
求仁而得仁，又何怨.
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬，然后君子.
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧.
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴.
(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴.說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣.
見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯.
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能.
士而懷居，不足為士矣!
做人格言
不學(xué)禮，無(wú)以立.
己所不欲，匆施于人.
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人.
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣.
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也.
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠.
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣.言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣.
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請(qǐng)問(wèn)之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”.
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之.君子哉!
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
過(guò)，則匆憚改.
不遷怒，不二過(guò).
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂.
無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利.欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成.
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡.
與朋友交，言而有信.以文會(huì)友，以友輔仁.
益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損矣.
君子欲訥于言而敏于行.
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已.
巧言亂德.
巧言令色，鮮矣仁.
剛、毅、木、訥近仁.
有德者必育言，有言者不必育德.
聽(tīng)其言而觀其行.
君于不以言舉人，不以人廢言.
古者言之不出，恥躬不逮也.
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣.
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言.
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽.
好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂.
恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞.
事君，敬其事而后其食.
禮之用，和為貴.
放于利而行，多怨.
孔子論學(xué)習(xí)
知之為知之，不知為不知，是知也.
蓋有不知而作者，我無(wú)是也.
多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之.
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也.
學(xué)如不及，猶恐失之.
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn).
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校.
興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè).
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝.
不憤不啟，不悱不發(fā).
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也.
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者.
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也.
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉.
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
溫故而知新，可以為師矣.
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣.
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言.
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨.
邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名.
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī).
有教無(wú)類.
自行侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉.
政治格言
政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.
君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃.
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好.
道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格.
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情.
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司.
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之.