孔子是儒家的代表人，他的謙讓品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，以下是孔子謙讓的名言，歡迎閱讀收藏!
1、“見(jiàn)得思義”(《子張》19·1)--看見(jiàn)有利可得時(shí)能考慮是否符合義的要求。
2、“己所不欲，勿施于人。”(《顏淵》12·2)--自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。
3、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”(《述而》7·37)--君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
4、“唯女子與小人為難養(yǎng)也”(《陽(yáng)貨》17·25)--只有女子和小人是難以同他們共處的。
5、“當(dāng)仁，不讓于師。”(《衛(wèi)靈公》15·36)--面對(duì)著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
6、“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》8·7)--奮斗終身，到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?見(jiàn)上。
7、“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”(《陽(yáng)貨》17·2)--人的本性是相近的，只不過(guò)由于環(huán)境的不同才相差的遠(yuǎn)了。
8、“人而無(wú)信，不知其可也。”(《為政》2·22)--一個(gè)人不講信譽(yù)，不知那怎么可以。孔子語(yǔ)錄。說(shuō)得好啊!
9、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《雍也》6·22)--尊敬鬼神但要遠(yuǎn)離它�？鬃拥墓砩裼^。孔老先生不信教，誰(shuí)也沒(méi)辦法。
10、“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”(《子罕》9·23)--年輕人是可畏的，怎么就知道將來(lái)的不如現(xiàn)在的呢?
11、“學(xué)而不厭，誨人不倦”(《述而》7·2)--學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦�？鬃幼鰧W(xué)問(wèn)的態(tài)度。模范教師。
12、“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”(《子罕》9·29)--聰明人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。
13、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”(《子張》19·13)--做官有余力了，就可以去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力了，就可以去做官。
14、“名不正，則言不順”(《子路》13·3)--名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理。孔子答子路問(wèn)。為政之道。很有名的一句話。
15、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”(《衛(wèi)靈公》15·12)--人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患�？鬃诱Z(yǔ)錄。遠(yuǎn)慮代替不了近憂啊!
16、“小不忍則亂大謀。”(《衛(wèi)靈公》15·27)--小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情�？梢宰鳛樽毅懙囊痪湓�，正兒八經(jīng)的孔子語(yǔ)錄。
17、“文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》6·18)--只有質(zhì)樸和文采搭配得當(dāng)，才是個(gè)君子。孔子語(yǔ)錄�？鬃又v求搭配適宜，恰如其分。中庸思想。
18、“君子成人之美，不成人之惡。”(《顏淵》12·16)--君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處�？鬃诱Z(yǔ)錄。菩薩心腸。成人之美，現(xiàn)在是成語(yǔ)。
19、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》6·20)--懂得它的人，不如愛(ài)好它的人;愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人�？鬃友�，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
20、“不在其位，不謀其政。”(《泰伯》8·14)--不在那個(gè)職位上，就不要考慮那職位上的事�？鬃诱Z(yǔ)錄。意思是，沒(méi)你的事，就不要瞎摻和，摻和也沒(méi)有用。
21、“我非生而知之者”(《述而》7·20)--我不是生來(lái)就有知識(shí)的人�？鬃犹刂t虛，說(shuō)自己本事大，不是生來(lái)就有的，而是笨鳥(niǎo)先飛，勤能補(bǔ)拙，只是好學(xué)而已。
22、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》2·15 )--如果只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)疑惑， 反過(guò)來(lái)，如果只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)懈擔(dān)孔子語(yǔ)錄。學(xué)與思的關(guān)系。
23、“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”(《顏淵》12·24)--君子用文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交朋友，并用朋友來(lái)幫助自己培養(yǎng)仁德。曾子的話。交友之道。以友為樂(lè)，以友為鏡。
24、“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。”(《陽(yáng)貨》17·14)--在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是有德者所拋棄的。一聽(tīng)到小道消息，就兩眼放光，隨即添油加醋，到處亂說(shuō)，
25、“不患人之不已知，患不知人也。”(《學(xué)而》1·16)--不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人�？鬃诱Z(yǔ)錄�？鬃拥谋疽馐牵粋�(gè)人只要有本事，就不怕沒(méi)人用。
26、“不義而富且貴，于我如浮云。”(《述而》7·16)--用不正當(dāng)手段得來(lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就如同浮云一樣�？鬃拥母毁F觀。孔子做到了，我們呢?是不是很容易做到?
27、“歲寒，然后知松柏之凋也。”(《子罕》9·28)--天冷了，才知道松柏是最后落葉的�？鬃诱Z(yǔ)錄。什么意思呢?意思是君子不是那么好當(dāng)?shù)�。�?jīng)得住考驗(yàn)，方顯英雄本色。
28、“過(guò)猶不及。”(《先進(jìn)》11·16)--過(guò)分和不足是一樣的�？鬃哟鹱迂晢�(wèn)，子張和子夏那一個(gè)更賢?孔子認(rèn)為子張性格偏激，太過(guò)，子夏溫良謙和，不足，都不行。中庸才是剛好。
29、“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”(《述而》7·19)--發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道�？鬃幼约赫f(shuō)自己的話�；畹嚼希瑢W(xué)到老。
30、“死生有命，富貴在天。”(《顏淵》12·5)--人的生死都是命運(yùn)安排，富貴與否也全在天意。這句話的來(lái)歷是，孔子的學(xué)生司馬耕有一天苦著臉說(shuō)：“咋人家都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有呢?”
31、“道不同，不相為謀。”(《衛(wèi)靈公》15·40)--主張不同，不能在一起相互謀事。“道”還可以理解為信仰、真理以及立場(chǎng)，這是原則問(wèn)題，不在一起謀事也就沒(méi)什么奇怪的了�？鬃诱Z(yǔ)錄。
32、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《子罕》9·26)--一國(guó)-軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥;但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的。孔子語(yǔ)錄。勉勵(lì)自己的時(shí)候該用這句話。謝謝孔老師!
33、“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》4·8 )--早晨知道了真理，晚上死去也值了。孔子語(yǔ)錄。有點(diǎn)怕怕的感覺(jué)。為真理而死，死得其所乎?我也不知道。唉!反正說(shuō)什么的都有，各位看著辦吧。
34、“不以言舉人，不以人廢言。”(衛(wèi)靈公15·23)--君子不因?yàn)橐粋�(gè)人言語(yǔ)中聽(tīng)便舉薦他，也不因?yàn)橐粋�(gè)人有過(guò)失便廢棄他的言論。孔子語(yǔ)錄。怎樣提拔人才?怎樣對(duì)待好的建議?孔子說(shuō)的清清楚楚。
35、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”(《泰伯》8·7)--士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樨?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。曾子的話。原意指把追求仁作為己任，故責(zé)任重大，奮斗終身，到死才停止，故道路遙遠(yuǎn)。
36、“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”(《泰伯》8·4)--鳥(niǎo)快死了，它的叫聲也是悲哀的;人快死了，他說(shuō)的話也是善意的。這是曾子重病在身時(shí)說(shuō)的話，大概覺(jué)得自己快不行了吧。很有名的一句話。
37、“其身正，不令則行”(《子路》13·6)--統(tǒng)治者本身行為得當(dāng)，不用發(fā)布命令，事情也行得通�？鬃诱Z(yǔ)錄。身正不怕影子歪?若以物理規(guī)律觀之，恐怕影子始終都是歪的，除了平行投影。有點(diǎn)吹毛求疵了，呵呵。
38、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”(《雍也》6·30)--就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好�？鬃哟鹱迂晢�(wèn)仁。何謂“仁”?就是上面這句話。從自己做起。
《孔子謙讓的名言》相關(guān)文章：
1.孔子謙讓的名言
8.孔子的名言帶注解