學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎?是否還在迷茫中呢?小編可直接跟你分享你想要的這些關(guān)于孔子的100句教育名言名句大全的文章哦!

　　一、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》

　　二、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》

　　三、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘

　　四、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》

　　五、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子 《論語》

　　六、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》

　　七、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》

　　八、 知者樂水，仁者樂山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》

　　九、 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?——孔子《論語》

　　十、 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ;及其 老也，血氣既衰，戒之在得。” ——孔丘 《論語.季氏》

　　十一、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》

　　十二、 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》

　　十三、 父母在，不遠游，游必有方。 ——孔子 《論語》

　　十四、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語》

　　十五、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語》

　　十六、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》

　　十七、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》

　　十八、 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》

　　十九、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》

　　二十、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》

　　二十一、 言必信，行必果。 ——孔子

　　二十二、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔子 《論語 》

　　二十三、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》

　　二十四、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》

　　二十五、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

　　二十六、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》

　　二十七、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

　　二十八、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》

　　二十九、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》

　　三十、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》

　　三十一、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》

　　三十二、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘

　　三十三、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》

　　三十四、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《 論語》

　　三十五、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》

　　三十六、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》

　　三十七、 關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》

　　三十八、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

　　三十九、 獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

　　四十、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》

　　四十一、 知恥近乎勇。 ——孔子

　　四十二、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語》

　　四十三、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》

　　四十四、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語》

　　四十五、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子《論語》

　　四十六、 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《 論語 》

　　四十七、 益者三友，損者三友： 友直(正直)、友諒(誠信)、友多聞(見多識廣)，益矣; 友 便辟( 性情暴躁，慣走邪道)、友善柔(過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。 ——孔子 《論語》

　　四十八、 君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘

　　四十九、 “舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。” ——孔子 《論語》

　　五十、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》

　　五十一、 與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘

　　五十二、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》

　　五十三、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語》

　　五十四、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》

　　五十五、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》

　　五十六、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘

　　五十七、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》

　　五十八、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

　　五十九、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子

　　六十、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》

　　六十一、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》

　　六十二、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。 ——孔子

　　六十三、 與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論 語》

　　六十四、 人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何! ——孔子 《論語》

　　六十五、 有朋自遠方來，不亦樂乎! ——孔子

　　六十六、 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉! ——孔子 《論語》

　　六十七、 窮不失義，達不離道。 ——孔子

　　六十八、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》

　　六十九、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。” ——孔子 《論語》

　　七十、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉! ——孔子《論語》

　　七十一、 過而不改，是謂過也。 ——孔子

　　七十二、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》

　　七十三、 不貳過。(犯過的錯誤不再重犯。) ——孔子 《論語·雍也》

　　七十四、 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》

　　七十五、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》

　　七十六、 “大哉問!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》

　　七十七、 由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》

　　七十八、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》

　　七十九、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語 》

　　八十、 民無信不立。 ——孔丘

　　八十一、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語》

　　八十二、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。 ——孔 子

　　八十三、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《 論語 》

　　八十四、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子《論 語》

　　八十五、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》

　　八十六、 仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》

　　八十七、 三人行必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘

　　八十八、 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。 ——孔子 《論語》

　　八十九、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》

　　九十、 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。 ——孔子《論語》

　　九十一、 守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。 ——孔子

　　九十二、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語》

　　九十三、 人無遠慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛(wèi)靈公》

　　九十四、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

　　九十五、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》

　　九十六、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》

　　九十七、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子

　　九十八、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》

　　九十九、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子《論語》

　　一百、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》