孔子的100句經(jīng)典名言
發(fā)布時(shí)間:2017-08-23 編輯:結(jié)珍
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(一) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(二) 歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?
(三) 君子和而不同,小人同而不和。
(四) 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
(五) 不患人之不己知,患不知人也。
(六) 吾日三省吾身。
(七) 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
(八) 君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
(九) 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。
(十) 子貢問曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也。
(十一) 君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
(十二) 以能問于不能,以多問于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
(十三) 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也。
(十四) 學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(十五) 法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
(十六) 玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。
(十七) 少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼,戒之在?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得?/p>
(十八) 人之生也直,罔之生也幸而免。
(十九) 舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。
(二十) 人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
(二十一) 君子之仕也,行其義也。
(二十二) 父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。
(二十三) 事君,敬其事而后其食。
(二十四) 子曰:溫故而知新,可以為師矣。
(二十五) 志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
(二十六) 禮之用,和為貴。
(二十七) 知者樂水,仁者樂山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂,仁者壽。
(二十八) 歲寒,然后知松柏之后雕也。
(二十九) 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
(三十) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。
(三十一) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(三十二) 巧言令色,鮮矣仁!
(三十三) 發(fā)憤忘食,(www.Fwsir.com)樂以忘憂、不知老之將至…
(三十四) 工欲善其事,必先利其器。
(三十五) 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
(三十六) 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
(三十七) 以文會(huì)友,以友輔仁。
(三十八) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(三十九) 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
(四十) 富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
(四十一) 蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
(四十二) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(四十三) 子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎
(四十四) 君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
(四十五) 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
(四十六) 少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人,戒之在?/p>
(四十七) 道之以德,齊之以禮,有恥且格。
(四十八) 三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
(四十九) 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
(五十) 三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄,其不善者而改之?/p>
(五十一) 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
(五十二) 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
(五十三) 人能宏道,非道宏人。
(五十四) 詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
(五十五) 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
(五十六) 夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。
(五十七) 己所不欲,勿施于人
(五十八) 不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
(五十九) 君于不以言舉人,不以人廢言。
(六十) 父在觀其志,父沒觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣
(六十一) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(六十二) 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
(六十三) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。
(六十四) 益者三友:友直、友諒、友多聞。
(六十五) 君子周而不比,小人比而不周。
(六十六) 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
(六十七) 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
(六十八) 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
(六十九) 放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。
(七十) 日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
(七十一) 一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂,賢哉回也
(七十二) 智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。
(七十三) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
(七十四) 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
(七十五) 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
(七十六) 君于疾沒世而名不稱焉。
(七十七) 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
(七十八) 不遷怒,不貳過(guò)。
(七十九) 小不忍則亂大謀
(八十) 過(guò),則匆憚改。
(八十一) 敏而好學(xué),不恥下問。
(八十二) 過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
(八十三) 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
(八十四) 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
(八十五) 君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
(八十六) 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
(八十七) 聽其言而觀其行。
(八十八) 不遷怒,不二過(guò)。
(八十九) 不學(xué)禮,無(wú)以立。
(九十) 益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
(九十一) 不以其道,得之不去也。
(九十二) 古者言之不出,恥躬不逮也。
(九十三) 政者正也,子帥以正,孰敢不正?
(九十四) 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
(九十五) 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
(九十六) 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
(九十七) 有德者必育言,有言者不必育德。
(九十八) 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
(九十九) 見利思義,見危授命。
(一百) 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。