久久久久无码精品,四川省少妇一级毛片,老老熟妇xxxxhd,人妻无码少妇一区二区

孔子的名言

時(shí)間:2021-12-16 14:59:27 孔子的名言 我要投稿

有關(guān)孔子的名言(15篇)

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧,名言是指一些名人說(shuō)的,寫的,歷史紀(jì)錄的,經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議,以及警世的比較有名的言語(yǔ)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎?下面是小編幫大家整理的有關(guān)孔子的名言,希望能夠幫助到大家。

有關(guān)孔子的名言(15篇)

有關(guān)孔子的名言1

  1) 子曰:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽。”譯文孔子說(shuō):“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè),仁慈的人長(zhǎng)壽!

  2) 葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?”

  3) 子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!?/p>

  4) 子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”

  5) 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

  6) 不學(xué)禮,無(wú)以立。

  7) 三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  8) 知之為知之,不知為不知,是知也。

  9) 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

  10) 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

  11) 慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

  12) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  13) 小不忍則亂大謀。

  14) 匹夫不可奪志也。

  15) 子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪。’”

  16) 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!

  17) 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

  18) 子曰:“君子周而不比,小人比而不周!

  19) 子曰:“《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷!

  20) 子曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎!

  21) 子以四教:文行忠信。

  22) 子曰:“朝聞道,夕死可矣!

  23) 子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!弊g文孔子說(shuō):“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷!

  24) 子曰:“不在其位,不謀其政。”

  25) 子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?”

  26) 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  27) 子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼!

  28) 子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!

  29) 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!

  30) 顏淵問(wèn)仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。”顏淵曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”

  31) 不義而富且貴,于我如浮云。

  32) 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  33) 道不同,不相為謀。

  34) 己所不欲,勿施于人。

  35) 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!

  36) 子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

  37) 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!

  38) 子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

  39) 季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!

  40) 子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也!

  41) 子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!

  42) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)!

  孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,[1] 孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省商丘市夏邑縣),生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)。[2] 中國(guó)著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

  孔子曾受業(yè)于老子,帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年,晚年修訂六經(jīng),即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千,其中七十二賢人?鬃尤ナ篮,其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái),整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

  孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首?鬃颖蛔馂槿褰淌甲(非儒學(xué)),隨著孔子影響力的擴(kuò)大,孔子祭祀也一度成為和上帝、和國(guó)家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬(wàn)古唯有孔子而已。

有關(guān)孔子的名言2

  1、 成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  2、 益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

  3、 芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘

  4、 不在其位,不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  5、 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  6、 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  7、 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  8、 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山; 知者動(dòng),仁者靜; 知者樂(lè),仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  9、 三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?——孔子 《論語(yǔ)》

  10、 孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在色;及其壯也,血(dú)夥絼,戒?在斗 ;及其 老也,血?dú)饧人,戒之在得!?——孔丘 《論語(yǔ).季氏》

  11、 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  12、 敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  13、 父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  14、 不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  15、 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  16、 逝者如斯夫,不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  17、 不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍,不亦君子乎? — —孔子 《論語(yǔ)》

  19、 朝聞道,夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  20、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

  21、 言必信,行必果。 ——孔子

  22、 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》

  23、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  24、 溫故而知新,可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  25、 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ——孔子

  26、 歲寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

  27、 與人交,推其長(zhǎng)者,諱其短者,故能久也。 ——孔子

  28、 父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  29、 詩(shī)三百篇,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪! ——孔子 《論語(yǔ)》

  30、 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  31、 君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  32、 其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。 ——孔丘

  33、 君子喻于義,小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》

  34、 飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》

  35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  36、 朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語(yǔ)》

  37、 關(guān)雎,樂(lè)而不淫,哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  38、 始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。 ——孔子

  39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。 ——孔丘

  40、 德不孤,必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  41、 知恥近乎勇。 ——孔子

  42、 未知生,焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》

  43、 不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

  44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《論語(yǔ)》

  45、 今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》

  46、 弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

  47、 益者三友,損者三友: 友直(正直)、友諒(誠(chéng)信)、友多聞(見多識(shí)廣),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,慣走邪道)、友善柔(過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚),損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  48、 君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 ——孔丘

  49、 “舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服! ——孔子 《論語(yǔ)》

  50、 君使臣以禮,臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  51、 與朋友交,嚴(yán)而有信。 ——孔丘

  52、 君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  53、 德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  54、 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

  55、 好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》

  56、 君子謀道不謀食,憂道不憂貧。 ——孔丘

  57、 小人同而不和,君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》

  58、 登東山而小魯,登泰山而小天下 ——孔丘

  59、 夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子

  60、 不患無(wú)位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  61、 為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  62、 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。 ——孔子

  63、 與其進(jìn)也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》

  64、 人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂(lè)何! ——孔子 《論語(yǔ)》

  65、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎! ——孔子

  66、 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉! ——孔子 《論語(yǔ)》

  67、 窮不失義,達(dá)不離道。 ——孔子

  68、 富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也,不以其道 得之 ,不去 也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  69、 “中人以上,可以語(yǔ)上也,中人以下,不可以語(yǔ)上也! ——孔子 《論語(yǔ)》

  70、 人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)倪,小車無(wú)杌,其何以行之哉! ——孔子 《論語(yǔ)》

  71、 過(guò)而不改,是謂過(guò)也。 ——孔子

  72、 父在,觀其志。父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  73、 不貳過(guò)。(犯過(guò)的錯(cuò)誤不再重犯。) ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》

  74、 賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢在回也! —— 孔 子 《論 語(yǔ)》

  75、 禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之, 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  76、 “大哉問(wèn)!禮,與其奢也,寧儉,與其易也,寧戚! ——孔子 《論語(yǔ)》

  77、 由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  78、 “多聞闕疑,慎言其余,則寡尤。多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔, 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  79、 “色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語(yǔ) 》

  80、 民無(wú)信不立。 ——孔丘

  81、 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語(yǔ)》

  82、 學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子

  83、 信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

  84、 君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》

  85、 夷狄之有君,不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  86、 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  87、 三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?——孔丘

  88、 道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  90、 不仁者,不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁。——孔子 《論語(yǔ)》

  91、 守之以愚,功被天下;守之以讓,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ——孔子

  92、 視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語(yǔ)》

  93、 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂 ——孔子 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

  94、 不患貧而患不均,不患寡而患不安。 ——孔丘

  95、 天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》

  96、 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  97、 學(xué)而不已,闔棺乃止。 ——孔子

  98、 君子之事親孝,故忠可移于君。事兄悌,故順可移于長(zhǎng)。居家理,故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ,而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》

  99、 吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā);匾膊挥。 ——孔子 《論語(yǔ)》

  100、 鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》

有關(guān)孔子的名言3

  吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

  居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

  君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

  言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

  行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

  過(guò),則匆憚改。

  不遷怒,不二過(guò)。

  三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

  無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

  士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

  執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

  與朋友交,言而有信。

  不學(xué)禮,無(wú)以立。

  己所不欲,匆施于人。己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

  躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

  見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

  三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

有關(guān)孔子的名言4

  1.不學(xué)禮,無(wú)以立。

  2.己所不欲,匆施于人。

  3.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

  4.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

  5.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

  6.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

  7.居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

  8.君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

  9.言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

  10.行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  11.孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  12.君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  13.過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

  14.過(guò),則匆憚改。

  15.不遷怒,不二過(guò)。

  16.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  17.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

  18.無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

  19.士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

  20.執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

  21.與朋友交,言而有信。

  22.以文會(huì)友,以友輔仁。

  23.益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

  24.君子欲訥于言而敏于行。

有關(guān)孔子的名言5

  孔子有關(guān)道德的名言名句

  1、好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

  2、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  3、君子欲訥于言而敏于行。

  4、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

  5、無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

  6、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

  7、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

  8、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,擇其不善者而改之?/p>

  9、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

  10、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

  11、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

  12、己所不欲,匆施于人。

  13、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

  14、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

  15、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。

  16、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

  17、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  18、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  19、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

  20、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  21、過(guò),則匆憚改。

  22、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

  23、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

  24、以文會(huì)友,以友輔仁。

  25、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  26、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

  27、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

有關(guān)孔子的名言6

  1.士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。 —— 孔子名句

  2.發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂不知老之將至…。

  3.飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

  4.賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。

  5.富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;

  6.不以其道,得之不去也。 —— 孔子名句

  7.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  8.見利思義,見危授命。

  9.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  10.志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

  11.君于疾沒(méi)世而名不稱焉。 —— 孔子名句

  12.夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  13.君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

  14.君子之仕也,行其義也。

  15.子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。

  16.君子和而不同,小人同而不和。 —— 孔子名言

  17.君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

  18.君子周而不比,小人比而不周。

  19.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  20.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  21.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。 —— 孔子語(yǔ)錄

  22.君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

  23.法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  24.君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  25.不學(xué)禮,無(wú)以立。

  26.居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。 —— 孔子名句

  27.君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  28.孔子曰“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  29.君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  30.過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

  31.過(guò),則匆憚改。 —— 孔子名句

  32.不遷怒,不二過(guò)。

  33.執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

  34.以文會(huì)友,以友輔仁。

  35.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

  36.有德者必育言,有言者不必育德。 —— 孔子語(yǔ)錄

  37.聽其言而觀其行。

  38.君于不以言舉人,不以人廢言。

  39.古者言之不出,恥躬不逮也。

  40.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

有關(guān)孔子的名言7

  子曰:“有教無(wú)類.”

  子曰:“道不同,不相為謀.”

  子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”

  子曰:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆.”

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”

  子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚.”

  子曰:“不在其位,不謀其政.”

  子曰:“學(xué)如不及,猶恐失之.”

  子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜.”

  子曰:“三軍可奪師也,匹夫不可奪志也.”

  子曰:“歲寒,然后知松柏之后雕也.”

  子曰:“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼.”

  子曰:“君子成人之美,不成人之惡;小人反是.”

  子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?”

  子曰:“朝聞道,夕死可矣!”

  子曰:“見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也.”

  子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”

  子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子.”

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.”

  子曰:“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山.知者動(dòng),仁者靜.知者樂(lè),仁者壽.”

  子曰:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣.”

  子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?”

  子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也.”

  子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之.”

  子曰:“無(wú)欲速;無(wú)見小利.欲速則不達(dá);見小利則大事不成.”

  子曰:“不在其位,不謀其政.”

  子曰:“君子恥其言而過(guò)其行.”

  子曰:“工欲善其事,必先利其器.”

  子曰:“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂.”

  子曰:“君子不以言舉人;不以人廢言.”

  子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施於人.”

  子曰:“巧言亂德.小不忍,則亂大謀.”

  子曰:“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!”

  子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無(wú)益,不如學(xué)也.”

  子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也.”

  子曰:“民之於仁也,甚於水火.水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也.”

  子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

  子曰:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’.”

  子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”

  子曰:“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚.”

  子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”

  孔子曰:“益者三友,損者三友;友直,友諒,友多聞;益矣.友便辟,友善柔,友便佞損矣.”

  孔子曰:“益者三樂(lè),損者三樂(lè);樂(lè)節(jié)禮樂(lè),樂(lè)道人之善,樂(lè)多賢友,益矣.樂(lè)驕樂(lè),樂(lè)佚游,樂(lè)宴樂(lè),損矣.”

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務(wù)本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”

有關(guān)孔子的名言8

  法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣

  放于利而行,多怨

  富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好

  富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也

  好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂

  見利思義,見危授命

  見善無(wú)不及,見不善如探湯

  君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣

  君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧

  可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也

  可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言

  默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!

  求仁而得仁,又何怨

  人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂

  仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎??

  士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也

  逝者如斯夫,不舍晝夜。

  無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成

  賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也?

  修己以敬……修己以安人…修己以安百姓

  學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。

  言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽

  以文會(huì)友,以友輔仁

  由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

  知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡

  志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁

  質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子

有關(guān)孔子的名言9

  孔子不僅僅是一個(gè)老師,而且是一個(gè)孝子,重孝道,是孔子力崇之,所以后來(lái)孝道都以儒家為準(zhǔn)則。來(lái)看看孔子關(guān)于孝道的幾句名言:

  1、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方

  2、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎

  3、父母唯其疾之憂

  4、樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待

  【孔子孝道的感悟】:

  一、父母唯其疾之憂,意思是什么呢?有人問(wèn)孔子,什么是孝道,孔子回答說(shuō),兒女生病了,父母親是如何擔(dān)憂,你們就知道什么是父母親了。

  二、今謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?是什么意思,就是說(shuō)現(xiàn)在很多人都說(shuō)給父母親錢就行了,這叫施舍,你家里養(yǎng)了一條狗也是能養(yǎng),這不是把父母親如同狗馬一樣?這叫不敬,給錢父母親是好事,望多關(guān)心父母親身體健康,父母親年老了,也需要關(guān)心,問(wèn)好,天冷了問(wèn)候,有病了也陪著父母親。這才是孝。

  三、樹欲靜風(fēng)不止:就是樹長(zhǎng)大成才了,但是風(fēng)繼續(xù)吹,不停止。子欲養(yǎng)而親不待:就是兒女想養(yǎng)父母親,但是親人已經(jīng)不在人世了。子欲孝而親不在,這里有一個(gè)典故,孔子路過(guò)看到一個(gè)人在哭泣,孔子問(wèn)何哭?答說(shuō)我在外面工作幾年了,回到家父母親不在人世了,所以樹長(zhǎng)大以靜止了,人長(zhǎng)大成人了,父母不在了,告訴世人:不要當(dāng)父母親如犬馬來(lái)養(yǎng),也不要等你父母不在了后悔,子欲孝而親在。

  四、游必有方,就是兒女出遠(yuǎn)門,首先要安排好父母親在家里,包括寒冷,疾病照顧,生活飲食等,這就是“方”。

有關(guān)孔子的名言10

  1、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

  2、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

  3、視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

  4、歲寒,然后知松柏之后凋也。

  5、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。

  6、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。

  7、玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。是故,古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先。

  8、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

  9、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  10、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

  11、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

  12、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?

  13、工欲善其事,必先利其器。

  14、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

  15、始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。

  16、孔子曰:“弗學(xué)何以行?弗思何以得?”

  17、鞭撲之子,不從父之教。

  18、不患人之不己知,患不知人也。

  19、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰:“仲尼焉學(xué)?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人,賢者,識(shí)其大者,不賢者,識(shí)其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué),而亦何常師之有。”

  20、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  21、學(xué)如不及,猶恐失之。

  22、顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮;欲罷不能,既竭我才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。”

  23、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

  24、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

  25、生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!

  26、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?

  27、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  28、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。

  29、輕千乘之國(guó),而重一言之信。

  30、君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!

  31、君子恥其言而過(guò)其行。

  32、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  33、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

  34、學(xué)而不厭,誨人不倦。

有關(guān)孔子的名言11

  1、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

  2、士而懷居,不足為士矣!

  3、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

  4、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

  5、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

  6、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

  7、無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

  8、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

  9、子曰:“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能.則勸!

  10、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

  11、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

  12、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見利思義,見危授命。

  13、有德者必育言,有言者不必育德。

  14、多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

  15、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

  16、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

  17、道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

  18、子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!

  19、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

  20、巧言亂德。

  21、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

  22、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

  23、興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。

  24、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  25、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

  26、君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。

  27、擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?

  28、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

  29、君于不以言舉人,不以人廢言。

  30、禮之用,和為貴。

  31、聽其言而觀其行。

  32、君子和而不同,小人同而不和。

  33、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

  34、使民敬、忠以勸,如之何?

  35、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

  36、溫故而知新,可以為師矣。

  37、古者言之不出,恥躬不逮也。

  38、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

  39、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;

  40、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。

  41、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

  42、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

  43、知之為知之,不知為不知,是知也。

  44、見善無(wú)不及,見不善如探湯。

  45、不憤不啟,不悱不發(fā)。

  46、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。

  47、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

  48、(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

  49、巧言令色,鮮矣仁。

  50、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  51、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

  52、君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

  53、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。

  54、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

  55、道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。

  56、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。

  57、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  58、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

  59、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

  60、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

  61、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

  62、事君,敬其事而后其食。

  63、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

  64、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

  65、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

  66、施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

  67、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。

  68、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。

  69、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

  70、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

  71、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?

  72、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

  73、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

  74、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

  75、君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

  76、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

  77、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也!

  78、自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。

  79、出門如見大賓,使民如承大祭。

  80、不義而富且貴,于我如浮云。

  81、君子欲訥于言而敏于行。

  82、剛、毅、木、訥近仁。

  83、君子之行也,度于禮。

  84、有教無(wú)類。

  85、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

  86、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。

  87、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

  88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

  89、不遷怒,不二過(guò)。

  90、君子之仕也,行其義也。

  91、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

  92、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

  93、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

  94、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

  95、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

  96、工欲善其事,必先利其器。

  97、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

  98、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

  99、求仁而得仁,又何怨。

  100、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  101、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

  102、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

  103、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

  104、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

  105、……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?

  106、居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

  107、不學(xué)禮,無(wú)以立。

  108、己所不欲,匆施于人。

  109、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

  110、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

  111、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

  112、君子周而不比,小人比而不周。

  113、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。

  114、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

  115、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

  116、放于利而行,多怨。

  117、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

  118、過(guò),則匆憚改。

  119、學(xué)如不及,猶恐失之。

  120、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

  121、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

  122、先有司,赦小過(guò)、舉賢才。

  123、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

  124、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。

  125、好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

  126、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

有關(guān)孔子的名言12

  “君子成人之美,不成人之惡。小人反是!薄额仠Y》

  “君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!薄妒龆

  眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉!薄缎l(wèi)靈公》

  不患人之不己知,患不知人也!薄秾W(xué)而》

  不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”——《憲問(wèn)》

  視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” ——《為政》

  子曰:“君子不以言舉人,不以人廢言!薄缎l(wèi)靈公》

  子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)!薄蹲雍薄

  子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與之言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。”——《衛(wèi)靈公》

  子曰:“道不同,不相為謀。”——《衛(wèi)靈公》

  子曰:“志士仁人,無(wú)求生以害人,有殺身以成仁!薄缎l(wèi)靈公》

  子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!薄缎l(wèi)靈公》

  子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣!薄都臼稀

  子曰:“忠告而善道之,不可則止,勿自辱焉。”——《顏淵》

有關(guān)孔子的名言13

  1、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,擇其不善者而改之?/p>

  2、己所不欲,匆施于人。

  3、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂?鬃

  4、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

  5、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  6、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

  7、道不同,不相為謀。

  8、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。

  9、不學(xué)禮,無(wú)以立。

  10、禮之用,和為貴。

  11、聽其言而觀其行。

  12、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

  13、有德者必育言,有言者不必育德。

  14、君子喻于義,小人喻于利。

  15、君于不以言舉人,不以人廢言。

  16、古者言之不出,恥躬不逮也。

  17、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。

  18、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

  19、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

  20、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

  21、過(guò),則匆憚改。

  22、好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

  23、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

  24、君子欲訥于言而敏于行。

  25、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

  26、唯仁者能好人,能惡人。

  27、不遷怒,不二過(guò)。

  28、無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

  29、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

  30、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

有關(guān)孔子的名言14

  1) 子曰:“《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷。”

  2) 子曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。”

  3) 子曰:“朝聞道,夕死可矣!

  4) 子曰:“君子喻于義,小人喻于利!

  5) 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!

  6) 子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

  7) 季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!

  8) 子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也!

  9) 子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!

  10) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!弊g文孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)!

  11) 子曰:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽!弊g文孔子說(shuō):“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè),仁慈的人長(zhǎng)壽。”

  12) 葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?”

  13) 子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>

  14) 子以四教:文、行、忠、信。

  15) 子曰:“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!弊g文孔子說(shuō):“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。”

  16) 子曰:“不在其位,不謀其政!

  17) 子曰:“后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?”

  18) 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

  19) 子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼!

  20) 子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!

有關(guān)孔子的名言15

  1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!鬃印洞髮W(xué)》

  大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。

  2、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也!鬃印洞髮W(xué)》

  所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

  3、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意!鬃印洞髮W(xué)》

  財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

  4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W(xué)》

  沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。

  5、君子有諸已,而后求諸人!鬃印洞髮W(xué)》

  自己有善德,才能要求別人行善。

  6、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄鬃印洞髮W(xué)》

  《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!

  7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》

  人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。

  8、施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃印吨杏埂

  不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。

  9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!鬃印吨杏埂

  愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。

  10、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂

  任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

  11、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之!鬃印吨杏埂

  廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。

  12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!鬃印吨杏埂

  天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。

  13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!鬃印吨杏埂

  君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

  14、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

  如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

  15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

  我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

  16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。

  17、禮之用,和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》

  運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。

  18、君子食無(wú)求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,……做事要勤奮,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。

  19、不患人之不已知,患不知人也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。

  20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。

  21、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪!薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

  《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒(méi)有邪-惡。”

  22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。

  23、溫故而知新,可以為師矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。

  24、君子周而不比,小人比而不周!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。

  25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  只知讀書而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險(xiǎn)的。

  26、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。

  27、人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語(yǔ)》

  一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒(méi)有了輗,馬車上沒(méi)有了軏,還靠什么行走呢?

  28、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語(yǔ)》

  如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?

  29、《關(guān)罘,樂(lè)而不淫,哀而不傷。——摘孔子《論語(yǔ)》

  《關(guān)罘這首詩(shī),快樂(lè)而不過(guò)分,哀婉而不傷慟。

  30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語(yǔ)》

  能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的'境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

  31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。

  32、不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

  33、君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》

  君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。

  34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》

  見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。

  35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》

  君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。

  36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

  腐朽的木頭無(wú)法雕刻。

  37、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  聰明好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以稱他為“文”。

  38、其知可及也,其愚不可及也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。

  39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過(guò)質(zhì)樸,也會(huì)流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。

  40、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂(lè)此不疲的人。

  41、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  對(duì)天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。

  42、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰。聰明的人好?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂(lè)觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。

  43、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。

  44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。

  45、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  發(fā)憤研究學(xué)問(wèn),常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺到。

  46、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。

  47、子以四教:文、行、忠、信!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠(chéng)不渝,言行一致。

  48、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。

  49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!鬃印墩撜Z(yǔ)》

  鳥快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說(shuō)話是善良的。

  50、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

  讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?

【有關(guān)孔子的名言(15篇)】相關(guān)文章:

1.孔子有關(guān)的名言

2.有關(guān)孔子名言

3.有關(guān)的孔子的名言

4.有關(guān)孔子的勵(lì)志名言

5.有關(guān)孔子的名言摘抄

6.有關(guān)復(fù)習(xí)的孔子名言

7.有關(guān)孔子的名言集錦

8.有關(guān)孔子的精選名言

9.有關(guān)孔子的學(xué)習(xí)名言

關(guān)于我們|致應(yīng)屆畢業(yè)生|會(huì)員協(xié)議|法律聲明|問(wèn)題反饋

覺得【應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)】對(duì)應(yīng)屆生求職有幫助,記得分享給其他應(yīng)屆生,網(wǎng)址是“應(yīng)屆畢業(yè)生”的聲母YJBYS.com

粵公網(wǎng)安備 44010602002712