曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言語(yǔ)錄大全
發(fā)布時(shí)間:2017-09-30 編輯:結(jié)珍
天下古今之庸人,皆以一惰字致敗; 天下古今之人才,皆以一傲字致敗。想要知道更多關(guān)于曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言語(yǔ)錄大全的內(nèi)容?若想,請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注名言欄目!
1、凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見(jiàn)異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無(wú)恒,終身一無(wú)所成。
2、士人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒,則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
3、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成。
4、觀人四法:講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
5、胸襟廣大,宜從“平”“淡”二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。
6、志之所向,金石為開(kāi),誰(shuí)能御之?
7、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄,以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄,以心力勞苦為第一義。
8、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
9、古來(lái)豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥,故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下,最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷損,此是過(guò)人之處,更宜從此加功。
10、家勤則興,人勤則儉,永不貧賤。
11、大處著眼,小處著手
12、君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。
13、千古圣賢豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一個(gè)“勤”字。
14、天下古今之庸人,皆以一惰字致敗; 天下古今之人才,皆以一傲字致敗。
15、曾國(guó)藩語(yǔ)錄:1,討人嫌,離不得個(gè)驕字。2,為人不可過(guò)于聰明。3,胸懷廣大,須從平淡二字用功。4,無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。5,不可輕率評(píng)譏古人。6,先靜之,再思之,五六分把握即做之。7,另起爐灶,重開(kāi)世界。8,男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。9,困心橫慮,正是磨練英雄時(shí)。10, 功不獨(dú)居,過(guò)不推諉 .
16、人生莫懼少時(shí)貧。
17、與多疑人共事,事必不成。 與好利人共事,己必受累。
18、不為圣賢,便為禽獸;不問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘。
19、知足天地寬,貪得宇宙隘。
20、居高位者,以知人曉事二者為職
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝氣為要。
23、天下事未有不由艱苦中來(lái),而可大可久者也。
24、不可輕率評(píng)譏古人。
25、放開(kāi)手,使開(kāi)膽,不復(fù)瞻前顧后。
26、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng),誠(chéng)與明一也。
27、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。
28、無(wú)好小利。
29、今日所說(shuō)之話,明日勿因小利害而變。
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
31、困心橫慮,正是磨練英雄之時(shí)。
32、兇德致敗者約有二端:曰長(zhǎng)傲,曰多言。
33、譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。
34、精神愈用而愈出,不可因身體素弱過(guò)于保惜。
35、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
36、遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。
37、不隨眾從之喜懼為喜懼。
38、處事貴熟思緩處,熟思則得其情,緩處則得其當(dāng)。
39、一身精神,具乎兩目。
40、胸懷廣大,須從平淡二字用功。
41、寧可數(shù)日不開(kāi)仗,不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
42、有才干,定要表現(xiàn)之。
43、神正其人正,神邪其人奸。
44、人必誠(chéng),然后業(yè)可大可久。
45、凡人無(wú)不可為圣賢,絕不系乎讀書(shū)之多寡。
46、居有惡鄰,坐有損友,借以檢點(diǎn)自慎,亦是進(jìn)德之資。
47、勿以小惡棄人大美,勿以小怨忘人大恩。
48、責(zé)過(guò)太直,使人慚恨,在我便是一過(guò)。
49、男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。
50、打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)捷。