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孟子勵志名言

時間:2023-04-04 02:15:49 勵志名言 我要投稿
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孟子勵志名言

  1、仁者無敵。(《孟子·梁惠王上》) “講仁德的人是天下無敵的。”)

孟子勵志名言

  2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼!睹献·梁惠王上》)

  孝敬自己家中長輩,并推廣到孝敬別家的長輩;愛護(hù)我家的兒女,并推廣到愛護(hù)別家的兒女。

  3、權(quán),然后知輕重;度,然后知長短。物皆然,心為甚。(《孟子·梁惠王上》)

  用秤稱一稱,才能知道輕重;用尺量一量,才能知道長短。什么東西都是這樣,人的心更需要這樣。

  4、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂(《孟子·梁惠王下》)

  以人民的快樂為自己快樂的人,人民也會因你的快樂而快樂;以人民的憂愁為自己憂愁的人,人民也會因你的憂愁而憂愁(人民便會和你一條心)。

  5、我善養(yǎng)吾浩然之氣。《孟子·公孫丑上》

  我善于養(yǎng)我(這種至大至剛、塞于天地之間的)浩然之氣。

  6、子路,人告之以有過,則喜。禹聞善言,則拜。《孟子·公孫丑上》

  (孔子的弟子)子路,人家指出他的過失來,他很歡喜。(當(dāng)年的圣君)禹聽到不同意見后,很謙虛地向人家下拜。”

  7、天時不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孫丑下》)依靠天上(自然界)的有利條件,不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件,不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件。

  8、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之!睹献·公孫丑下》在道義上占主動的人,能得到許多人的幫助。在道義上不占主動(無道、無德、無理)的人,不會得到別人的幫助。很少人幫助的人,連他的親朋故舊也會背叛他;而那種得到多數(shù)人幫助的人,整個天下的人都會順從他。

  9、古之君子,其過也,如日月之蝕,民皆見之;及其更也,民皆仰之!睹献·公孫丑下》

  “古時的君子,犯了過失,如天上的日蝕月蝕一樣,人們都能看得見。到他們改正錯誤以后,人們也都抬頭看得很清楚。

  10、上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風(fēng)也;小人之德,草也。草上之風(fēng),必偃。《孟子·滕文公上》

  上面的人(指當(dāng)政者)愛好什么,下面的人也愛好什么,甚至比上面的人更厲害。一個君子的道德表現(xiàn)好像是風(fēng),廣大人民好比是草。風(fēng)向哪邊吹,草便向哪面倒。

  11、孟子曰:“民事不可緩也。”(《孟子·滕文公上》)

  孟子說:“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對待啊。”

  12、賢君必恭儉禮天,取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

  一個賢明的君主,必須恭敬節(jié)儉,一切依禮來對待下面。從人民那里索取時,要按規(guī)定辦事。

  13、不以規(guī)矩,不成方圓。(不用圓規(guī)和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)

  14、盡信書,不如無書。 ——《孟子·盡心下》

  完全相信《書》(指《尚書》),那就還不如沒有《書》為好。

  15、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  (即使有一種最容易生長的植物,曬它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)

  16、其進(jìn)銳者,其退速!睹献·盡心上》

  (前進(jìn)太猛的人,后退也會快。)

  17、心之官則思,思則得之,不思則不得也。《孟子-告子上》

  (心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。)

  18、生于憂患而死于安樂也!睹献·告子下》,

  (憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。)

  19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。

  (只有道德高尚的仁人,才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位,就會把他的罪惡傳播給群眾。)

  20、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

  (天子不行仁,便保不住他的天下;諸侯不行仁,便保不住他的國家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身體。)

  21、子登東山而小魯,登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》

  孔子登上東山便覺得魯國變小了,登上泰山就覺得天下也變小了。

  22、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

  (君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)

  23、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

  (以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)

  24、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

  魚是我所喜歡吃的,熊掌也是我所喜歡吃的;如果兩者不能都吃的話,我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的,義也是我所喜愛的;如果兩者不能并有,我便舍棄生命而取義。

  25、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》

  貧窮時就搞好品德的修養(yǎng),得志時就幫助天下人民都走善道。

  26、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

  27、天時不如地利,地利不如人和。

  得到天時還不如得到地形便利好,得了地形便利還不如得到和順的人心好。(要得天下,必先得人心)

  28、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。(

  殺一個無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)

  29、賢者在位,能者在職。(使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥,有才能的人?dān)任一定職務(wù)。)

  30、尊賢使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

  31、民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。)

  人皆可以為堯舜。(人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。)

  32、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)

  33、禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)

  34、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責(zé)怪人。)

  35、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 富貴不能使我放縱享樂,貧賤不能使我改變志向,威武不能使我卑躬屈膝,這樣的人才夠叫大丈夫。

  36、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

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