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魯迅的名言和對(duì)聯(lián)
魯迅先生的文化造詣很深，下面是YJBYS小編為大家整理的魯迅的名言和對(duì)聯(lián)，希望喜歡!
魯迅的名言
一個(gè)人如果一生沒(méi)有遇到橫禍，大家決不另眼相看，但若坐過(guò)牢監(jiān)，到過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，則即使他是一個(gè)萬(wàn)分平凡的人，人們也總看得特別一點(diǎn)。 ——摘自1932年12月16日《兩地書·序言》
成語(yǔ)和死古典又不同，多是現(xiàn)世相的神髓，隨手拈掇，自然使文字分外精神;又即從成語(yǔ)中，另外抽出思緒：既然從世相的種子出，開的也一定是世相的花。——摘自1926年5月25日《集外集拾遺·<何典>題記》
孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的'良方，往往不過(guò)是廢紙。
在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。
走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
、死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪�非空虛。
青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)--魯迅
勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……
智識(shí)太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。
與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜
時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到--魯迅
時(shí)間就是性命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。--魯迅
要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。--魯迅
寫不出的時(shí)候不硬寫--魯迅
哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在了工作上。------魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。--魯迅
社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)--魯迅
魯迅的對(duì)聯(lián)
對(duì)聯(lián)是漢字文化中特有的產(chǎn)品。漢字是方塊字，古漢語(yǔ)中一個(gè)字幾乎就是一個(gè)詞，安排對(duì)偶非常方便。對(duì)聯(lián)至今仍有頑強(qiáng)的生命力。魯迅具有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，撰寫對(duì)聯(lián)亦優(yōu)為之，但他寫得很少，而很見功力。試舉二例來(lái)看。
其一，他早年有一副為客死于南京之同鄉(xiāng)同學(xué)丁耀卿寫的挽聯(lián)——
男兒死耳，恨壯志未酬，何日令威來(lái)華表;
魂兮歸去，知夜臺(tái)難瞑，深更幽魄繞萱幃。
丁耀卿是魯迅在南京礦務(wù)鐵路學(xué)堂的同班同學(xué)，1902年1月死于肺病(詳見周作人《魯迅的故家·園的內(nèi)外·丁耀卿》，又《魯迅小說(shuō)里的人物》附錄一《舊日記里的魯迅·辛丑四》)，令人非常惋惜。古代小說(shuō)中有遼東人丁令威死后化鶴歸來(lái)?xiàng)⒃诠枢l(xiāng)城門華表柱上的故事(詳見《搜神后記》卷一)，其人恰好也姓丁，魯迅遂引此故實(shí)，代為表達(dá)耀卿君壯志未酬的遺恨。下聯(lián)說(shuō)其人逝世后最放心不下的是自己的母親，幽魂耿耿，環(huán)繞著母親的住處(“萱幃”)不肯離去。魯迅本人是一個(gè)大孝子，終身不稍懈怠，所以他設(shè)想丁耀卿也是如此。
其二，后來(lái)到1924年9月，魯迅曾集《離騷》句為一聯(lián)，請(qǐng)書法家喬大壯(1893～1948)寫出，掛在北京阜內(nèi)西三條胡同新居(今北京魯迅故居)的“老虎尾巴”西壁，聯(lián)曰——
望崦嵫而勿迫;恐鵜鴂之先鳴。
按《離騷》有云：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”羲和是神話中為太陽(yáng)趕車的人，詩(shī)人命令他慢慢兒趕，不要讓太陽(yáng)早早地從崦嵫山落下去，因?yàn)樽约阂舷虑笏鳎�要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。二十年代中期魯迅正處于彷徨求索的時(shí)期，也正有許多工作要做，對(duì)這些詩(shī)句很有感情，容易共鳴�！峨x騷》中又有句云：“及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央�？柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”詩(shī)人擔(dān)心惡鳥一叫，花草萎折，自己培育的人才會(huì)蛻化變壞;魯迅則變其意而用之，重點(diǎn)講必須愛(ài)惜時(shí)間，同時(shí)也有感嘆若干青年趨于消沉，自己必須加緊奮斗的意思。稍后魯迅在《野草·希望》中寫道：
我早先豈不知我的青春已經(jīng)逝去了?但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的'花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛(ài)的翔舞……雖然是悲涼漂渺的青春罷，然而究竟是青春。
然而現(xiàn)在何以如此寂寞?難道連身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?
我只得由我來(lái)肉薄這空虛中的暗夜了……
這一席話恰恰可以為這集句對(duì)聯(lián)做注釋。從同一首詩(shī)里集句為對(duì)聯(lián)，難度相當(dāng)大，而魯迅卻舉重若輕，且能寄托遙遠(yuǎn)深，這是很難得的，至今仍然能給我們以教益和啟發(fā)。
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