邪之所湊，其氣必虛。——《素問·評(píng)熱病論篇》

　　正氣存內(nèi)，邪不可干。(《素問·刺法論篇》)

　　上工治未病。——《難經(jīng)·七十七難》

　　大醫(yī)精誠(chéng)——唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》

　　善用針者，從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引陰，以右治左，以左治右。——《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》

　　初病在經(jīng)，久病入絡(luò)。——清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·胃脘痛》

　　善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng)。——《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》

　　春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。——宋·崔袁彥《脈訣》

　　邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。——《素問·通評(píng)虛實(shí)論篇》

　　治虛有三本，肺脾腎是也。——明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》

　　形不足者，溫之以氣;精不足者，補(bǔ)之以味。(《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》)

　　觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。——漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽(yáng)病脈證并治上》

　　益火之源，以消陰翳;壯水之主，以制陽(yáng)光。——《素問·至真要大論篇》

　　急則治其標(biāo)，緩則治其本。——明·張介賓《類經(jīng)·標(biāo)本類》

　　人以天地之氣生，四時(shí)之法成。——《素問·寶命全形論篇》

　　凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。——唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠(chéng)》

　　醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。——元·戴良《九靈山房集·卷十一》

　　膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。——后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》

　　望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。——明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》

　　勤求古訓(xùn)，博采眾方。——漢·張機(jī)《傷寒雜病論序》

　　醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。——清·趙濂《醫(yī)門補(bǔ)要·自序》

　　方不在多，心契則靈;癥不在難，意會(huì)則明。——明·陳實(shí)功《外科正宗·癰疽治法論第二》

　　看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專精。——清·劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》

　　醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。——清·喻昌《醫(yī)門法律·先哲格言》

　　醫(yī)之良，在工巧神圣;醫(yī)之功，在望聞問切;醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。——清·陳清淳《蜀中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》

　　陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。——《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇》

　　上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。——《靈樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》

　　氣血沖和，萬(wàn)病不生，一有怫郁，諸病生焉。——元·朱震亨《丹溪心法·六郁》

　　百病多由痰作祟。——清·汪昂《湯頭歌訣·除痰之劑》

　　百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。——《素問·舉痛論篇》

　　善言天者，必有驗(yàn)于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厭于己。——《素問·舉痛論》

　　春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。——《素問·四氣調(diào)神大論篇》

　　不治已病治未病，不治已亂治未亂。——《素問·四氣調(diào)神大論篇》

　　人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。——漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》

　　天地之理，有開必有合;用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。——清·程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》

　　上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。——唐·孫思邈《備急千金要方·診候》

　　虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。——《素問·上古天真論篇》

　　見痰休治痰，見血休治血，無(wú)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱，喘生休耗氣，精遺不澀泄，能得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。——明·張介賓《類經(jīng)·論治類引王應(yīng)震語(yǔ)》

　　治上焦如羽，非輕不舉;治中焦如衡，非平不安;治下焦如權(quán)，非重不沉。——清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》

　　用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功;用攻之法，必須先緩后峻，及病則已。——明·張介賓《景岳全書·論治篇》