關(guān)于劉安的名言名句

　　1、羿請不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。月里嫦娥的出處 ————《淮南子·覽冥訓(xùn)》

　　2、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。 ————《淮南子·俶真訓(xùn)》

　　3、夫禍富之轉(zhuǎn)而相生，其變難見也。近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀 之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆 吊之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不 可極，深不可測也。塞翁失馬的出處 ————《淮南子·人間訓(xùn)》

　　4、夫地勢，水東流，人必事焉，然后水潦得谷行。（依著西高東低的地勢，所以江河流水也都是由西向東流入大海，但這必須要經(jīng)過人對江河的治理疏導(dǎo)，才能使水順著河道向東奔流）放任自流的出處 也作任其自流 ————《淮南子修務(wù)訓(xùn)》

　　5、湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。（洗頭的熱水準(zhǔn)備停當(dāng)，頭上的蟣子虱子就會互相吊唁；大廈落成，燕雀就會互相慶賀可以筑巢了，這憂樂各不相同。）燕雀相賀的出處 ————《淮南子·說林訓(xùn)》

　　6、魯陽公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。（魯陽公與韓國結(jié)仇交戰(zhàn)，戰(zhàn)斗正處難分難解、太陽西沉之時，魯陽公揮戈大喝，太陽竟為之退避三舍。）揮戈返日的出處 ————《淮南子·覽冥訓(xùn)》

　　7、西門豹曰：“臣聞王主富民，霸主富武，亡國富庫。（西門豹解釋說：“我聽說實行王道的君王使人民富足；實施霸道的君王使士富足；只有亡國之君才使各種府庫充足。）亡國富庫的出處 ————《淮南子·人間訓(xùn)》

　　8、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。臨淵羨魚的出處 ————《淮南子·說林訓(xùn)》

　　9、善者之動也，神出而鬼行，星耀而玄逐；進(jìn)退拙伸，不見朕掇：騖舉麟振，鳳飛龍騰；發(fā)葉秋風(fēng)，疾如駭龍。（高明的人的行為是，神出鬼沒，如星辰閃爍不定，像天體恢宏運行，進(jìn)退屈伸，不留痕跡；像鸞鳥飛升、麒麟跳躍、鳳凰飛翔、神龍騰空；發(fā)動時如猋風(fēng)，而迅猛得又像閃電）神出鬼沒的'出處 ————《淮南子·兵略訓(xùn)》

　　10、夫繩之為度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故圣人以身體之。（墨繩作為一種尺量的器具，既可以卷曲起來懷抱一團，又可以牽直伸長來測直瞄準(zhǔn)。所以圣人親身體現(xiàn)這種墨繩能伸能曲的特性。）貌似是身體力行的出處 ————《淮南子·氾論訓(xùn)》

　　11、解車休馬，罷酒徹樂，而心忽然，若有所喪，悵然若有所亡也。（等到一旦遣散車馬，停撤宴飲，心里就會感到惆悵若有所失。）若有所喪的出處 ————《淮南子·原道訓(xùn)》

　　12、圣人不貴尺之璧，而貴寸之陰。

　　13、故圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。（所以圣人不看重一尺長的玉璧而珍重一寸光陰，因為時機難得而易失。）寸陰尺璧的出處 ————《淮南子·原道訓(xùn)》

　　14、夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠。 （為貪養(yǎng)生之物而傷害生命，這就好像削足適履，又好像削尖腦袋去帶小帽子。）削足適履的出處 ————《淮南子·說林訓(xùn)》

　　15、圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時難得而易失也。

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