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老子的名言名句

時(shí)間:2020-08-20 15:55:26 名言名句 我要投稿

老子的名言名句匯編

老子的名言名句匯編1

  1.道可道,非常道;名可名,非常名。無(wú)名天地之始,有名萬(wàn)物之母。

老子的名言名句匯編

  2.故常無(wú)欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄;玄之又玄,眾妙之門(mén)。

  3.故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。

  4.常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫知者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

  5.道沖而用之,或不盈。淵乎,似萬(wàn)物之宗。

  6.天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。

  7.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

  8.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

  9.功成名遂身退,天之道。

  10.生之畜之,生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。

  11.故有之以為利,無(wú)之以為用。

  12.吾所以有大患者,為吾有身;及吾無(wú)身,吾有何患?

  13.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

  14.自見(jiàn)者不明,自是者不彰,自伐者無(wú)功,自矜者不長(zhǎng)。

  15.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

老子的名言名句匯編2

  1、天下有道,卻走馬以糞。天下無(wú)道,戎馬生于郊。

  2、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  4、大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。

  5、知足不辱,知止不殆。

  6、執(zhí)古之道,以御今之有。

  7、智不自智,而后人莫與爭(zhēng)智。

  8、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

  9、以其無(wú)私,故能成其私。

  10、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

  11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  12、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。

  13、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

  14、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  15、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。

  17、圣人常無(wú)心,以百姓心為心。

  18、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

  19、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。

  20、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

  21、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

  22、三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

  23、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  24、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。

  25、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

  26、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  27、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

  28、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  29、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

  30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

  31、以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國(guó)家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸!

老子的名言名句匯編3

  1、是以圣人不行而知,不見(jiàn)而名,不為而成。

  2、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。 -- 《道德經(jīng)》第七十三章

  3、不出戶,知天下;不窺牖,見(jiàn)天道。”

  4、江海所以能為百谷王者,以其善下之。 -- 《道德經(jīng)》第六十六章

  5、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

  7、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  8、三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

  9、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

  10、寵辱若驚,貴大患若身。

  11、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  12、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

  13、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見(jiàn)素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。

  14、人之所畏,不可不畏。

  15、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

  16、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  17、上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)

  18、圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。 -- 《道德經(jīng)》第七十二章

  19、天道無(wú)親,常與善人。

  20、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。 -- 《道德經(jīng)》第五章

  21、天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。 -- 《道德經(jīng)》第七章

  22、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。 -- 《道德經(jīng)》第二章

  23、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。

  24、希言自然。 -- 《道德經(jīng)》第二十三章

  25、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)

  26、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……

  27、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。

  28、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈; 國(guó)家昏亂,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德經(jīng)》第十八章

  29、道可道,非常道。名可名,非常名。

  30、夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

  31、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德經(jīng)》第九章

  32、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。 -- 《道德經(jīng)》第十九章

  33、民不畏死,奈何以死懼之。 -- 《道德經(jīng)》第七十四章

  34、民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊。不以智治國(guó),國(guó)之福。 -- 《道德經(jīng)》第六十五章

  35、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。

老子的名言名句匯編4

  1、“人法地,地法天,天法道,道法自然”(人以地為法則,地以天為法則,天以道為法則,道以自然而然為法則)–––––––中國(guó)人以順應(yīng)自然為最高法則,西方人以戰(zhàn)勝自然為最高法則,兩者可以互補(bǔ)。

  2、“善行無(wú)轍跡,善言無(wú)瑕謫”(善于走路,不留痕跡;善于言談,無(wú)可指謫)––––––––神出鬼沒(méi),滴水不漏,中國(guó)人的大智慧。

  3、“天下神器,不可為也。為者敗之,執(zhí)者失之”(天下是神秘的,不能逆理而為。逆理而為必然會(huì)把天下搞亂,越是執(zhí)著把持,就越會(huì)失去)–––––––為而敗,執(zhí)而失,這其中包含了辯證法的道理。中國(guó)的思想主要是陰陽(yáng)辯證的思想。

  4、“以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下。其事好還;師之所處,荊棘生焉;大軍過(guò)后,必有兇年”(以人間正道輔佐君主的人,不以軍隊(duì)逞強(qiáng)于天下。用兵會(huì)很快產(chǎn)生惡果;軍隊(duì)所到之處,荊棘叢生;大戰(zhàn)過(guò)后,必有荒年)–––––––中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)異常殘酷,完全是為了政治上的奪權(quán),所以對(duì)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境肆意地破壞,對(duì)人民的生命財(cái)產(chǎn)肆意地殺掠。

  5、“善有果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強(qiáng)。物壯則老”(只要很好地達(dá)到了目的就算了,不要以兵來(lái)逞強(qiáng)。達(dá)道了目的'不要自高自大,達(dá)到了目的不要自我夸耀,達(dá)到了目的不要驕傲,達(dá)到了目的而要認(rèn)為這是迫不得已,達(dá)到了目的不要逞強(qiáng)。事物壯大了,必然走向衰亡)–––––––老子看到了物壯則老,物極必反的道理,所以,主張果而勿強(qiáng),可現(xiàn)實(shí)中幾個(gè)軍閥能做到?

  6、“古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)”(古代思想境界高的人,微妙、幽玄而通達(dá),深邃到無(wú)人可以琢摩)–––––––高深莫測(cè),在中國(guó)是褒義詞,在西方卻是貶義詞。

  7、“知常曰明。不知常,妄作,兇”(知道規(guī)律,叫作明智。不知道規(guī)律,輕取妄動(dòng),其結(jié)果必兇)–––––––所謂“!,就是“道”,就是欲取先予,欲張反斂,以反達(dá)正等謀略,老子深為諳之。

  8、“希言自然”(少說(shuō)話是合乎自然的)–––––––孔子也說(shuō):“天何言哉!”“君子訥于言而敏于行”。因?yàn)樵谥袊?guó),因言治罪,說(shuō)話闖禍,是自古以來(lái)的通例。

老子的名言名句匯編5

  1、希言自然!兜赖陆(jīng)》第二十三章

  2、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有正臣!兜赖陆(jīng)》第十八章

  3、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  4、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí) 圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴!兜赖陆(jīng)》第七十二章

  5、道可道,非常道。名可名,非常名。

  6、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)

  7、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。《道德經(jīng)》第九章

  8、民不畏死,奈何以死懼之!兜赖陆(jīng)》第七十四章

  9、夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

  10、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已

  11、天網(wǎng)恢恢,疏而不失!兜赖陆(jīng)》第七十三章

  12、不出戶,知天下;不窺牖,見(jiàn)天道。

  13、江海所以能為百谷王者,以其善下之!兜赖陆(jīng)》第六十六章

  14、是以圣人不行而知,不見(jiàn)而名,不為而成。

  15、天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。《道德經(jīng)》第七章

  16、天道無(wú)親,常與善人。

  17、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有!兜赖陆(jīng)》第十九章

  18、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已!兜赖陆(jīng)》第二章

  19、民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊。不以智治國(guó),國(guó)之福。《道德經(jīng)》第六十五章

  20、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗!兜赖陆(jīng)》第五章

  21、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。

  22、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。

老子的名言名句匯編6

  1.道可道,非常道。名可名,非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

  2.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  3.有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  4.不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

  5.天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

  6.多言數(shù)窮,不如守中。

  7.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

  8.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

  9.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。

  10.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

  11.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

  12.三十輻,共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

  13.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

  14.寵辱若驚,貴大患若身。

  15.太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  16.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

  17.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見(jiàn)素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無(wú)憂。

  18.人之所畏,不可不畏。

  19.俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

  20.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  21.是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

  22.希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

  23.企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

  24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

  25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

  27.重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

  28.物壯則老,是謂不道,不道早已。

  29.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

  30.吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

老子的名言名句匯編7

  知足不辱,知止不殆。

  飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日

  強(qiáng)行者有志

  輕諾必寡信,多易必多難

  慎終如始,則無(wú)敗事

  圣人無(wú)常心,以百姓之心為心

  圣人終不為大,故能成其大

  師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年

  天下大事當(dāng)于大處著眼,小處下手

  天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)

  以其無(wú)私,故能成其私

  知足不辱,知止不殆

  執(zhí)古之道,以御今之有

  智不自智,而后人莫與爭(zhēng)智

  合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下

  禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏

  禍兮福氣倚,福兮禍所伏

  大巧若拙

  大直若屈,大巧若拙,大辨若訥

  當(dāng)我在空中建起樓閣,我就不再有

  禍兮福所倚,福兮禍所伏

  江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民必以下言之,欲先民,必身后之。是以上圣人處上而民不重,處前而民不而害。是以天下樂(lè)推而不厭;以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)

  民不畏死,奈何以死懼之?

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