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道德名言名句

時(shí)間:2020-11-05 09:44:28 名言名句 我要投稿

有關(guān)道德名言名句

  1、在我們勸導(dǎo)行為不端者時(shí),訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效,我們與其去糾正他們,不如去使他們相信:別人可都是免除了這些缺點(diǎn)的。

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  2、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛(ài),那就是這種愛(ài):它隱藏在心靈的深處,甚至我們自己也覺(jué)察不到它。

  3、幸福在于趣味,而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛(ài),而不在于我們擁有其他人覺(jué)得可愛(ài)的東西。

  4、人們不僅無(wú)視利害,還會(huì)恩將仇報(bào),忘記屈辱。連必要的復(fù)仇或報(bào)恩,似乎也成了他們不愿意承受的苦役。

  5、人們的幸;虿恍乙蕾囉谒麄兦榫w的程度,不亞于運(yùn)氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。

  6、智者的堅(jiān)定不移,僅僅是他們用以隱藏內(nèi)心躁動(dòng)的藝術(shù)。

  7、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀,他們想說(shuō)服別人和自己相信:只有他們才是配得上命運(yùn)折磨的人。

  8、哲學(xué)家們蔑視財(cái)富,不過(guò)是想通過(guò)蔑視命運(yùn)不賜予他們的東西,而隱瞞自己對(duì)命運(yùn)賞賜不公的報(bào)復(fù)心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣,是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財(cái)富得到的。

  9、在生活交往中,我們更經(jīng)常地是由于我們的缺點(diǎn)而不是由于我們的優(yōu)點(diǎn)討人喜歡。

  10、無(wú)論人們?nèi)绾紊焚M(fèi)苦心把激情隱藏于虔誠(chéng)和光榮的外衣下,激情總會(huì)透過(guò)其遮蔽物而昭然顯現(xiàn)。

  11、精神的高雅在于思考那些善良和優(yōu)美的事物。

  12、當(dāng)人們不再相愛(ài)時(shí),幾乎誰(shuí)都會(huì)為他們?cè)械哪菒?ài)感到羞恥。

  13、猜忌是在懷疑中滋長(zhǎng)的,當(dāng)人們從懷疑達(dá)到確信時(shí),它就變成憤怒,或者立刻消失。

  14、當(dāng)人被別人引導(dǎo)時(shí),他常常以為是自己在引導(dǎo)自己,而當(dāng)他靠自己的精神趨向一個(gè)目標(biāo)時(shí),他的心靈則不知不覺(jué)帶走別的心靈。

  15、猜忌在某些方面說(shuō)還是公平合理的,既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認(rèn)為是屬于自己的利益。然而,嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運(yùn)的憤怒。

  16、我們的力量其實(shí)超過(guò)我們的意愿,而我們卻經(jīng)常自我辯解說(shuō):某些事情是不可能的。

  17、與敵手的和解,只是出于一種想改善自己狀況的欲望,或者是出于對(duì)斗爭(zhēng)的厭倦,再不就是對(duì)某一壞結(jié)局的恐懼。

  18、我們沒(méi)有足夠的力量完全遵循我們的理智。

  19、我們常常以我們的激情,甚至最有罪的激情為榮,而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情,是一種人們矢口否認(rèn)自己擁有的激情。

  20、當(dāng)我們以為理智和洞察力是兩個(gè)不同的東西時(shí),我們是弄錯(cuò)了,洞察力只是理智的燦爛光芒,這種光芒滲進(jìn)事物的深處,在那兒它注意值得注意的一切,領(lǐng)會(huì)似乎不可理解的東西。同樣,也還應(yīng)當(dāng)承認(rèn):那些我們歸之于洞察力產(chǎn)生的所有效果,也屬于理智之光的范圍。

  21、我們心情的反復(fù)無(wú)常,比運(yùn)氣的反復(fù)無(wú)常還要來(lái)得古怪和不可理喻。

  22、哲學(xué)輕易地戰(zhàn)勝已經(jīng)過(guò)去的和將要來(lái)臨的痛苦,然而現(xiàn)在的痛苦卻要戰(zhàn)勝哲學(xué)。

  23、沒(méi)有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的,也沒(méi)有什么幸運(yùn)的事件是魯鈍的人不會(huì)把它搞得反而有損于自己的。

  24、那些太專注于小事的人通常會(huì)變得對(duì)大事無(wú)能。

  25、沉默是缺乏自信的人最穩(wěn)當(dāng)?shù)倪x擇。

  26、我們根據(jù)我們對(duì)自己的朋友的滿意程度,在自己心目中增加或者減少他們的優(yōu)點(diǎn),我們按照他們與我們?cè)谝黄鹕畹姆绞蕉撬麄儽救藖?lái)判斷他們的價(jià)值。

  27、很少有人認(rèn)識(shí)死亡。人們通常并不是靠決心,而是靠愚鈍、靠習(xí)慣來(lái)忍受它。大多數(shù)人赴死,只是把它看作一件不得不接受的事實(shí)。

  28、我們既不像我們想像的那樣幸福,又不像我們想像的那樣不幸。

  29、我們所行的惡,還不及我們的善良品質(zhì)那樣給我們招來(lái)那么多的迫害和仇視。

  30、優(yōu)雅之于身體,猶如良知之于精神。

  31、討厭說(shuō)謊常常出于一種不易覺(jué)察的野心,是想給我們的話提供有力證據(jù),并吸引人們以崇敬的口氣加以談?wù)摗?/p>

  32、直到那些大人物被長(zhǎng)期的厄運(yùn)打倒,他們才發(fā)現(xiàn)他們過(guò)去只是靠自己野心的力量,而不是靠自己的靈魂來(lái)支持的,才發(fā)現(xiàn)周圍有一種巨大的空虛,那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒(méi)有什么兩樣。

  33、精神的有力或軟弱,實(shí)際上只是身體器官好或者壞的狀況。

  34、如果我們自己毫無(wú)缺點(diǎn),我們也就不會(huì)在注意別人的缺點(diǎn)中得到那樣多的'快樂(lè)。

  35、激情常使最聰明之人變得愚蠢,有時(shí)又可使最愚蠢之人變得聰明。

  36、激情是唯一始終都在進(jìn)行說(shuō)服工作的鼓動(dòng)家。激情乃人之天生技藝,其規(guī)則是認(rèn)為自己永遠(yuǎn)正確無(wú)誤;頭腦最簡(jiǎn)單的人一旦擁有激情,其勸誘能力將會(huì)遠(yuǎn)勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人。

  37、誰(shuí)也不滿足于自己的財(cái)產(chǎn),誰(shuí)都滿足于自己的聰明!袪査固

  38、厭惡恩惠不過(guò)是愛(ài)好恩惠的另一種方式。我們通過(guò)對(duì)蒙受恩惠的人們表示蔑視,來(lái)安慰和緩解自己沒(méi)有得到的恩惠的苦惱;既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西,我們就拒絕給他們以尊敬。

  39、跟我們愛(ài)自己相比,我們實(shí)際上不愛(ài)什么人,當(dāng)我們愛(ài)友甚于愛(ài)已時(shí),我們只不過(guò)是在遵循自己的趣味和喜好。然而,正是靠這種惟一的愛(ài)人勝過(guò)愛(ài)已的友愛(ài),友誼才可能是真實(shí)和完全的。

  40、人們的激情存續(xù)之期,不會(huì)長(zhǎng)于生命中斷之時(shí)。

  41、節(jié)制產(chǎn)生之因,不過(guò)是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已,節(jié)制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運(yùn)的人們身上。節(jié)制是人們精神力量的一次愚蠢自負(fù)的展示——簡(jiǎn)言之,人們節(jié)制的制高點(diǎn)在于意圖證實(shí)自身比命運(yùn)之安排還要強(qiáng)大。

  42、幸福之人的節(jié)制來(lái)源于好運(yùn)氣賦予他們性情的鎮(zhèn)定寧?kù)o。

  43、不管人們的命運(yùn)看來(lái)多么懸殊,還是存在著使好運(yùn)與厄運(yùn)相互平等的某種補(bǔ)償。

  44、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。我們很少發(fā)現(xiàn)十分真誠(chéng)的人,而通常我們所見(jiàn)的所謂真誠(chéng),不過(guò)是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。

  45、我們按照我們的希望許以諾言;我們根據(jù)我們的畏懼信守諾言。

  46、老年人喜歡給人以善的教誨,因?yàn)樗麄優(yōu)樽约涸僖膊荒茏龀鰤牡陌駱佣械綄捨俊?/p>

  47、確實(shí),愛(ài)就像精靈的模樣:滿世界都在談?wù),卻沒(méi)人見(jiàn)過(guò)一眼。

  48、自愛(ài)乃是至上的自我奉承。

  49、僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢(shì)并不能造就英雄,還要有運(yùn)氣與它相伴。

  50、假如人們不是相互欺騙,人們就不可能在社會(huì)中長(zhǎng)久生存。

  51、愛(ài)情和火焰一樣,沒(méi)有不斷的運(yùn)動(dòng)就不能繼續(xù)存在,一旦它停止希望和害怕,它的生命也就停止了。

  52、人人都抱怨他的記憶力,卻沒(méi)人抱怨他的判斷力。

  53、激情多有不公義,抑或過(guò)于自我,可致使其跟隨者陷入險(xiǎn)境;實(shí)踐中,我們對(duì)他的信任應(yīng)需謹(jǐn)慎,即便是它們表現(xiàn)得最富可信度。

  54、我們?cè)谀硞(gè)時(shí)候贊成的東西,我們?cè)诹硪粋(gè)時(shí)候又加以反對(duì)--目睹此情此景,能削弱我們的自滿之心。

  55、驕傲總是能找到驕傲的理由,甚至在它放棄虛榮的時(shí)候。

  56、我們經(jīng)常自以為我們愛(ài)某些人勝過(guò)愛(ài)我們自己,然而,造成我們的友誼的僅僅是利益,我們把自己的好處給別人,并非是為了我們要對(duì)他們行善,而是為了我們能得到回報(bào)。

  57、偉大的稱號(hào)沒(méi)有提高反而降低了那些不知道自立自強(qiáng)的人。

  58、人們所稱之德行,往往不過(guò)是大量的、種類各異的行為和利害關(guān)系,由天賦機(jī)遇或者后天勤奮精妙構(gòu)成。男人成為勇士并不都是因?yàn)橛⒂,女人成為貞女也并不都是因(yàn)樨憹崱?/p>

  59、激情常常走向自己的反面:吝嗇有時(shí)導(dǎo)致?lián)]霍,揮霍有時(shí)導(dǎo)致吝嗇;我們常常經(jīng)由軟弱而達(dá)到堅(jiān)強(qiáng),經(jīng)由怯懦而達(dá)到勇敢。

  60、我們的各種行動(dòng)布滿了幸運(yùn)或不幸,人們對(duì)這些行動(dòng)的大量褒貶就來(lái)自這些幸運(yùn)或不幸。

  61、利益以所有種類的語(yǔ)言發(fā)言;玩弄所有種類的人,甚至玩弄無(wú)私者。

  62、哲學(xué)家們對(duì)于生命的眷戀或冷淡,只不過(guò)是他們自愛(ài)的口味不同,我們無(wú)需再去爭(zhēng)論那舌間的味覺(jué)或色調(diào)的選擇。

  63、熱愛(ài)正義在大多數(shù)人那里不過(guò)是害怕遭受不義。

  64、真理并沒(méi)有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。

  65、命運(yùn)降臨到我們身上的一切,都由我們的心情來(lái)確定價(jià)格。

  66、被人們視為可產(chǎn)生美德的仁慈,其動(dòng)機(jī)有時(shí)是虛榮,有時(shí)是懶惰,有時(shí)是恐懼,但幾乎所有的時(shí)候又是三者的合一。

  67、人們毫不吝嗇地贊揚(yáng)“明智”,而它在最小的事情上也不能為我們提供擔(dān)保。

  68、雅典人中間有一個(gè)瘋子,他以為所有到港的大船都是屬于他的。要使一個(gè)從自高自大中醒悟過(guò)來(lái),就需給他一個(gè)如雅典人給予那個(gè)瘋子一樣壞的對(duì)待。

  69、給愛(ài)情下定義是困難的,我們只能說(shuō):在靈魂中,愛(ài)是一種占支配地位的激情;在精神中,它是一種相互的理解;在身體方面它只是對(duì)躲在重重神秘之后的我們的所愛(ài) 一種隱秘的羨慕和優(yōu)雅的占有。

  70、無(wú)論人們已在自愛(ài)之領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)了什么,那個(gè)領(lǐng)域仍有人類未曾勘察之未知。

  71、這樣的人是忘恩負(fù)義的:他在他的忘恩負(fù)義方面的過(guò)錯(cuò),還不及給他好處的人那樣多。

  72、我們可以發(fā)現(xiàn)一些從未有過(guò)私情的女子,卻很難找到只有過(guò)一次私情的女子。

  73、一個(gè)十分杰出的功績(jī)的標(biāo)志是:那些最嫉妒它的人也不得不贊揚(yáng)它。

  74、每個(gè)人都說(shuō)他的心靈好,但沒(méi)人敢這樣說(shuō)他的精神。

  75、人們的自愛(ài)所難以忍受的譴責(zé),來(lái)自趣味的更甚于來(lái)自判斷力的。

  76、命運(yùn)會(huì)推動(dòng)一切使之有利于它青睞的人們。

  77、如果我們自己毫無(wú)驕傲之心,我們就不會(huì)抱怨別人的驕傲。

  78、所有人都是同樣的驕傲,只是表現(xiàn)的方式和手段不同。

  79、我們的提防證明著別人的欺騙。

  80、承受好運(yùn)須有較惡為多的德性。

  81、我們交友如此多變,是因?yàn)槲覀冸y以認(rèn)識(shí)靈魂的性質(zhì)和容易看到智力的優(yōu)點(diǎn)。

  82、我們每個(gè)人都有足夠的力量去促成他人的不幸。

  83、愛(ài)情出借它的名字給無(wú)數(shù)我們認(rèn)為是屬于它的交往,然而,對(duì)于這些交往,它所知道的并不比總督對(duì)威尼斯所發(fā)生的事情知道得要多。

  84、即使是最大的野心,在它通往渴望的目標(biāo)的路上遇到絕對(duì)不可逾越的障礙時(shí),人們還會(huì)以為它是最小的野心。

  85、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。

  86、精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談?wù)撃切┳屓讼矚g的事物。

  87、自愛(ài)之精明,甚于世上最精明之人。

  88、不滅的太陽(yáng)亦不能使人們久視。

  89、不管人們?cè)鯓涌湟约旱膫ゴ笮袆?dòng),它們常常只是機(jī)遇的產(chǎn)物,而非一個(gè)偉大意向的結(jié)果。

  90、利益使一些人盲目,使另一些人眼明。

  91、愛(ài)情只有一種,其副本卻成千上萬(wàn),千差萬(wàn)別。

  92、那些被判死罪的人們,有時(shí)會(huì)對(duì)死亡做出堅(jiān)

  93、一個(gè)精明的人必須安排好他的利益的等級(jí),使之井然有序。在我們同時(shí)急著做許多事情時(shí),我們的貪婪常常會(huì)擾亂這一次序,結(jié)果因?yàn)橛颂嗟暮懿恢匾臇|西,我們錯(cuò)過(guò)了那些最重要的事情。

  94、正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福,它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。

  95、愛(ài)情不可能長(zhǎng)期地隱藏,也不可能長(zhǎng)期地假裝。

  96、當(dāng)我們根據(jù)愛(ài)的主要效果來(lái)判斷愛(ài)時(shí),它更像是恨而不是愛(ài)。

  97、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動(dòng),在政治家們強(qiáng)烈的圖謀下表現(xiàn)出來(lái);而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果。因此,奧古斯都與安東尼的斗爭(zhēng)——那戰(zhàn)爭(zhēng)被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā),也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果。

  98、人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情,故此,一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。

  99、人們稱之為“友愛(ài)”的,實(shí)際上只是一種社會(huì)交往關(guān)系,一種對(duì)各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結(jié)底,它只不過(guò)是一種交易,自愛(ài)總是在那里打算著賺取某些東西。

  100、君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。

  101、為了在社會(huì)上獲得成功,人們就竭力做出在社會(huì)上已經(jīng)成功的樣子。

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