不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。下面的是小編分享的與老子的《道德經(jīng)》經(jīng)典名言名句有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問(wèn)應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

　　1、 天道無(wú)親，常與善人。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　2、 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　3、 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　4、 合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　5、 信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　6、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　7、 大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　8、 道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　9、 知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》

　　10、 飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　11、 我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　12、 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　13、 道可道，非常道;名可名，非常名。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　14、 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　15、 天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　16、 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　17、 民不畏死，奈何以死懼之。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　18、 天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　19、 不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。 《道德經(jīng)》

　　20、 大方無(wú)隅，大器晚成。大音希聲，大象無(wú)形。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　21、 將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　22、 上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　23、 大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。 合抱之木，生于毫末; 九層之臺(tái)，起于累土; 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》

　　24、 無(wú)為，無(wú)我，無(wú)欲，居下，清虛，自然 《道德經(jīng)》

　　25、 金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　26、 "萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁 ——老子 《道德經(jīng)》"

　　27、 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　28、 道常無(wú)為而無(wú)不為。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　29、 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　30、 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　31、 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　32、 多言數(shù)窮，不如守中 ——老子 《道德經(jīng)》

　　33、 天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　34、 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　35、 善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　36、 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　37、 夫輕諾必寡信，多易必多難。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　38、 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝 ——老子 《道德經(jīng)》

　　39、 圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　40、 江海所以能為百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　41、 慎始如終，則無(wú)敗事。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　42、 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　43、 千里之行，始于足下 ——老子 《道德經(jīng)》

　　44、 大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。 最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭;最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣;最靈巧的東西，好似最笨拙的;最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱。清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　45、 鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　46、 明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。 上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝。 大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。 道隱無(wú)名。夫惟道，善貸且成。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　47、 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　48、 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 ——老子 《道德經(jīng)》

　　49、 不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)” ——老子 《道德經(jīng)》

　　50、 知人者智，自知者明。 《道德經(jīng)》

　　51、 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　52、 勇于敢則殺，勇于不敢則活。 ——老子 《道德經(jīng)》

　　53、 大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。 ——李耳 《道德經(jīng)》

　　54、 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也，以觀其眇;恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門(mén)。 ——老子 《老子》