關(guān)于動(dòng)物的名人名言

　　●動(dòng)物是最可親近的朋友它們從不提問(wèn)，也從不指責(zé)（愛(ài)略特）

　　●人類在對(duì)待低級(jí)動(dòng)物和處理人與人之間關(guān)系問(wèn)題上，總是存在著相似之處（斯賓塞）

　　●即使是兇猛的野獸，如果總關(guān)在籠里，也會(huì)失去自己的勇猛本性（塔西佗）

　　保護(hù)動(dòng)物的名言警句:

　　.何謂有道德的行為，就是絕不殘害生命，因?yàn)闅⑸�是所有罪惡的根源�?—提富克魯經(jīng) 印度教手稿

　　.為什么辜負(fù)大地的美意？好像它提供人們的食物和養(yǎng)份還不夠呢！難道人們不覺(jué)得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動(dòng)物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎？我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動(dòng)物‘野蠻、兇殘’，但是它們殘殺別的動(dòng)物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動(dòng)物�！�布魯達(dá)克

　　.我決心杜絕吃肉，一年后，我不但輕輕松松就能節(jié)制飲食，而且感覺(jué)很舒服。 —塞尼加（seneca）著名文學(xué)家

　　.動(dòng)物是我的朋友，我不會(huì)去吃我的朋友。 —蕭伯納 英國(guó)劇作家

　　.我覺(jué)得，當(dāng)心靈發(fā)展到了某個(gè)階段的時(shí)候，我們將不再為了滿足食飲而殘殺動(dòng)物。（甘地）

　　.我深信吃葷不但沒(méi)有必要，而且對(duì)身體康也有害；再說(shuō)，吃葷是不道德的行為�！�約翰．哈維．凱洛格醫(yī)師

　　.‘我不吃有臉的動(dòng)物’、‘我就是不吃任何有母親的動(dòng)物’。 —佛來(lái)得．羅杰

　　.肉食不能提供人類最好的營(yíng)養(yǎng)，也不是我們老粗先所吃的`食物。人類所必需的營(yíng)養(yǎng)當(dāng)中，沒(méi)有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當(dāng)中攝取的。 —約翰．哈維．凱洛格醫(yī)師

　　.我認(rèn)為肉食對(duì)于人類通常生活所可能遇到的任何場(chǎng)合來(lái)說(shuō)都是沒(méi)有必要的�！�甘地（mahatma gandhi）印度國(guó)父

　　.我打從心底知道，吃那些被養(yǎng)來(lái)吃、沒(méi)有機(jī)會(huì)長(zhǎng)大的動(dòng)物是病態(tài)的，因?yàn)槟愠缘氖且恍┛蓱z蟲、一群苦命的動(dòng)物。

　　.不要使你自己的胃成為動(dòng)物的墳常。 —一位回教先知

　　.人類謀生的方法進(jìn)步之后，才知道吃植物。中國(guó)是文化很老的國(guó)家，所以中國(guó)人多是吃植物，至于野蠻人多是吃動(dòng)物�！獙O中山 中國(guó)國(guó)父

　　.我想到就覺(jué)得很震驚到底是什么樣的欲望讓人類開始吃死尸肉，又是什么樣的動(dòng)機(jī)造成人類非要用動(dòng)物的肉來(lái)養(yǎng)肥自己不可。想想看，不久之前你還聽到這些動(dòng)物哀號(hào)、咆哮、踱步并看到它們注視著你。 —布魯達(dá)克（plutarch）希臘哲學(xué)家

　　.吃素的行為應(yīng)該會(huì)賦予那些一心想要將天國(guó)帶到地上的人很大的喜悅，因?yàn)槌运叵笳髁巳祟悓?duì)完美道德的渴望是很真切的。 —托爾斯泰（leo tolstoy）俄國(guó)文豪

　　.人類已經(jīng)有取之不勁用之不竭的各種蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因?yàn)橛羞@個(gè)需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，于是開始吃一些不純凈又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的動(dòng)物來(lái)證明自己比那些野獸更殘忍。 —布魯達(dá)克（plutarch）希臘哲學(xué)家

　　. 一個(gè)國(guó)家偉不偉大、道德水準(zhǔn)高不高，可以從它對(duì)待動(dòng)物的方式評(píng)斷出來(lái)�！�甘地（mahatma gandhi）印度國(guó)父

　　. 我常懷疑是什么樣的感覺(jué)、想法和理由，讓第一個(gè)人開始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動(dòng)物的肉，在餐桌上堆滿了動(dòng)物的尸體，還說(shuō)那些剛剛還活蹦亂跳、有意識(shí)、有聲音的動(dòng)物是平日盤中飧。

　　—布魯達(dá)克（plutarch）希臘哲學(xué)家

　　.如果屠宰場(chǎng)有玻璃墻的話，大家就會(huì)開始吃素了。知道我們沒(méi)有造成動(dòng)物受苦，可以讓自己好過(guò)些，也會(huì)讓動(dòng)物好過(guò)些。 —保羅．麥卡尼（英國(guó)披頭四自唱團(tuán)）及琳達(dá)．麥卡尼

　　.對(duì)我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不愿意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為越是無(wú)助的動(dòng)物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害。 —甘地（mahatma gandhi）印度國(guó)父

　　.我們不吃那些為了我們而被宰殺的動(dòng)物。在經(jīng)歷了那么多世事之后，我們現(xiàn)在非常珍惜生命。

　　—保羅．麥卡尼（英國(guó)披頭四合唱團(tuán)）及琳達(dá)．麥卡尼

　　.以下兩種人絕不會(huì)是好人：一種是揮動(dòng)武器的人，另一種是大啖肉食的人�！�提魯克魯經(jīng)（印度教手稿）

　　.無(wú)論是任何時(shí)期、任何地方，我都不認(rèn)為肉食對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有必要的。—甘地 印度國(guó)父

　　.什么是好的行徑？好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動(dòng)物的行徑�！�提魯克魯經(jīng)（l印度教手稿）

　　.一個(gè)人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物�！�托爾斯泰 俄國(guó)文豪

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