亞里斯多德的名人名言
31最明晰的風(fēng)格是由普通語言形成的。
32真正的朋友,是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體裏。
33聰明人總是與另外的聰明人意見相符;傻瓜常常既不贊同聰明人,也不贊同笨蛋。與此相似,直線總能與直線相吻合;而曲線既不彼此吻合,更不會(huì)同直線相一致。
34人們?yōu)樯频牡缆分挥幸粭l,作惡的道路可以有許多條。
35人以為我最聰明,但是我自己知道我是什麼都不知。
36有人問:寫一首好詩,是靠天才呢?還是靠藝術(shù)?我的看法是:苦學(xué)而沒有豐富的天才,有天才而沒有訓(xùn)練,都?xì)w無用;兩者應(yīng)該相互為用,相互結(jié)合。
37嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng),輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
1真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
2美是一種善,其所以引起快感,正因?yàn)樗啤?/p>
3德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德,前者是從學(xué)習(xí)中得來的,後者是從實(shí)踐中得來的。
4人生最終價(jià)值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。凡善於考慮的人,一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動(dòng)取得最有益於人類東西的人。
5遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。
6習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上,習(xí)慣有些像天性,因?yàn)椤敖?jīng)!焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的,天性屬於“總是”的範(fàn)疇,而習(xí)慣則屬於“經(jīng)常”的範(fàn)疇。
7人生最終的.價(jià)值在於覺醒和思考的,而不只在於生存。
8在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落後的人,不是前進(jìn),而是後退。
9幸福就是至善。
10人生最終的價(jià)值在於覺醒和思考的能力,而不只在於生存。
11在不幸中,有用的朋友更為必要;在幸咧校?呱械吶笥迅鼮楸匾?T誆恍抑,尋者z笥殉鯪侗匭瑁輝諦疫中,尋找朋友出於高尚。
12人,在最完美的時(shí)候是動(dòng)物中的佼佼者,但是,當(dāng)他與法律和正義隔絕以後,他便是動(dòng)物中最壞的東西。他在動(dòng)物中就是最不神聖的,最野蠻的。
13上帝所做的、勝過一切想像中的幸福行為,莫過於純粹的思考,而人的行為中最接近這種幸福的東西,也許是與思考最密切的活動(dòng)。
14人類是天生社會(huì)性動(dòng)物。
15如果惡完全變成不堪忍受的,它也將自滅。
16德可以分為兩種:一種是智慧的德,另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來的,後者是從實(shí)踐中得來的。
17事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。
18人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無法律和正義,他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。
19真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
20壞人因畏懼而服從,好人因愛而服從。
21人生頗富機(jī)會(huì)和變化。人最得意的時(shí)候,有最大的不幸光臨。
22我愛我的老師,但我更愛真理。
23幸福在於自主自足之中。
24幸福屬於滿足的人們。
25放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過失是最大的病痛。
26對(duì)於美德,我們僅止於認(rèn)識(shí)是不夠的,我們還必須努力培養(yǎng)它,哂盟??蚴菕袢》N種方法,以使我們成為良善之人。
27對(duì)上級(jí)謙恭是本分;對(duì)平輩謙遜是和善;對(duì)下級(jí)謙遜是高貴;對(duì)所有的人謙遜是安全。
28謬誤有多種多樣,而正確卻只有一種,這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。
29羽毛相同的鳥,自會(huì)聚在一起。
30善性是難能可貴的,也是高尚和值得稱讚的。
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