智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩�！敝钦呷碌溃骸白∽�，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”想要知道更多關(guān)于尼采的名言名句錄的內(nèi)容?若想，請隨時(shí)關(guān)注名言欄目!

　　1、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中;自從一股逆風(fēng)襲來，我已能抗御八面來風(fēng)，駕舟而行。

　　2 、 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。

　　3、 “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

　　4 、 此人往高處走---他應(yīng)受稱贊!那人總是從高處降臨，他活著，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來的人!

　　5、 即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對這樣的情感也是軟弱無力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會習(xí)俗的” 最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我們的群體本性如是說

　　6 、我們?yōu)樽约簞?chuàng)造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內(nèi)涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅(jiān)持活下去!不過，那些東西并未經(jīng)過驗(yàn)證。生活不是論據(jù);生存條件也許原本就有錯(cuò)誤。

　　7 、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾;哪里有群眾，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人;而且，這少有的個(gè)人還具備那反對個(gè)體的群體直覺和良知呢。

　　8 、 當(dāng)心!他一沉思，就立即準(zhǔn)備好了一個(gè)謊言。

　　9、大勝的最大好處，莫過于解除了勝利者對失敗的恐懼感。“我為何不能失敗一次呢?”他自言自語，“我現(xiàn)在已有足夠的本錢了”

　　10 、他現(xiàn)在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此?---他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯(cuò)誤理解的人。

　　11 、 他是思想家，這意味著：他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

　　12、 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

　　13 、 人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。

　　14 、智者問傻子，通往幸福的途徑是什么?傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個(gè)都市之路似的，答曰“自我欣賞，再就是東游西蕩�！敝钦呷碌溃骸白∽欤�你要求太多拉，自我欣賞就夠拉!”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢?”

　　15、 人要么永不做夢，要么夢得有趣;人也必須學(xué)會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

　　16、 “噢，我真貪婪!在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我!” “噢，我貪婪的烈焰喲!我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀!” 誰不能以自身體驗(yàn)理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。

　　17、 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標(biāo)志。

　　18 、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因?yàn)槌磷矸炊�未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬!

　　19 、忠告：你是否旨在博取聲望?若是，這信條務(wù)請記�。鹤詣�(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)!

　　20 、伏爾泰!人類!白癡!真理和追求真理有點(diǎn)難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲!

　　21 、 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

　　22、 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

　　23、 要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。

　　24 、 與怪獸搏斗的人要謹(jǐn)防自己因此而變成怪獸。如果你長時(shí)間的盯著深淵，深淵也會盯著你

　　25、“哪里有知識之樹，哪里就有天堂”---最古老和最現(xiàn)代的毒蛇都這樣說。