不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。想要知道更多手抄報(bào)關(guān)于文明禮儀的名人名言的內(nèi)容?若想，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注名言欄目!

　　(一) 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

　　(二) 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙? —— 王安石

　　(三) 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

　　(四) 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 ——薩迪

　　(五) 無禮是無知的私生子。——巴特勒

　　(六) 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫

　　(七) 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思

　　(八) 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

　　(九) 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 — 鄒韜奮

　　(十) 知恥近乎勇。 —— 孔丘

　　(十一) 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

　　(十二) 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！�— 周恩來

　　(十三) 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若

　　(十四) 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

　　(十五) 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

　　(十六) 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略�！�—愛默生

　　(十七) 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 —— 但丁

　　(十八) 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

　　(十九) 不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

　　(二十) 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白

　　(二十一) 良好的禮貌是由微小的犧牲組成�！�—愛默生

　　(二十二) 不學(xué)禮，無以立�！�—孔子

　　(二十三) 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

　　(二十四) 君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

　　(二十五) 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢

　　(二十六) 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 —— 荀況

　　(二十七) 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

　　(二十八) 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

　　(二十九) 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易

　　(三十) 不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 —— 魏徵

　　(三十一) 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

　　(三十二) 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

　　(三十三) 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮

　　(三十四) 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)�！�—莎士比亞