戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。歡迎閱讀這篇關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的名人名言的文章，更多精彩內(nèi)容還在名言欄目等你哦!

　　一、 戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)

　　二、 戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)

　　三、 戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)

　　四、 戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)

　　五、 戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)

　　六、 戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)

　　七、 有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)

　　八、 建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)

　　九、 一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)

　　十、 戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)

　　十一、 對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的(李維)

　　十二、 只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)

　　十三、 戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)

　　十四、 戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束(馬基雅弗利)

　　十五、 包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)

　　十六、 戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)

　　十七、 一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)

　　十八、 得道多助，失道寡助

　　十九、 沒有正義的和平就是暴虐(英國)

　　二十、 黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)

　　二十一、 戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)

　　二十二、 這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)

　　二十三、 霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)

　　二十四、 所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)

　　二十五、 戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品(海·約翰遜)

　　二十六、 戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)

　　二十七、 可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)

　　二十八、 血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)

　　二十九、 去時三十萬，獨自還長安(唐·王昌齡)

　　三十、 皇帝動刀槍，百姓遭了殃

　　三十一、 戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開(英國)

　　三十二、 叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)

　　三十三、 戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)

　　三十四、 你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)

　　三十五、 要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)

　　三十六、 贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)

　　三十七、 只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平(薩盧斯特)

　　三十八、 戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)·湯普森)

　　三十九、 師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)

　　四十、 由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐·李白)

　　四十一、 和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平(普坦?jié)h姆)

　　四十二、 從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平(富蘭克林)

　　四十三、 戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死(英國)

　　四十四、 戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死(英國)

　　四十五、 要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(歐洲)

　　四十六、 不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)(海塞)

　　四十七、 戰(zhàn)爭是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)

　　四十八、 戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束(馬基雅弗利)

　　四十九、 包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)

　　五十、 戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)

　　五十一、 戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)

　　五十二、 戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——(肖伯納)

　　五十三、 有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)

　　五十四、 建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——(史文明)

　　五十五、 一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)

　　五十六、 一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)

　　五十七、 得道多助，失道寡助

　　五十八、 沒有正義的和平就是暴虐(英國)

　　五十九、 黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)

　　六十、 戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)

　　六十一、 和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平(普坦?jié)h姆)

　　六十二、 從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平(富蘭克林)

　　六十三、 戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死(英國)

　　六十四、 戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)

　　六十五、 對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的(李維)

　　六十六、 只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)

　　六十七、 這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)

　　六十八、 霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——(喬·斯威夫特)

　　六十九、 戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——(查·埃利奧特)

　　七十、 戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)

　　七十一、 戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——(蒙森)

　　七十二、 戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)

　　七十三、 所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)

　　七十四、 戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品(海·約翰遜)

　　七十五、 戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)

　　七十六、 戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——(達(dá)·湯普森)

　　七十七、 師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)

　　七十八、 由來征戰(zhàn)地，不見有人還(唐·李白)

　　七十九、 可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)

　　八十、 血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)

　　八十一、 去時三十萬，獨自還長安(唐·王昌齡)

　　八十二、 皇帝動刀槍，百姓遭了殃

　　八十三、 戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死(英國)

　　八十四、 要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(歐洲)

　　八十五、 不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)(海塞)

　　八十六、 戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開(英國)

　　八十七、 叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)

　　八十八、 戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)

　　八十九、 你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)

　　九十、 要進(jìn)行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)

　　九十一、 贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)