莊子經(jīng)典語錄：

　　1、朝受命而夕飲冰�！�—《人間世》

　　2、安時而處順，哀樂不能入也。——《養(yǎng)生主》

　　3、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉;無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉�！�—《莊酒·外篇·天地》

　　4、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也�！�—《莊酒·漁父》

　　5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！�—《人間世》

　　6、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！�—《逍遙游》

　　7、道隱于小成，言隱于榮華。——《齊物論》

　　8、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！�—《莊酒·列御寇》

　　9、其作始也簡，其將畢也必巨。——《人間世》

　　10、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣�！�—《莊酒·雜篇·天下》

　　11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?——《莊酒·列御寇》

　　12、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣�！�—《逍遙游》

　　13、小斌易方，大惑易性�！�—《駢拇》

　　14、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理�！�—《莊酒·知北游》

　　15、方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。——《齊物論》

　　16、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齊物論》

　　17、好面譽人者，亦好背而毀之�！�—《莊酒·盜跖》

　　18、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之�！�—《逍遙游》

　　19、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄。——《莊酒·外篇·在宥》

　　20、為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！�—《養(yǎng)生主》

　　21、一尺之捶，日取其半，萬世不竭�！�—《莊酒·雜篇·天下》

　　22、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰�！�—《秋水》

　　23、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！�—《莊酒·知北游》

　　24、謀無主則困，事無備則廢。

　　25、至言不出，俗言勝也�！�—《莊酒·外篇·天地》

　　26、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！�—《刻意》

　　27、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。——《人間世》

　　28、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈�！�—《莊酒·外篇·天地》

　　29、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴�！�—《莊酒·外篇·在宥》

　　30、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中�！�—《莊酒·外篇·秋水》

　　31、自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者視之，萬物皆一也�！�—《德充符》

　　32、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!——《人間世》

　　33、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　34、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。——《胠篋》

　　35、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過�！�—《德充符》

　　36、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。——《莊酒·讓王》

　　37、意有所至而愛有所亡�？刹簧餍�?——《人間世》

　　38、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也�！薄�—《至樂》

　　39、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民�！�—《刻意》

　　40、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也�！�—《齊物論》

　　41.曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則 朝四而暮三�！北娋呀詯��！洱R物論》

　　42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》

　　43.毛嬙麗姬，人之所美也;魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

　　44.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》

　　45.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣�！娥B(yǎng)生主》

　　47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！娥B(yǎng)生主》

　　48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》

　　49.安時而處順，哀樂不能入也�！娥B(yǎng)生主》

　　50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！度碎g世》