老子名言集錦
千里之行,始于足下。
· 信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。
· 慎終如始,則無敗事。
· 道、可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始;有名萬物之母;故恒無欲,以觀其妙;恒有欲,以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。
· 上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
· 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。 —— 老子名句
· 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
· 天下有始,以為天下母,既得其母,以知其子,既知其子,復(fù)守其母,沒身不殆。
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· 其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
· 不言之教,無為之益,天下希及之。 —— 老子語錄
· 知人者智,自知者明。
· 知足不辱,知止不殆。
· 信言不美,美言不信。
· 將欲取之,必先之。
· 天網(wǎng)恢恢,疏而不漏。 —— 老子語錄
· 民不畏死,奈何以死懼之。
· 合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。
· 民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事
· 曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
· 是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。 —— 老子名言
· 夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者,豈虛言哉!誠全而歸之。
· 善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
· 勝人者有力,自勝者強。
· 知者不言,言者不知。
· 善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極。 —— 老子名言
· 天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
· 無名天地之始;有名萬物之母。
· 故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
· 有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
· 是以圣人處無為之事,行不言之教。 —— 老子名句
· 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
· 道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗;湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。
· 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
· 天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
· 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。 —— 老子名言
· 載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄鑒,能如疵乎?愛國治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?
· 三十輻,共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
· 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
· 寵辱若驚,貴大患若身。
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