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孔子名言之巧言亂德

時間:2022-07-14 11:49:13 名人名言 我要投稿
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孔子名言之巧言亂德

志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

孔子名言之巧言亂德

不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?

溫故而知新,可以為師矣。日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

不學(xué)詩,無以言。

詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。

人而無恒,不可以作巫醫(yī)。

有教無類。

自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。

政治格言:

政者正也,子帥以正,孰敢不正?

舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。

出門如見大賓,使民如承大祭。

工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。....故為政在人。

君使臣以禮.臣事君以忠。

子路問事君。子日: 勿欺也,而犯之。”

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

以不教民戰(zhàn),是謂棄之。

知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。

使民敬、忠以勸,如之何?子曰 :“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能.則勸。”先有司,赦小過、舉賢才。

居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

巧言亂德。

巧言令色,鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

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