小不忍則亂大謀
小不忍則亂大謀1
●顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”●子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
●不學(xué)禮，無(wú)以立。
●慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
●不義而富且貴，于我如浮云
●己所不欲，勿施于人。
●子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
●子以四教：文、行、忠、信。
●三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?br />
●子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
●知之為知之，不知為不知，是知也。
●小不忍則亂大謀。
●子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
●子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂�！�
●敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
●子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
●學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
●子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
小不忍則亂大謀2
生活中，面對(duì)不同的環(huán)境，不同的對(duì)手，有時(shí)候采用何種手段已不太關(guān)鍵，而如何保持好自己的情緒才至關(guān)重要。
每個(gè)人都有自己的情緒，而情緒是一種很滑溜的東西，有時(shí)滑溜得讓人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想辦法將它捏得緊緊的。因?yàn)檫@關(guān)系到你能否在社會(huì)上游刃有余地生存。
有許多人能把情緒收放自如，這個(gè)時(shí)候，情緒已不僅是一種感情上的表達(dá)，而且成了攻防中使用的武器。有時(shí)候，掌控不住情緒，不管三七二十一發(fā)泄一通，結(jié)果搞得場(chǎng)面十分難堪。生活中，每個(gè)人都難免會(huì)碰到這種擦槍走火的狀況。但是，聰明人有將不良的情緒馬上收回來(lái)的本事。
自古以來(lái)，評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，只要看一個(gè)人的涵養(yǎng)和行事的風(fēng)格，就知是否可以成為可塑之才，是否有大將之風(fēng)，因此要成為人上人，除了常識(shí)與能力之外，全視其能否將情緒操控得當(dāng)。一個(gè)人的涵養(yǎng)來(lái)源于他的修養(yǎng)，有修養(yǎng)之人都懂得控制情緒。遇事不能冷靜，并且以某種極端手段處之的人，決不是一個(gè)有修養(yǎng)的人。
情緒處理得好，可以將阻力化為助力，幫你解危化險(xiǎn)、政通人和。情緒若處理得不好，便容易失去控制，產(chǎn)生一些非理性的言行舉止，輕則誤事受挫，重則違法亂紀(jì)。
隋朝的時(shí)候，隋煬帝十分殘暴，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉(zhuǎn)向幫助農(nóng)民起義軍，因此，隋煬帝的疑心很重，對(duì)朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心
。唐國(guó)公李淵(即唐太祖)曾多次擔(dān)任中央和地方官，所到之處，悉心結(jié)納當(dāng)?shù)氐挠⑿酆澜�，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來(lái)歸附。這樣，大家都替他擔(dān)心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時(shí)，隋煬帝下詔讓李淵到他的'行宮去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，多少產(chǎn)生了猜疑之心。當(dāng)時(shí)，李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問(wèn)起李淵未來(lái)朝見的原因，王氏回答說(shuō)是因?yàn)椴×�，隋煬帝又�?wèn)道：“會(huì)死嗎？”
王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹(jǐn)慎起來(lái)，他知道遲早為隋煬帝所不容，但過(guò)早起事又力量不足，只好隱忍等待。于是，他故意敗壞自己的名聲，整天沉湎于聲色犬馬之中，而且大肆張揚(yáng)。隋煬帝聽到這些，果然放松了對(duì)他的警惕。這樣，才有后來(lái)的太原起兵和大唐帝國(guó)的建立。
控制好情緒需要理性的克制，需要雅量。雅量，將使你面對(duì)攻擊者保有最完美的自尊和最充分的人格主動(dòng)權(quán)；雅量，還將最終迫使攻擊者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。
克制，乃為人的一大智慧，它有助于人們?cè)谂实抢硐刖辰绲恼魍局�，消除情感世界不可避免的潛在危機(jī)。因而，對(duì)于一個(gè)成功的開拓者來(lái)說(shuō)，它既是實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的保證，又是取得更大成功的起點(diǎn)。假如李淵當(dāng)初聽了隋煬帝的話，怒火中燒馬上與之理論或采取兵變，很可能會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不足，時(shí)機(jī)不成熟而失敗。一旦失敗，則永無(wú)機(jī)會(huì)從頭再來(lái)了。
小不忍則亂大謀3
宓子賤，是孔子的弟子，魯國(guó)人。有一次齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)，戰(zhàn)火迅速向魯國(guó)單父地區(qū)推進(jìn)，而此時(shí)宓子賤正在做單父宰。
當(dāng)時(shí)也正值麥?zhǔn)占竟?jié)，大片的麥子已經(jīng)成熟了，不久就能夠收割入庫(kù)了，可是戰(zhàn)爭(zhēng)一來(lái)，這眼看到手的糧食就會(huì)讓齊國(guó)搶走。
于是當(dāng)?shù)氐囊恍└咐舷蝈底淤v提出建議說(shuō)：“麥子馬上就熟了，應(yīng)該趕在齊軍隊(duì)到來(lái)之前，讓咱們這里的老百姓去搶收，不管是誰(shuí)種的，誰(shuí)搶收了就歸誰(shuí)所有，肥水不流外人田�！�
大家都認(rèn)為：“是啊，這樣把糧食打下來(lái)，可以增加我們魯國(guó)的糧食，而齊國(guó)的軍隊(duì)也搶不走麥子作軍糧，他們沒有糧食，自然也堅(jiān)持不了多久�！北M管鄉(xiāng)中父老再三請(qǐng)求，宓子賤堅(jiān)決不同意這種做法。
過(guò)了一些日子，齊軍一來(lái)，把單父地區(qū)的小麥一搶而空。為了這件事，許多父老埋怨宓子賤，魯國(guó)的大貴族季孫氏也非常憤怒，派使臣向宓子賤興師問(wèn)罪。宓子賤說(shuō)：“今天沒有麥子，明年我們可以再種。如果官府這次發(fā)布告令，讓人們?nèi)屖整溩�，那么，那些不種麥子的人則可能不勞而獲，得到不少好處。單父的百姓也許能搶回來(lái)一些麥子，但是那些趁火打劫的人以后便會(huì)年年期盼敵國(guó)的入侵，民風(fēng)也會(huì)變得越來(lái)越壞。單父一年的小麥產(chǎn)量，對(duì)于魯國(guó)強(qiáng)弱的影響微乎其微，魯國(guó)不會(huì)因?yàn)榈玫絾胃傅柠溩泳蛷?qiáng)大起來(lái)，也不會(huì)因?yàn)槭Х騿胃高@一年的小麥而衰弱下去。但是如果讓單父的老百姓，甚至魯國(guó)的老百姓都存了這種借敵國(guó)入侵能獲取意外財(cái)物的心理，這是危害我們魯國(guó)的大敵，這種僥幸獲利的心理難以整治，那才是我們幾代人的大損失呀!”
讓入侵魯國(guó)的齊軍搶走麥子，失掉的是有形的、有限的一點(diǎn)糧食，而讓民眾存有僥幸得財(cái)?shù)男睦聿攀菬o(wú)形的、長(zhǎng)久的損失。所以要忍一時(shí)的失，才能有長(zhǎng)久的得，要能忍小失，才能有大獲。
小不忍則亂大謀4
小不忍則亂大謀，這句話往往是怯懦的托詞。我們卻把它文在身上，刻在心頭，自認(rèn)為胸懷大謀，清醒睿智，有跨越千山萬(wàn)水的目光，有海納百川的肚量。于是，小犯不為侵，小傷不為害，我們漸漸地習(xí)慣了容忍一些誣蔑、不公、中傷、侵害，漸漸地養(yǎng)成了一種圓滑的處世習(xí)性，一種縮頭的生存姿態(tài)。最后，小忍變大忍，徹頭徹尾地成了一只木魚。
我們并沒有在沉默中爆發(fā)，而是在沉默中死去，一代又一代。
春秋鄭莊公，母親因其難產(chǎn)而生而不喜歡他，獨(dú)獨(dú)溺愛他的弟弟共叔段，總為共叔段謀取功利。莊公以孝道為重，不想因此而傷國(guó)體，從而一味忍讓。結(jié)果，共叔段先是索要他的城池，進(jìn)而分割他的權(quán)力，最后居然恩斷情絕，篡謀王位，險(xiǎn)些要了他的江山。
忍耐總是由小變大，侵害也總是得寸進(jìn)尺。這是鐵定的規(guī)律。
如果，千里之堤容忍螞蟻在身上安家，終于有一天將頓然崩潰。
“忍”是另一種殺人的兇器。
它殺掉了我們的個(gè)性，我們的權(quán)利，我們的未來(lái)。
由此可見，一個(gè)人想成大事，不能因惡小而縱之，不能因害小而忍之。在某些問(wèn)題上，我們要有較真的態(tài)度，要有嚴(yán)格的原則，要有防微杜漸的眼光，要有剛正不阿的爽直。