人之有禮，憂(yōu)魚(yú)之有水矣
他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。 ——托爾斯泰
嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。 ——列夫·托爾斯
慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。 ————歌德 人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。 ——陶覺(jué)
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。 ——培根
涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 ——宋朱熹
禮儀又稱(chēng)教養(yǎng)，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士。 ——洛克 一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀(guān)察，如果這樣提出來(lái)，前面加幾句尊重別人的意見(jiàn)的話(huà)，他便可以得到更多的榮譽(yù)和重視。 ————佚名
年輕人不可中途插嘴，說(shuō)的時(shí)候要用請(qǐng)教的態(tài)度，不能像教訓(xùn)別人似的。應(yīng)該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問(wèn)題。謙遜不會(huì)遮住他們的才能，也不會(huì)減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說(shuō)的話(huà)宜于讓人接受。 ——洛克
決不要驕傲。因?yàn)橐或湴�，你就�?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)，因?yàn)橐或湴�，你就�?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助。 ——巴浦洛夫
合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的.事情避免無(wú)事生非或虛度時(shí)光。——夸美紐斯
文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
對(duì)于對(duì)方的無(wú)禮的一種無(wú)言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰(shuí)都會(huì)感受到不安的。 ——洛克
一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 ——歌德
一個(gè)寬宏大量的人，他的愛(ài)心往往多于怨恨，他樂(lè)觀(guān)愉快、豁達(dá)、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒;他對(duì)自己的伴侶和親友的不足處，以愛(ài)心勸慰，述之以理動(dòng)之以情，使聽(tīng)者動(dòng)心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會(huì)存在感情上的隔閡、行動(dòng)上的對(duì)立、心理上的怨恨。 ——穆尼爾·納素夫
人之有禮，憂(yōu)魚(yú)之有水矣。 ——葛洪
凡是一個(gè)能夠受到大家歡迎的人，他的動(dòng)作不僅是有力量，而且要優(yōu)美，堅(jiān)實(shí)是不夠的，就是有用也無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么事情，必須具有優(yōu)雅的辦法和態(tài)度，才能顯得漂亮，得到別人的喜歡。 ——洛克
我們耐得住習(xí)以為常的惡習(xí)，我們非難新發(fā)現(xiàn)的惡習(xí)。 ————賽勒欺
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