作家黃曉陽的經(jīng)典名言
1. 網(wǎng)絡(luò)閱讀呈現(xiàn)出快餐式、瀏覽式、隨意性、跳躍性、碎片化等‘淺閱讀’特征，雖然得到了信息的廣度，卻失去了知識(shí)的深度。只有精致傳統(tǒng)的紙質(zhì)‘深閱讀’，才適合中小學(xué)生。
2. 中國人更習(xí)慣于透過現(xiàn)象看本質(zhì)。事實(shí)上，通過現(xiàn)象是很難看到本質(zhì)的，原因是我們所能看到的現(xiàn)象，并非現(xiàn)象的全部，而僅僅只是現(xiàn)象的部分。邏輯學(xué)上有一個(gè)充分必要條件概念，而現(xiàn)象的部分，離充分必要條件相距甚遠(yuǎn)。因此，通過現(xiàn)象看本質(zhì)這樣的模式，很可能讓我們得出錯(cuò)誤的結(jié)論。
3. 官場永遠(yuǎn)存在著道和術(shù)兩種不同的追求。而道始終是主流,術(shù)只是末流。
4. 愛情永恒和愛情易碎,是愛情在人們的精神層面和物質(zhì)層面以不同的'形式存在的兩種客觀現(xiàn)狀。
5. 《三國演義》過分強(qiáng)調(diào)了陰謀或者謀術(shù)，以至于后世將此當(dāng)成官場教科書，這是一本誤國誤官的書。當(dāng)然，也誤民。厚黑學(xué)將官場的陰謀手段進(jìn)行了全面總結(jié)，同樣是一本遺害無窮的書。
6. 商人制造了刀子，因?yàn)槿祟惿钪行枰蹲印Ｐ膽巡卉壍娜�，拿著刀子去殺了人，罪�?zé)與刀的制造者關(guān)系多大?社會(huì)將刀的制造者認(rèn)定為犯罪同謀的話，那就是社會(huì)的悲劇，而不是刀子制造者的悲劇。
7. 政治智慧，應(yīng)該有三個(gè)層面，第一層面，是王道，第二層面，是技術(shù)，第三層面，才是謀略。而僅以謀略層面來看，還有兩個(gè)層面，一是陽謀，一是陰謀。
8. 假若你將自己的人生目標(biāo)定為賺一百萬是成功，當(dāng)你有一天真的賺到一百萬時(shí)，你其實(shí)并沒有成功的喜悅和快樂，相反，你可能迷失。你如果將自己的下一個(gè)人生目標(biāo)定為追求第二個(gè)一百萬，你一定認(rèn)為自己太沒有骨氣，太不夠氣魄。但如果你將自己的下一個(gè)人生目標(biāo)定為賺一千萬，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你將異常艱苦，異常痛苦。
9. 成功在于你任何一個(gè)短期目標(biāo)的完成。人生其實(shí)沒有真正意義上的成功，任何所謂的成功，都是相對(duì)的。
10. 在普通讀者層面，有可能將性描寫當(dāng)成市場營銷的噱頭。對(duì)于嚴(yán)肅的作者而言，性描寫顯然應(yīng)該屬于另一個(gè)范疇。作家研究的是人性，而觀察人性一個(gè)極其重要的窗口，就是性心理。性心理或者性行為，又往往和人物的命運(yùn)緊緊相連，我們很難將兩者割裂開來，更無法不直面這類心理或者行為。
11. 所有人都期望愛情永恒。而事實(shí)上，并非人類期望愛情永恒，愛情就真的永恒了。相反，愛情是易碎品。在精神層面，愛情是永恒的，而在現(xiàn)實(shí)層面，愛情卻經(jīng)不起兩棵小白菜的沖擊。
12. 一般人或許以為，愛情是一件很單純的事，是完全徹底的兩個(gè)人之間的事�？蓯矍楣适聟s告訴我們，任何人,任何事，都不可能脫離社會(huì)的大環(huán)境而獨(dú)立存在，愛情尤其不能。
13. 寫作也是修行。我很享受寫作這種生活方式。
14. 我們應(yīng)該時(shí)常想一想：這輩子我要做一個(gè)什么樣的人?要走一條什么樣的路?要選擇從事什么樣的職業(yè)……在思考中前行。
15. 我寫作的動(dòng)力，是一切力量的源泉，來自最初的夢想。
16. 一個(gè)作家，思維一定要開闊，精神浩瀚了，想象活躍了，心靈勤奮了，你就成功了。
17. 人生路上，缺了“酸甜苦辣”中的任意元素，則索然無味。如果我們用從容平和的心態(tài)，泰然處之，收獲的就是最寶貴的財(cái)富。
18. 如果一定要說人生成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我認(rèn)為，那就是兩個(gè)字，快樂。你能永遠(yuǎn)快樂，你的人生，就一定是最成功的人生。
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