人要有自知之明，不要裝腔作勢，不懂裝懂。想要知道更多關(guān)于交友的孔子名言大全的內(nèi)容?若想，請隨時關(guān)注名言欄目!

　　1、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”(《學(xué)而》1·1)——學(xué)習(xí)并且不斷地溫習(xí)，不是很快樂的嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不是很高興的嗎?

　　《論語》開篇如是說，可謂人人皆知的名言，尤其后一句，時常被人掛在嘴邊，動不動就乎來乎去地。

　　2、“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? ”(《學(xué)而》1·4)——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢?與朋友交往朋友是不是忠實誠信了呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢?

　　這是孔子的弟子曾參說的。曾參，字子輿，后世名氣極高，曾被奉為“宗圣”。

　　《禮記》中記載，曾子病危，童子看其鋪的席子很華麗，就冒冒失失地問了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎么能違反禮制用大夫才能用的席子呢?就要求換掉。結(jié)果等席子換好，曾子也被折騰的一命嗚呼了。

　　3、“禮之用，和為貴。”(《學(xué)而》1·12)——禮的功用，以和諧為貴。

　　以和為貴，常說，就來自這里。

　　本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，論語中稱有子，這是尊稱。這個人很老實，中規(guī)中矩，而且長得和孔子很像。孔子死后，幾個學(xué)生曾想立他為偶像，代孔子接受弟子們的朝拜。

　　4、“不患人之不已知，患不知人也。”(《學(xué)而》1·16)——不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

　　孔子的本意是，一個人只要有本事，就不怕沒人用。

　　5、“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》2·11)——溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，能有新的體會和認(rèn)識，這樣就可以當(dāng)老師了。

　　孔子講學(xué)習(xí)的方法。溫習(xí)的過程，也就是學(xué)與思的過程，只有學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所收獲。

　　6、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》2·15 )——如果只學(xué)習(xí)而不思考就會疑惑， 反過來，如果只思考而不學(xué)習(xí)就會懈怠。

　　學(xué)與思的關(guān)系。

　　7、“知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》2·17 )——知道的就是知道，不知道的就是不知道，這才是知道。

　　孔子的學(xué)生中，子路好勇武，性格直爽，但也顯得比較魯莽，大概有時候說話口無遮攔，不注意分寸吧，孔子看不慣，呵斥他：仲由，我不是告訴你什么叫知了嗎?怎么一眨眼功夫就忘了?知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道。

　　記住，再忘了的話，小心打板子。

　　這里，孔子的意思，是告訴我們，人要有自知之明，不要裝腔作勢，不懂裝懂。

　　8、“人而無信，不知其可也。”(《為政》2·22)——一個人不講信譽，不知那怎么可以。

　　9、“是可忍，孰不可忍也!”(《八佾》3·1 )——這樣都可以忍受，還有什么不可以忍受的呢?

　　前面還有一句“八佾舞于庭”，是說魯國大夫季平子用六十四人的規(guī)格在自家院子里舞蹈奏樂。按周禮規(guī)定，只有天子才有資格用八佾(一佾八人)，其下諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季平子的級別，只配用四佾，顯然違反了周禮的規(guī)定，屬僭越中的僭越，所以孔子極其憤慨。

　　還有一種解釋是這樣的，是針對季氏而言的：他這樣的事都忍心去做，還有什么事不忍心去做的呢?

　　現(xiàn)在我們說這句話是忍無可忍的意思，但感覺后一種解釋更好。

　　10、“朝聞道，夕死可矣。”(《里仁》4·8 )——早晨知道了真理，晚上死去也值了。

　　有點怕怕的感覺。為真理而死，死得其所乎?我也不知道。唉!反正說什么的都有，各位看著辦吧。