最高層次的愛(ài)情應(yīng)該是一種信仰，這種信仰是靠憧憬，誠(chéng)實(shí)，篤愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)的.
屈服的愛(ài)情不是愛(ài)情，而是心靈的自我蹂躪，是理性的自我踐踏，由它所鋪排的生活的可悲程度，僅次于死亡.
愛(ài)情的磨難從來(lái)是愛(ài)情的幸福的孿生姐妹，就如同白晝總是伴隨著黑夜一樣.
最甜的蜜糖可以使味覺(jué)麻木;不太熱烈的愛(ài)情才會(huì)維持久遠(yuǎn)，太快太慢.結(jié)果都不會(huì)圓滿。
好感頗像愛(ài)情，好感也可能是挺強(qiáng)烈的，對(duì)某個(gè)人產(chǎn)生了好感，你就可能醉心于他(她)，從而引起感情上的沖動(dòng)，猶如萌生了真正的愛(ài)情一般.但是好感并不是愛(ài)情，兩者的區(qū)別是，愛(ài)情除了有感情的沖動(dòng)之外，還需要有相互間的深入了解，人生觀，志趣等方面的高度一致，而好感卻不一定有這些因素.
愛(ài)情不是可以隨手采摘，隨手拋去的花朵，而是一種深厚的，珍貴的，嚴(yán)肅的感情.
真正的兩為一體，那是沒(méi)有可能的.每個(gè)人都有自己心靈中需要隱藏的地方，應(yīng)該允許有一點(diǎn)點(diǎn)的自我，一點(diǎn)點(diǎn)的秘密。感情的廟宇同樣需要分開(kāi)的支柱.
永遠(yuǎn)不能復(fù)合的，往往不是那些在盛怒之下分開(kāi)的情人，而是那些在友誼的基礎(chǔ)上分開(kāi)的情人。
有沒(méi)有"一見(jiàn)鐘情"的愛(ài)情呢?沒(méi)有。首次見(jiàn)面只能產(chǎn)生好感，而愛(ài)情的產(chǎn)生是以友誼為基石，是彼此之間經(jīng)歷了相當(dāng)一段時(shí)間的認(rèn)識(shí)和深刻了解后的結(jié)果.
當(dāng)愛(ài)情成了生活中的一種習(xí)慣，再要想改變這種習(xí)慣而不同時(shí)損害生活中所有其他方面的聯(lián)系，似乎是不可能的.
愛(ài)情的實(shí)質(zhì)在于：一個(gè)人感受到另一個(gè)人特殊的吸引力，產(chǎn)生了眷戀之情.這種感情使他(她)在另一個(gè)"我"中忘掉了"自我"，而且恰恰在這個(gè)"忘懷"中獲得了新的"自我";在另一個(gè)人的幸福中找到了自己的幸福.
在年齡的差別面前，愛(ài)情也仍然是神圣的.愛(ài)情不僅僅存在于同齡人之中，還存在于不同年齡人之中。甚至存在于兩代人之中，年齡不是兩個(gè)人能否結(jié)合的決定因素，決定因素只能是愛(ài)情.
沒(méi)有異性的互相吸引就不會(huì)有愛(ài)情，同樣，沒(méi)有人生觀的一致，思想的融洽，相互的了解，個(gè)性的接近，共同的語(yǔ)言，美的享受，純潔的友愛(ài)也就不會(huì)有愛(ài)情.
與理智的愛(ài)情不同，社會(huì)上還存在著另一種愛(ài)情，也就是停留在"一見(jiàn)鐘情"階段的愛(ài)情--非理智的愛(ài)情，因?yàn)樗粦{著感覺(jué)上的沖動(dòng)，而缺乏理智.
普通朋友之間，是保留著距離的，而距離就允許了彼此的容忍。我們愛(ài)一個(gè)人，想念著的卻常常是要突破彼此的距離，于是侵犯就矛盾的來(lái)了，這就是愛(ài)情的代價(jià).