1、禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。--《禮記·曲禮上》
【解讀】禮節(jié)重在相互往來：有往無來，不符合禮節(jié);有來無往，也不符合禮節(jié)。在人際交往中，人們之間應(yīng)平等相待，互助互濟(jì)。尚：重在。
2、不以規(guī)矩，不能成方圓。--《孟子·離婁上》
【解讀】不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規(guī)章制度，否則，各行其是，準(zhǔn)會亂了套。規(guī)矩：規(guī)和矩，校正圓形和方形的兩種工具，比喻標(biāo)準(zhǔn)，法度。
3、倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。--《管子·牧民》
【解讀】糧倉充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實(shí)：充實(shí)。
4、得道多助，失道寡助。--《孟子·公孫丑下》
【解讀】擁有真理，合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。
5、尺有所短，寸有所長;物有所不足,智有所不明。--戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》
【解讀】尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長;事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應(yīng)求全責(zé)備，而應(yīng)揚(yáng)長避短。
6、差若毫厘，謬以千里。--《禮記·經(jīng)解》
【解讀】事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小�？�(miù)：錯誤。
7、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。--《禮記·學(xué)記》
【解讀】如果只是獨(dú)自一個人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論，就會孤陋寡聞。事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。--《孟子·滕文公下》
【解讀】富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數(shù)的中華兒女
9、高岸為谷，深谷為陵。--《詩經(jīng)·十月之交》
【解讀】高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
10、工欲善其事，必先利其器。--《論語·衛(wèi)靈公》
【解讀】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書，來日才能大展鴻圖。
11、躬自厚而薄責(zé)于人。--《論語·衛(wèi)靈公》
解讀】多責(zé)備自己，而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快;寬容別人，就會遠(yuǎn)離怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一個“責(zé)”字。責(zé)：責(zé)備，要求。
12、故木受繩則直，金就礪則利。--《荀子·勸學(xué)》
【解讀】木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。
13、好而知其惡，惡而知其美。--《禮記·大學(xué)》
【解讀】對你所喜歡的人，要知道他的缺點(diǎn)，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優(yōu)點(diǎn)，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因?yàn)樽约旱暮�、惡而產(chǎn)生偏見。
14、禍兮福所倚，福兮禍所伏。--《老子》
【解讀】災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
15、己所不欲，勿施于人。--《論語·顏淵》
【解讀】自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。
16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。--《論語·顏淵》
【解讀】君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和這相反。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。--《論語·述而》
【解讀】君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業(yè)，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
18、君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?-《論語·季氏》
【解讀】君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備：年輕的時候，正在長筋骨，氣血尚未定型，在男女問題上必須警戒;到了壯年時期，身強(qiáng)力不虧，精力旺盛，要警戒無原則的糾紛和爭斗;到了老年，體力和精力都差了，要警戒貪得無厭。這句話對于青少年來說，提出了早戀會影響身心健康的問題。在今天看來，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法，對我們?nèi)杂薪逃饬x。
19、君子之接如水，小人之接如醴。--《禮記·表記》
【解讀】君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴(lǐ)：甜酒。
20、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。--《孟子·離婁下》
【解讀】愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。