中國人哲學(xué)的經(jīng)典名言
1、禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。--《禮記·曲禮上》
【解讀】禮節(jié)重在相互往來:有往無來,不符合禮節(jié);有來無往,也不符合禮節(jié)。在人際交往中,人們之間應(yīng)平等相待,互助互濟(jì)。尚:重在。
2、不以規(guī)矩,不能成方圓。--《孟子·離婁上》
【解讀】不用圓規(guī)和曲尺,就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活,辦事情,都必須遵循一定的規(guī)章制度,否則,各行其是,準(zhǔn)會(huì)亂了套。規(guī)矩:規(guī)和矩,校正圓形和方形的兩種工具,比喻標(biāo)準(zhǔn),法度。
3、倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。--《管子·牧民》
【解讀】糧倉充實(shí),百姓才懂得禮節(jié)制度;衣食豐足,百姓才知道榮譽(yù)恥辱。物質(zhì)文明是精神文明的基礎(chǔ)。治理國家的人,首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn):糧倉。實(shí):充實(shí)。
4、得道多助,失道寡助。--《孟子·公孫丑下》
【解讀】擁有真理,合乎正義的就能得到更多人的幫助,違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們,真理和正義是不可戰(zhàn)勝的`。
5、尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明。--戰(zhàn)國·楚·屈原《卜居》
【解讀】尺雖比寸長,但和更長的東西相比,就顯得短,寸雖比尺短,但和更短的東西相比,就顯得長;事物總有它的不足之處,智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處,不應(yīng)求全責(zé)備,而應(yīng)揚(yáng)長避短。
6、差若毫厘,謬以千里。--《禮記·經(jīng)解》
【解讀】事情開始時(shí)有很小的差錯(cuò),若不及時(shí)糾正,最后就會(huì)造成大的錯(cuò)誤。萬事開頭難,開頭必須謹(jǐn)慎;搞科學(xué)研究必須精益求精,一絲不茍,否則就會(huì)造成重大損失。毫厘:為計(jì)量小單位,形容極少或極小。繆(miù):錯(cuò)誤。
7、獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞。--《禮記·學(xué)記》
【解讀】如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒有朋友一起討論,就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明, 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。
8、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。--《孟子·滕文公下》
【解讀】富貴不能使他的心惑亂,貧賤不能使他改變節(jié)操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳,激勵(lì)了無數(shù)的中華兒女
9、高岸為谷,深谷為陵。--《詩經(jīng)·十月之交》
【解讀】高地變成山谷,深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測(cè),喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海,滄海變桑田,比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。
10、工欲善其事,必先利其器。--《論語·衛(wèi)靈公》
【解讀】工匠要想做好自己的工作,必須事先磨快工具。由此可知,一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ,必須首先學(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書,來日才能大展鴻圖。
11、躬自厚而薄責(zé)于人。--《論語·衛(wèi)靈公》
解讀】多責(zé)備自己,而少責(zé)備別人。這句話說的是要嚴(yán)以律己,寬以待人。嚴(yán)格要求自己,進(jìn)步就快;寬容別人,就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。躬自:自己!昂瘛焙笫÷粤艘粋(gè)“責(zé)”字。責(zé):責(zé)備,要求。
12、故木受繩則直,金就礪則利。--《荀子·勸學(xué)》
【解讀】木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后,就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后,就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練,自我反省,就會(huì)變得聰慧明智,不犯錯(cuò)誤,也越來越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì):磨刀石。
13、好而知其惡,惡而知其美。--《禮記·大學(xué)》
【解讀】對(duì)你所喜歡的人,要知道他的缺點(diǎn),不可偏袒;對(duì)你所厭惡的人,要知道他的優(yōu)點(diǎn),不可抹殺。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正,不要感情用事,不要因?yàn)樽约旱暮、惡而產(chǎn)生偏見。
14、禍兮福所倚,福兮禍所伏。--《老子》
【解讀】災(zāi)禍啊依存著幸福,幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們,禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的,要居安思危,若身處逆境,也不要灰心喪氣。兮(xī):語氣詞,相當(dāng)于“啊”。 倚(yǐ):倚靠。伏:潛伏,隱藏。
15、己所不欲,勿施于人。--《論語·顏淵》
【解讀】自己不喜歡的,就不要強(qiáng)加給別人。饑寒是自己不喜歡的,不要把它強(qiáng)加給別人;恥辱是自己不喜歡的,也不要把它強(qiáng)加給別人。將心比心,推己及人,從自己的利與害想到對(duì)別人的利與害,多替別人著想,這是終生應(yīng)該奉行的原則。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,給。
16、君子成人之美,不成人之惡,小人反是。--《論語·顏淵》
【解讀】君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美,積善善成德,便成為君子;成人之惡,積怨日多,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾罵。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和這相反。
17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。--《論語·述而》
【解讀】君子心地平坦寬廣,小人卻經(jīng)常局促憂愁。君子襟懷坦白,安貧樂業(yè),與人為善,知足常樂,所以能坦蕩蕩。小人欲念太多,患得患失,憂心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心懷戚戚。坦蕩蕩:心胸開闊,自由自在的樣子。戚戚:憂懼不安的樣子。
18、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼,戒之在?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得?-《論語·季氏》
【解讀】君子一生中有三件事情應(yīng)該警惕戒備:年輕的時(shí)候,正在長筋骨,氣血尚未定型,在男女問題上必須警戒;到了壯年時(shí)期,身強(qiáng)力不虧,精力旺盛,要警戒無原則的糾紛和爭(zhēng)斗;到了老年,體力和精力都差了,要警戒貪得無厭。這句話對(duì)于青少年來說,提出了早戀會(huì)影響身心健康的問題。在今天看來,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的說法,對(duì)我們?nèi)杂薪逃饬x。
19、君子之接如水,小人之接如醴。--《禮記·表記》
【解讀】君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交,彼此沒有圖名求利、互相利用,所以顯得平淡自然,因而能夠長久;小人之交,彼此都懷有獲利之心、利用之意,所以免不了虛情假意,矯揉造作,甜言蜜語,因而難以持久。接:接觸,交往。 醴(lǐ):甜酒。
20、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。--《孟子·離婁下》
【解讀】愛人的人別人總是愛他,尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對(duì)待別人,別人也往往會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。要想受人敬愛,必須敬愛他人。恒:常常。
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