思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。

　　——叔本華

　　我除了知道我的無知這個事實外一無所知。

　　——蘇格拉底

　　水是萬物之本源，萬物終歸于水。

　　——泰勒斯

　　使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。

　　——費希特

　　凡是現(xiàn)實(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實的。

　　——黑格爾

　　萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

　　——奧古斯丁

　　凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。

　　——費爾巴哈

　　假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。

　　——古德爾

　　客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇

　　——謝林

　　凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。

　　——叔本華

　　我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。

　　——愛爾維修

　　人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。

　　——尼采

　　真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。

　　——培根

　　權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。

　　——霍布斯

　　給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。

　　——康德

　　一切確定的皆否定。

　　——斯賓諾莎

　　知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。

　　——洛克

　　沒有物體，只有運動。

　　——伯格森

　　一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。

　　——胡塞爾

　　思就是在的思，……思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。

　　——海德格爾

　　思最恒久之物是道路。

　　——海德格爾

　　人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。

　　——荷爾德林

　　世界是事實的總和，而非事物的總和。

　　——維特根斯坦

　　思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。

　　——叔本華

　　我除了知道我的無知這個事實外一無所知。

　　——蘇格拉底

　　水是萬物之本源，萬物終歸于水。

　　——泰勒斯

　　使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。

　　——費希特

　　凡是現(xiàn)實(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實的。

　　——黑格爾

　　萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>

　　——奧古斯丁

　　凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。

　　——費爾巴哈

　　假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。

　　——古德爾

　　客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇

　　——謝林

　　凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。

　　——叔本華

　　我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。

　　——愛爾維修

　　人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。

　　——尼采

　　真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。

　　——培根

　　權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。

　　——霍布斯

　　給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。

　　——康德

　　一切確定的皆否定。

　　——斯賓諾莎

　　知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。

　　——洛克

　　沒有物體，只有運動。

　　——伯格森

　　一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。

　　——胡塞爾

　　思就是在的思，……思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在。

　　——海德格爾

　　思最恒久之物是道路。

　　——海德格爾