多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。想要知道更多關(guān)于曾國藩警世哲學(xué)名言的內(nèi)容?若想，請(qǐng)隨時(shí)關(guān)注名言欄目!

　　(一) 尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。

　　(二) 勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　(三) 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　(四) 獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　(五) 吾常見夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。

　　(六) 甘苦自得。

　　(七) 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　(八) 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。

　　(九) 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　(十) 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　(十一) 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。

　　(十二) 素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。

　　(十三) 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　(十四) 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　(十五) 善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　(十六) 軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　(十七) 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　(十八) 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　(十九) 功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　(二十) 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　　(二十一) 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　(二十二) 綺語背道，雜學(xué)亂性。

　　(二十三) 知足則樂，務(wù)貪必憂。

　　(二十四) 廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。

　　(二十五) 立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

　　(二十六) 口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。

　　(二十七) 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

　　(二十八) 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　(二十九) 智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　(三十) 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　(三十一) 沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。

　　(三十二) 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

　　(三十三) 一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。

　　(三十四) 越自尊大，越見器小。

　　(三十五) 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　(三十六) 君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。

　　(三十七) 才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　(三十八) 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　(三十九) 事以急敗，思因緩得。

　　(四十) 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　(四十一) 只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　(四十二) 信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。