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培根的至理名言經(jīng)典大全

發(fā)布時(shí)間:2017-12-14 編輯:結(jié)珍

  友誼的主要效用之一,就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。下面的是小編分享的與培根的至理名言經(jīng)典大全有關(guān)的文章,歡迎繼續(xù)訪(fǎng)問(wèn)應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!

培根的至理名言經(jīng)典大全

  1. 友誼使歡樂(lè)倍增,使痛苦減半。

  2. 缺乏真正的朋友乃是最純粹的最可憐的孤獨(dú);沒(méi)有友誼不過(guò)是一片荒。

  3. 除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。

  4. 美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

  5. 知識(shí)就是力量。

  6. 知識(shí)是一種快樂(lè),而好奇則是知識(shí)的萌芽。

  7. 書(shū)籍是在時(shí)代波濤中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

  8. 讀書(shū)在于造成完全的人格。

  9. 學(xué)習(xí)嘗試則可檢查修證知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

  10. 只有順從自然,才能駕馭自然。

  11. 使人們寧愿謊言,而不愿追隨真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,也不僅由于真理會(huì)約束人的想像,而且是由于謊更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

  12. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。

  13. 歷史使人賢明,詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人,數(shù)學(xué)使人高尚,自然哲學(xué)使人深沉,道德使人穩(wěn)重,而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

  14. 為了要替自己煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是極端的利己主義者。

  15. 人是一切的中心,世界的軸。

  16. 人的天性雖然是隱而不露的,但卻很難被壓抑,更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑,只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。

  17. 有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心,而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō),老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的,那么青年人的純真則是崇高的。

  18. 天性好比種子,它既能長(zhǎng)成香花,也可能長(zhǎng)成毒草,所以人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)檢查,以培養(yǎng)前者而拔除后者。

  19. 友誼使歡樂(lè)倍增,使痛苦減半。

  20. 真摯的友誼猶如健康,不到失卻時(shí),無(wú)法體味其珍貴。

  21. 除了一個(gè)真心的朋友之外沒(méi)有一樣藥劑是可以通心的。對(duì)一個(gè)真心的朋友你可傳達(dá)你的憂(yōu)愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情。

  22. 一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更是干凈純粹……

  23. 最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。

  24. 疑心病是友誼的毒藥。

  25. 友誼的主要效用之一,就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

  26. 臨時(shí)結(jié)交的人,不能算是朋友。

  27. 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。

  28. 真摯的友誼猶如健康,不到失卻時(shí),無(wú)法體味其珍貴。

  29. 如果把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè),而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁。

  30. 友誼的主要效用之一,就是使人心憤怨和抑屈之氣得以宣泄釋放。

  31. 得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。

  32. 沒(méi)有愛(ài)是寂寞的,沒(méi)有恨也是寂寞的。

  33. 一個(gè)人如能在心中充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)的博愛(ài),行為遵循崇高的道德律,永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng),那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

  34. 人們沒(méi)有哭,便不會(huì)有笑。小孩一生下來(lái)便會(huì)有哭的本領(lǐng),后來(lái)才學(xué)會(huì)笑。所以一個(gè)人不先了解悲哀,便不會(huì)了解快樂(lè)。

  35. 老木柴最好燒,老酒最好喝,老作家的著最值得讀,老朋友最可靠。

  36. 一個(gè)人能順從別人當(dāng)然很好,但必須表明這是出于對(duì)他的尊敬,而非惟命是從。

  37. 不是正的朋友,再重的禮品也敲不開(kāi)心扉。

  38. 友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空,而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

  39. 沒(méi)有朋友可以向之傾訴心事的人們可說(shuō)是吃自己的心的野人。

  40. 妻子對(duì)年輕的男主人來(lái)說(shuō)是女主人,對(duì)中年男子來(lái)說(shuō)是朋友,對(duì)老人來(lái)說(shuō)是護(hù)士。

  41. 虛偽的友誼有如你的影子;當(dāng)你在陽(yáng)光下時(shí),他會(huì)緊緊的跟著,但當(dāng)你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí),它會(huì)立刻就離開(kāi)你。

  42. 人與人之間最大的信任是精誠(chéng)相見(jiàn)。

  43. 愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷,有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈。

  44. 在一切偉大的人物中(無(wú)論是古人今人,只要是其盛名仍在人記憶中者),沒(méi)有一個(gè)是在戀愛(ài)中被誘到狂熱的程度者。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

  45. 人不能絕滅愛(ài)情,亦不可迷戀愛(ài)情。青年人比較適合發(fā)明,而不適合判斷;適合執(zhí)行,而不適合磋商;適合新的計(jì)劃,而不適合固定的職業(yè)。

  46. 同情是一切道德中最高的美德。

  47. 一個(gè)人如果對(duì)待陌生人親切而有禮貌,那他一定是一位真誠(chéng)而富有同情心的好人,他的心常和別人的心聯(lián)系在一起,而不是孤立的。

  48. 一個(gè)機(jī)敏、謹(jǐn)慎的人,一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。

  49. 命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里,價(jià)格多半是會(huì)下跌的。

  50. 幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱,厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

  51. 當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí),我也笑著在想,她很快又要蹙眉了。

  52. 內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正的聰明睿智卻是言辭簡(jiǎn)短的。

  53. 如果你考慮兩遍以后再說(shuō),那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

  54. 我們的語(yǔ)言,不妨直爽,但不可粗暴、驕傲;有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話(huà),但切忌虛偽、輕浮與油滑。

  55. 人們以為他們的理性支配言語(yǔ),偏偏有時(shí)反而支配理性。

  56. 對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià),不可視其財(cái)富出身,更不可視其學(xué)問(wèn)的高下,而是要看他真實(shí)的品德。

  57. 順境的美德是節(jié)制,逆境的美德是堅(jiān)韌,后一種是較為偉大的德性。

  58. 美德有如名香,經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。

  59. 無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

  60. 美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個(gè)打扮并不華貴,卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人,是令人肅然起敬的

  61. 研究歷史能使人聰明;研究詩(shī)能使人機(jī)智;研究數(shù)學(xué)能使人精巧;研究道德學(xué)使人勇敢;研究理論與修辭學(xué)使人知足。

  62. 健康的身體是靈魂的客廳,病弱的身體是靈魂的監(jiān)獄。

  63. 我們只有固有的健康法則。這些法則卻很少有人注意,往往直到臨死時(shí),才注意到,然而悔之晚矣。假若人人都知道適當(dāng)?shù)慕∩矸,不消說(shuō),生命就可以大大延長(zhǎng)。

  64. 在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,心中坦然,精神愉快,乃是長(zhǎng)壽的最好秘訣之一。

  65. 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外,世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中,在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

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