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2017最新國培學(xué)習(xí)總結(jié)范文
培訓(xùn)是給新員工或現(xiàn)有員工傳授其完成本職工作所必需的正確思維認(rèn)知、基本知識和技能的過程。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)PQ小編為大家收集整理出來的國培學(xué)習(xí)總結(jié)范文，希望能夠幫到大家。
國培學(xué)習(xí)總結(jié)范文一
首先我感謝專家們的講課，在這次國培中讓我學(xué)到了很多的教學(xué)方法，讓我拓開眼界，學(xué)到了很多的新穎的教學(xué)設(shè)計。提高了自己的專業(yè)水平。
在國培中看到了很多的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計，備課講課專門有人指導(dǎo)點(diǎn)評，所以我們現(xiàn)在選材上、備課上、講課上、設(shè)計上有了很大的進(jìn)步，細(xì)節(jié)問題處理的特別好了，沒有一句廢話，音樂課上少說，多聽!所以我們們不久的將來會講出一節(jié)精彩課的!講一節(jié)精彩的音樂課是給別人傳遞一種美的享受!
一、聽課情況：
(一)最有突出的一節(jié)精彩音樂課是來自滿洲里市解放軍小學(xué)的焦娜老師的課，她講了一節(jié)二年級的音樂課《高高的興安嶺》，雖然是一首很簡單的歌曲，但設(shè)計的特別新穎，用56個民族來導(dǎo)入新課，讓學(xué)生欣賞了鄂倫春小朋友的合唱形式演唱的《高高的興安嶺》調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)唱歌詞中加了兩句鄂倫春語 (希耶納，特別高興的意思)這節(jié)課更有活力了，還有一個學(xué)習(xí)的地方字母譜，很有創(chuàng)意，很適合低年級的學(xué)生的。特有創(chuàng)意的是用雙向筒和舌尖音模仿了馬蹄聲，這位老師給學(xué)生及時的表揚(yáng)和評價鼓勵很不錯!我想我們每位音樂老師只要用心去備課、創(chuàng)新、每時每刻提高自己的專業(yè)水平的話不早的一天我們也會講出精彩音樂課的!
(二)呼倫貝爾市實驗小學(xué)李申老師執(zhí)教四年級的《那達(dá)慕之歌》
教師依據(jù)以審美為核心、以興趣愛好為動力的基本理念, 精心設(shè)計了教學(xué)內(nèi)容.學(xué)生從歌曲《郊游》的律動開始，由《吉祥三寶》的優(yōu)美旋律以及藍(lán)天白云、成群的牛羊，騎馬的牧人等多媒體創(chuàng)設(shè)的情境畫面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入草原，很自然地切入本課課題《草原就是我的家》。接著老師向?qū)W生介紹了的那達(dá)慕大會和一組蒙古族人三大活
2015國培學(xué)習(xí)心得體會(2) 動的圖片：騎馬、摔交、射箭.并用節(jié)奏把這三大活動表示出來.通過學(xué)生的聲勢打出這三組節(jié)奏，解決了教學(xué)中的節(jié)奏問題.和著歌曲音樂教師表演了蒙古族的舞蹈并教會學(xué)生做硬肩、硬手、跑馬等蒙古族典型的舞蹈動作，使學(xué)生在活動中熟悉了歌曲。為歌曲的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)的.思路比較清晰,始終圍繞著本課的主題。還有一節(jié)講鳳凰傳奇的《最炫的民族風(fēng)》學(xué)生特別的喜歡上這一課，說明同學(xué)們都喜歡聽唱鳳凰傳奇的歌，別說小孩，很多的大人愛聽愛唱鳳凰傳奇的歌曲，因為鳳凰傳奇的歌曲很有節(jié)奏感，再加上說唱(ROP)更有意思!所以以后在我們的音樂課里也可以加進(jìn)一部分鳳凰傳奇的新歌，教給學(xué)生提高一下學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
不足和建議：
1、在做節(jié)奏練習(xí)前沒有明確速度。二分音符、四分音符、八分音符三組節(jié)奏的速度不統(tǒng)一;教師應(yīng)根據(jù)音樂學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合音樂的規(guī)律, 無論是節(jié)奏練習(xí)或是學(xué)習(xí)歌曲，必須要明確速度是怎樣的, 只有在速度統(tǒng)一的前提下才能進(jìn)行。如果加上騎馬、摔交、射箭的節(jié)奏練習(xí)的漸進(jìn),做一個三聲部的練習(xí)就更好。
2、教師本身鍵盤不熟練,在彈奏過程中出現(xiàn)幾次斷處,使學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏流暢和完整性;音樂教師的備課不僅要體現(xiàn)在書本和多媒體上，更重要的是音樂本身.教師應(yīng)勤練琴,盡快提升自己的音樂技能.才能夠更好地實現(xiàn)教學(xué)的審美化.
3、用自己喜歡的方式和分組表演表現(xiàn)的設(shè)計發(fā)生沖突,因為不可能一小組中所有人都喜歡同一種方式.教師要真正從學(xué)生的角度出發(fā)去設(shè)計問題。
(三)呼市貝爾路小學(xué)的石芳瑗執(zhí)教三年級的《哆啦A夢》
教學(xué)目標(biāo)明確、教與學(xué)雙方都有高度的積極性。教師設(shè)計了闖關(guān)游戲創(chuàng)設(shè)情境，精心組織教學(xué)過程，使學(xué)生學(xué)習(xí)活動多樣化。
問題和建議：由聽賞樂曲，提問學(xué)生這首曲子是幾拍子的，(生答：三拍子)、教師的目的是想要學(xué)生感受本課學(xué)習(xí)的歌曲《音樂小屋》(二拍子)形成節(jié)拍上的對比，而所聽賞的圣桑的《天鵝》是一首四六拍子的作品，這種節(jié)拍比較少見，很顯然教師也不清楚，就造成了一個知識性的錯誤;音符時值的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是背會四分音符唱一拍，二分音符長兩拍的概念，更重要的是在具體的音樂實踐活動中作為一種能力掌握。因此，在學(xué)習(xí)過程中，讀出獨(dú)立呈現(xiàn)的音符是沒意義的。從這節(jié)課的許多地方可以看出，教師很努力想上好課，但音樂知識技能及相關(guān)修養(yǎng)太有限，限制了教學(xué)效果的落實。必須努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力，否則無法上好音樂課。
總之，只要我們認(rèn)真的進(jìn)行教學(xué)研究，積極開展教學(xué)實踐，不僅可以提升自己的教學(xué)理念，而且可以提高自己的教學(xué)水平，使自己的教學(xué)系統(tǒng)化，科學(xué)化，并逐步形成自己的教學(xué)特色和風(fēng)格。
國培學(xué)習(xí)總結(jié)范文二
作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。
八榮八恥：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
學(xué)生接近教師有很多原因。除了道德，教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的.立身之本。
因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。但對一位教師師德師風(fēng)的真實準(zhǔn)確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。
好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。封建社會里老百姓稱當(dāng)官的為“父母官”，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。其實真正的衣食父母是老百姓。封建社會把這個關(guān)系顛倒了。當(dāng)教師也有同樣的道理�！耙蝗諡閹�，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。學(xué)生尊你為父，你自己千萬不要把這當(dāng)成對學(xué)生有恩，在學(xué)生畢業(yè)之后，還念念不忘自己的“德”與“恩”。真正有師德的教師即使有恩于學(xué)生，也不會牢記不忘的。
在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。
“鞭子本姓竹，不打書不讀，不打不成才，一打分?jǐn)?shù)來"。這就是傳統(tǒng)版教育模式下的體罰者宣言。這一古老的教育方式在今天的課堂中仍然具有鮮活的生命力，體罰學(xué)生的事件仍屢禁不止，就象白居易筆下的野草一樣"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"。是什么原因?qū)е?quot;體罰"的故事重演呢?
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