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女孩的奮斗：我只能靠自己
包括她自己曾供職的《華爾街日報》在內(nèi)，媒體接連刊發(fā)的關(guān)于中國“血汗工廠”的報道，令美籍華裔記者張彤禾對那些打拼在產(chǎn)業(yè)鏈末端的人們產(chǎn)生了強烈好奇。“他們傾向于將外出打工描繪成一種絕望的行動，工人們所得寥寥。我懷疑事情不止于此，也許情況并不是這么黑白分明。”她說。
2004年，張彤禾來到了中國制造業(yè)的重要城市東莞一探究竟。自那以后的三年，她頻繁來到這座城市追尋那些打工女孩的足跡，與她們共同生活，建立友誼。這段經(jīng)歷讓她對女孩們有了深切的理解，也讓她相信自己發(fā)現(xiàn)了超越時間和地點的人的故事。
由東莞打工女孩的工作與生活延伸開去，張彤禾發(fā)現(xiàn)了廣闊的世界：全球制造業(yè)的周期性變化、尷尬運作的婚姻俱樂部、號稱改變命運的培訓(xùn)學(xué)校、各色人物匯聚的夜總會、未必可笑的勵志宣講會等。打工女孩們被這些她們曾經(jīng)聞所未聞的新事物簇擁著、裹挾著一起奔向期許中更好的未來。“我只有靠自己”成為普遍的信仰，女孩們奮力向上攀爬，謊言成為行為規(guī)范不可缺失的一部分被普遍接受。
張彤禾筆下的這些打工女孩們的故事，很容易令身處其他階層的年輕人產(chǎn)生共鳴，“我覺得敏就是我的一個朋友，我和敏之間沒有什么不同。”張彤禾一位生活在北京的律師朋友說，“她的行為、想法和奮斗都和我們一樣。”
張彤禾的《打工女孩》于2007年在美國出版。她說：“當時，美國讀者只是看到了為她們制作手袋和鞋的人的面目。”近日，《打工女孩》中文版由上海譯文出版社出版。對中國讀者來說，這一群體的境遇關(guān)乎中國城市化的邏輯。
與著有《江城》、《尋路中國》等紀實類書籍的丈夫何偉一樣，張彤禾也將目光聚焦于中國轉(zhuǎn)型期底層人物的日常生活。但她“只是對農(nóng)民工們愿意談到的話題做出反應(yīng)”，而不是糾纏于那些更有話題性的有關(guān)中國的內(nèi)容，也由此讓打工女孩們從春運大軍中面目模糊的一分子，以及學(xué)術(shù)研究或新聞報道中并非主觀選擇的刻板存在中解脫，還原了她們平凡生活中蘊藏的充滿變革力量與震撼效應(yīng)的故事。
接受《第一財經(jīng)日報》專訪時，張彤禾說：“我不是學(xué)者，也不是官員，我只是一個記者，只希望記錄我所看到的一切，用吸引人的方式。”在自己的書中，她避免作出學(xué)理層面的歸納，也與政策建議絲毫無涉。張彤禾對自己寫作立場的闡明，很大程度上也回應(yīng)了讀者對她筆下個案代表性的質(zhì)疑。
靠自己
《打工女孩》中著墨最多的人物是伍春明。“個性強，有上進心是春明的特點。”張彤禾說。正是憑借強烈的信念，春明不斷提升自己的社會地位，從最初流水線上的女工、文員，成為公司的明星人物、小企業(yè)主。雖然幾經(jīng)波折，但在張彤禾看來，春明越發(fā)自信和沉著。在以奔馳汽車計算一切的城市里，她得以掙脫，“形成了她個人的道德標準”。這令張彤禾頗為驚訝。
1993年，18歲的伍春明來到東莞，不久就養(yǎng)成了寫日記的習(xí)慣。起初她記下激勵自己的話語，后來變成了職業(yè)成功的規(guī)則。伍春明的日記讓張彤禾看到了她人生軌跡與內(nèi)心動力間的呼應(yīng)。
“下個月發(fā)工資去報讀速記文秘函授大學(xué)，我一定要拿到大學(xué)畢業(yè)證。我來廣東絕對不是為了這兩三百塊錢一個月，這只是我暫時的落腳點，這絕不是我的永留之地。沒有人會理解我，我也不需要別人來理解我，我可以走自己的路，讓別人說吧。”
伍春明在日記里曾這樣寫。
“她上進心實在很強，最怕原地踏步。很多事情她都按照著日記中所規(guī)劃的在實行。當然也有沒有實現(xiàn)的，有些事對她來說太難了。比如，她要拿到大學(xué)畢業(yè)證的事。”
“我只能靠自己”，出現(xiàn)在伍春明日記里的這句話在書中反復(fù)出現(xiàn)。“數(shù)不清的打工者都對我說這句話，那么強烈。所以，我希望讀者也能感受到。”張彤禾說，“這句話差不多是東莞的規(guī)則，在那里，每個人都只是他自己。”
“東莞的打工者中，有上進心的人占據(jù)了大多數(shù)，大環(huán)境如此。在打工者的世界，成功學(xué)的課程和書籍對他們的生活太重要了。”張彤禾告訴記者，她遇到很多打工者都在看勵志書、在接受培訓(xùn)。打工者們的生活引領(lǐng)著張彤禾去尋找書籍和培訓(xùn)機構(gòu)背后的意涵。成功學(xué)書籍里，培訓(xùn)機構(gòu)的課程中，充斥著偏執(zhí)卻不無效用的言辭、激進而相互矛盾卻頗有市場的理論。在那里，“成功”是一種信仰，金錢是它的度量，而道德則幾乎不被提及。
“他們需要知道成功是可能的。這些書對他們來說就是安慰劑。”張彤禾采訪的一位“成功學(xué)作家”說。
流動
作為珠三角制造業(yè)之都，東莞有著“世界工廠”的名號，亦被貼上“血汗工廠”、“性都”的標簽。2004年張彤禾到那里的時候，距珠三角大規(guī)模民工荒出現(xiàn)還有6年時間，全球金融危機也尚未來到。那時的東莞被打工者視為賺錢的樂土。
張彤禾筆下的東莞浮躁混亂，工人們家鄉(xiāng)的規(guī)則與秩序在這里已不適用，流水線上的農(nóng)民工拿著低于當?shù)刈畹蜆藴实墓べY，工作時間卻常常超過每周49個小時。對于那些懷著野心進城打工的姑娘們來說，“跳槽”是最平常不過的事。“女孩們經(jīng)常一窩蜂地辭職，人多膽子大，大家發(fā)誓一起跳槽到同一家工廠，雖然結(jié)果往往不太可能。”作家寫道。
“這個世界最容易的事就是和別人失去聯(lián)系。”書中，張彤禾有意識地重復(fù)這句話。“這也是一個具有東莞屬性的現(xiàn)象。”她在上海如是說。張彤禾與不計其數(shù)的打工女孩交談過，了解了很多故事。“但能夠保持長時間聯(lián)系的只有寥寥幾人。” 《打工女孩》的主角呂清敏與伍春明是其中的兩個。“敏是勇氣和韌性兼顧，春明則始終在追尋幸福和生命的意義。但她們的雄心和百折不撓的勁頭是中國農(nóng)民工普遍擁有的特質(zhì)。”
張彤禾與呂清敏一起回過農(nóng)村老家，目睹了呂清敏故鄉(xiāng)和家庭的情況。“如果她在外面讀書和打工，又回到老家，親友大都會將此看成是一種失敗。這是一種很大的壓力，讓她們想要在城里做到最好，來證明自己。”談及那段回鄉(xiāng)經(jīng)歷，張彤禾說，“她們與家庭的關(guān)系依然很好，但不會答應(yīng)家里的一切要求。”呂清敏在獲得一份收入豐厚的工作后，憑借對家人的經(jīng)濟支持獲得了在家庭中的權(quán)威地位，可以不容置疑地否定父親的經(jīng)商計劃。
張彤禾說：“她們不會回到農(nóng)村，有些非常能干的就在一線城市發(fā)展。不是那么能干的也許回到老家的城鎮(zhèn)，反正已經(jīng)變成了一個城市人。”她認為，“這一代的打工者條件更好了，要求也更高了。”
呂清敏與伍春明背后，是如今已達2.5億之巨的農(nóng)民工群體。過去20多年，他們是國家變革的根基。張彤禾書中描繪的年輕女孩外出打工時年僅十幾歲，心態(tài)也已與此前的農(nóng)民工迥然不同。中國社會轟轟烈烈的“個體化”進程中，她們擁有更多的“自我”。
質(zhì)疑
“春明的故事確有些類似于過去的美國夢。”張彤禾對記者說。她站在女孩的角度看待這個世界的時候，她發(fā)現(xiàn)她們確實通過努力得到了很多，而并非如很多報道描述的那樣境遇窘迫。
但張彤禾筆下的打工女孩們的故事也遭到一些讀者的質(zhì)疑，質(zhì)疑大都集中于對這些女孩所獲得的機會的描述是否太過于樂觀? 這些人對于整個群體來說有多大代表性?張彤禾坦言，這個問題也被海外讀者問到過，而在中國，則“關(guān)乎身邊的群體，因而關(guān)注尤甚”。
在北京的一次對談中，藝術(shù)策展人歐寧從自己的經(jīng)驗出發(fā)，認為農(nóng)民工是市場經(jīng)濟受益者的觀點與他的經(jīng)驗和觀察并不一致。歐寧的妹妹上世紀80年代進城打工，他說：“最后她們這個群體的生活沒有太大的改善，但是你書里的春明可能是比較特別的一個例子。”
張彤禾對此的回應(yīng)，涉及兩代農(nóng)民工的差異：“我覺得，打工者一代代很不一樣。像第一代，你(歐寧)的妹妹，那時候出去的人真的是探險。”張彤禾認為，相比于老一代農(nóng)民工，80后、90后的打工者在生活節(jié)奏上和城市人趨同，“她的家人是農(nóng)民，但她卻沒耕過田。”她們追求的東西更多。
寫作《打工女孩》之前，張彤禾曾經(jīng)閱讀關(guān)于農(nóng)民工問題的研究報告，也對學(xué)者進行了采訪。“這些報告讓我知道，我所寫的這些事情并不是很片面的、很邊緣化的現(xiàn)象，而是比較主流的。我就接著做下去。”張彤禾對記者說。
（來源：第一財經(jīng)日報）【女孩的奮斗：我只能靠自己】相關(guān)文章：
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