關(guān)于儀表禮儀的手抄報資料
一個人的儀表、儀態(tài),是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為,舉止莊重,進(jìn)退有禮,執(zhí)事謹(jǐn)敬,文質(zhì)彬彬,不僅能夠保持個人的尊嚴(yán),還有助于進(jìn)德修業(yè)。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較,禽獸沒有了皮毛,就不能為禽獸;人失去儀禮,也就是不成為人了。古人對儀表的要求,不免過于繁瑣。其中最重要的,有如下三個方面:
(一)衣著容貌:《弟子規(guī)》要求:“冠必正,紐必結(jié),襪與履,俱緊切”。這些規(guī)范,對現(xiàn)代人來說,仍是必要的。帽正紐結(jié),鞋襪緊切,是儀表類觀的基本要求。如果一個人衣冠不整,鞋襪不正,往往會使人產(chǎn)生反感甚至惡心,有誰會親近這樣的`人呢。當(dāng)然,衣著打扮,必須適合自己的職業(yè)、年齡、生理特征、相處的環(huán)境和交往對象的生活習(xí)俗,進(jìn)行得體大方的選擇。濃妝艷抹,矯揉造作,只會適得其反。
(二)行為舉止:孔子說:“君子不重則不威,學(xué)則不固”(注:《論語·學(xué)而》)。這是因為,只有莊重才有威嚴(yán)。否則,即使學(xué)習(xí)了,也不能鞏固。具體說來,要求做到“站如松,坐如鐘,行如風(fēng),臥如弓”,就是站要正,坐要穩(wěn),行動利索,側(cè)身而睡。在公眾場合舉止不可輕浮,不可褻,應(yīng)該莊重、謹(jǐn)慎而又從容,做到“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”(注:《論語·顏淵》),處處合乎禮儀規(guī)范。
(三)言語辭令:語言是人們思想、情操和文化修養(yǎng)的一面鏡子。古人所謂“修辭立其誠,所以居業(yè)也”(注:《易·乾文》)。將誠懇地修飾言辭看成是立業(yè)的根基,有一定的道理。并且要“言必信,行必果”(注:《論語·子路》)。巧言令色的人,是不可能取信于人的。其次是慎言。古人說,上天生人,于舌頭上下兩排牙齒緊密圍裹,又在外面包一層厚厚的嘴唇,就是要人們說話一定要謹(jǐn)慎。當(dāng)然古人并不是要求人們少言語,而是說話要視具體情況,當(dāng)說則說,當(dāng)默則默。孔子說:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言”(注:《論語·衛(wèi)靈公》)。說的就是這個道理。
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