職場故事：領(lǐng)頭羊被宰殺的啟示

    羊群的領(lǐng)頭羊年事已高，在它看來“黑胡子”與“花蹄子”都是不錯的繼承者，所以它偶爾會讓兩只羊輪流作為領(lǐng)頭羊帶領(lǐng)羊群。黑胡子體格最健壯、行動敏捷、有非常強的識途能力，它在整個羊群中十分突出，它決定走的路不允許任何一只羊提出異議，包括領(lǐng)頭羊，幾次曾和領(lǐng)頭羊爭論的四角相對，八踢騰空，不過往往都是黑胡子選擇的路更為合理和平坦。久而久之在黑胡子周圍聚集一幫追隨者，但是很多羊還是不喜歡他過于強硬，不容其他意見的作風(fēng)和態(tài)度�；ㄌ阕芋w格、行動能力都不如黑胡子，而且曾有一次差點將羊群領(lǐng)錯路途，害的整個羊群在暴風(fēng)雪中行走很遠才找到回圏的路途。但是它的性格比較溫和，且勇于承擔責(zé)任，在領(lǐng)路過程中注重整個羊群的整體性，極力避免任何一只羊脫離群體。雖然很多羊樂于圍繞在它周圍，但是也有不少羊不喜歡他走走停停、瞻前顧后的行為和風(fēng)格。

    羊群們私下議論，認為作為一個團隊的領(lǐng)袖黑胡子可能更為合適，雖然它有時候比較固執(zhí)甚至是偏激，但是它的綜合素質(zhì)較高。

    終于領(lǐng)頭羊被主人作為冬儲肉宰殺了，黑胡子為了爭奪領(lǐng)頭羊的位置總是發(fā)起和花蹄子的戰(zhàn)斗，有時候兩羊斗爭到整個羊群四散，為此主人沒少花功夫去找回失散的羊。

    但突然有一天主人將黑胡子也宰殺了，從此花蹄子做了領(lǐng)頭羊。

    馮光春說法論道：一個企業(yè)選擇干部或者決定員工的去留其實關(guān)鍵是看這個員工與崗位的匹配度。這兩只羊究竟誰來做領(lǐng)頭羊的關(guān)鍵是能否將羊群帶領(lǐng)到正確的路途上，而且能保證羊群的完整性。對于這個羊群而言，其核心績效目標是能讓每只羊吃的膘肥體壯，并不要丟失。而沒必要關(guān)心羊群行進速度的快慢以及走的道路是否那么平坦，讓羊在哪個草場吃草是羊倌的事情，而非領(lǐng)頭羊的責(zé)任。

    讓黑胡子作為領(lǐng)頭羊必定能將羊群領(lǐng)導(dǎo)的很好，但是它有幾個關(guān)鍵的問題，首先羊群中有一些不屈從它的作風(fēng)與態(tài)度的羊，它過于強硬，不容辯解，動不動就抵角相對的作風(fēng)，可能會為以后的羊群的穩(wěn)定性留下隱患，其次它為了爭奪領(lǐng)頭羊的位置挑起戰(zhàn)爭，導(dǎo)致羊群失散，給主人帶來不必要的損失，最后他會為下一代繼承者的產(chǎn)生帶來麻煩。

    花蹄子雖然會使得整個羊群在行進中走走停停，而且有時候也顯得不夠果斷和堅決，但這并不會影響整個羊群的核心績效——吃飽喝足，雖然它有領(lǐng)錯路得經(jīng)歷，但這并沒有導(dǎo)致羊群失散。

    所以說，針對羊群的核心績效目標，兩只羊的能力都可以保證達成，但是黑胡子的一些缺點和性格特點對于羊群的核心績效目標來講會造成負績效，這正是主人宰殺它的原因。

    教你怎樣做領(lǐng)導(dǎo)

    第一，關(guān)于“給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力”。領(lǐng)導(dǎo)，往往被人們認為是有“權(quán)”之人，這是事實。但作為領(lǐng)導(dǎo)本人必須弄清楚自己手中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，否則，就會出現(xiàn)不能夠正確對待權(quán)力的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力起碼有三種權(quán)力構(gòu)成，即職位權(quán)、威望權(quán)和專長權(quán)。即給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力。其中職位權(quán)是組織“給我的權(quán)力”，人們習(xí)慣比喻為“半張紙飄下來的”（即半張紙任命，半張紙在組織部門存根）。準確地說是“組織”相信你，授予你權(quán)力。而威望權(quán)和專長權(quán)是屬于你自己的權(quán)力，如何在職工中樹立威望，如何在業(yè)務(wù)上不斷學(xué)習(xí)和提高，真正成為知識型的領(lǐng)導(dǎo)，要靠你自己修行。

    第二，關(guān)于“用精神統(tǒng)領(lǐng)下屬”問題。人總的有一點精神。人是為一種精神而活著。任何一個單位的領(lǐng)導(dǎo)，如果自己都沒有一種值得下屬敬佩的精神，很難想象其下屬的精神狀態(tài)。一個單位的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為本單位一架功力最大的發(fā)動機，是一個單位的精神支柱，要不斷地去鼓舞下屬的士氣，自己要有強烈的敬業(yè)精神，開拓精神，進取精神，最為關(guān)鍵的時刻要有獻身精神。管理學(xué)大師彼得。圣杰認為，領(lǐng)導(dǎo)要善于為下屬描繪本組織的愿景，提出一個催人奮進的目標，并指引下屬去為之而努力。

    第三，關(guān)于“用思路指導(dǎo)人”問題。有人說：“領(lǐng)導(dǎo)就是布置任務(wù)，最后檢查任務(wù)完成情況”，至于中間過程可以不管。即“管頭管尾不管中間”。如果是這樣的話，領(lǐng)導(dǎo)倒也好當。三歲的娃娃，都可以做到。領(lǐng)導(dǎo)是設(shè)計師、是下屬的導(dǎo)師，要能夠以明確的思路指導(dǎo)下屬去行動。

    第四，關(guān)于“用制度約束人”問題。制度安排是帶領(lǐng)下屬開展各項工作“游戲規(guī)則”，人人都知道，沒有游戲規(guī)則的游戲是沒有趣味的。任何一個單位，基本制度不健全，就很難以在各項工作上取得良好成績。一個好領(lǐng)導(dǎo)是善于應(yīng)用制度來約束人的，建立科學(xué)的管理制度，不僅是管理好自己的重要方略，也是統(tǒng)領(lǐng)下屬的基本手段和措施，同時也是減輕領(lǐng)導(dǎo)壓力的最好辦法，領(lǐng)導(dǎo)不別要為解決內(nèi)部的混亂而煞費苦心，也不別要為“面子”問題而大傷腦筋，“制度無情”替代了“領(lǐng)導(dǎo)無情”，也便于處理好管理中的“制度嚴格性”與“管理的人情味”之間的關(guān)系。

    第五，關(guān)于“滿足需要以激勵人”問題。激勵理論，簡單地說就是滿足需要的理論。馬克思主義認為，人有三個層次的需要。即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。無論什么人，生存在社會上，就必然會有各種各樣的需要。滿足他的某種需要，就能夠調(diào)動其積極性。激勵的方法有多種，即不能夠單純地搞精神激勵，也不能搞單純地搞物質(zhì)激勵。僅僅精神激勵是愚弄下屬，僅僅物質(zhì)激勵是坑害下屬。作為一個單位的領(lǐng)導(dǎo)必須將精神激勵與物質(zhì)激勵結(jié)合起來系統(tǒng)運作，才能夠收到良好的效果。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性之一就是善于激勵人，用愿景（美好愿望和遠景）激勵使人感到有“奔頭”、用正確評判激勵使人感到很公平，用榜樣激勵使人感到有參照系，用榮譽激勵使人感到受到尊重，用逆反激勵使人感到有壓力，用許諾激勵使人感到一諾千金的份量，用物質(zhì)激勵使人的物質(zhì)需求得到滿足，用感情激勵使人感到溫暖，用晉升激勵使人更加嚴格要求自己，用危機激勵使人居安四危求奮進。

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