校本培訓(xùn)個人總結(jié)
教學(xué)是教師最本職的工作，校本培訓(xùn)的根本著力點就是提高受培訓(xùn)教師的師德素養(yǎng)和教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力，為提高學(xué)校教育工作質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。本學(xué)期，學(xué)校從師德教育、教師的素養(yǎng)、基本功技能提高訓(xùn)練、現(xiàn)代信息技術(shù)學(xué)習(xí)、新課程理念等方面進行了培訓(xùn)。
通過一學(xué)年的校本培訓(xùn)，令我受益非淺。從對培訓(xùn)的精彩內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，使我更進一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。教育教學(xué)工作很有見解的教育專家以鮮活的實例和豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念進一步得到更新。下面是我通過培訓(xùn)獲得的體會：
1、沒有學(xué)生的主動參與，就沒有成功的課堂教學(xué)
2、在教學(xué)活動中，教師要當(dāng)好組織者。
3、在教學(xué)活動中，教師要做一個成功的引路人
總之，在學(xué)校的校本培訓(xùn)中，作為一名新課改的實施者，我們應(yīng)積極投身于新課改的發(fā)展之中，成為新課標(biāo)實施的引領(lǐng)者，與全體教師共同致力于新課標(biāo)的研究與探索中，共同尋求適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革的新路，切實以新觀念、新思路、新方法投入教學(xué)，適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)改革需要，切實發(fā)揮新課標(biāo)在新時期教學(xué)改革中的科學(xué)性、引領(lǐng)性，使學(xué)生在新課改中獲得知識和能力的提高。
參加校本培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了先進的教育理論，也和我學(xué)校的優(yōu)秀教師進行了面對面的交流，可以說此次培訓(xùn)收益頗豐、獲取匪淺。在教學(xué)中我能夠?qū)⒃谂嘤?xùn)中學(xué)到的新理念、新方法運用到教學(xué)中去。我能夠虛心向一些經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師請教，積極地參與學(xué)校的教研活動，并認(rèn)真上了幾節(jié)公開課和專題講座。經(jīng)過培訓(xùn)、實習(xí)、實踐，既有知識上的積累，也有教學(xué)技藝的增長。既使觀念更新了，也將理論有所提高，現(xiàn)對整個學(xué)習(xí)培訓(xùn)過程總結(jié)如下：
一、更新教育觀念。
要想成為一名優(yōu)秀教師，就要努力地提高自身素質(zhì)，理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。我更注重更新自己的教學(xué)觀念，改變教學(xué)模式，努力提高課堂效率，從而更快達到真正提高自己的目的。
二、做好課改中教師角色的轉(zhuǎn)變
要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識,并使之逐漸形成新能力,要求教師放下權(quán)威,師長的架子,以一個普通參與者的身份與學(xué)生共同研究,共同探討教學(xué)中的各種問題。
未來教育需要"專家型"的教師,這就要求教師既不能脫離教學(xué)實際又要為解決教學(xué)中的問題而進行的研究即不是在書齋進行的研究而是在教學(xué)活動中的研究。
培訓(xùn)雖然結(jié)束了，但學(xué)習(xí)和思考并沒有停止，也不能停止!我將不辜負(fù)老師和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助和悉心指導(dǎo)，在今后的工作中努力改善自身，勇敢迎接更多挑戰(zhàn)。
1、 隨著新課程的發(fā)展，教師應(yīng)建立怎樣的教材觀?
答：陳舊的"本本式"的教材觀已不適應(yīng)日新月異的社會發(fā)展了。我們必須確立一種新的教材觀--"材料式"的現(xiàn)代教材觀。
"材料式"的教材觀認(rèn)為，所謂教材只是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來組織的呈現(xiàn)了一定的教學(xué)內(nèi)容和信息的供教師展開講述、闡釋、演示等活動和學(xué)生展開閱讀、視聽、操作等活動的材料。凡是承載教學(xué)內(nèi)容和信息的物化的材料，如文字印刷材料、電子音像材料、實物材料等，都要視其為教材，甚至有人把教具也包括在教材的概念之內(nèi)，因為教具是非常直觀化的教材，是教材的物化部分。從這個意義上說，教材的含義是很廣泛的。這就是"材料式"的現(xiàn)代教材觀。這種"材料式"的教材觀是一種大教材觀。"材料式"的教材觀把教科書看做教學(xué)中最主要、最基本和最常用的教學(xué)材料，但強調(diào)它不是唯一的教學(xué)材料。那么，教科書又是什么樣的教學(xué)材料呢?可以說它是供師生進行"教學(xué)對話"的"文本材料"。這個問題可從以下兩個方面來理解。
首先，教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往。據(jù)此，現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。把教學(xué)過程定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。它不僅在理論上超越歷史上的"教師中心論"和"學(xué)生中心論"，以及現(xiàn)實中的"學(xué)生特殊客體論"和"主導(dǎo)主體論"，而且在實踐中具有極其重要的現(xiàn)實意義。交往的本質(zhì)屬性是什么呢?是主體性。交往論承認(rèn)老師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨立人格價值的人，雙方都是彼此關(guān)系的創(chuàng)造者，都是交流的主觀能動性，兩者在人格上完全平等。新課程提倡通過交往革除當(dāng)前師生人際關(guān)系中普遍存在的教師中心主義和管理主義的傾向，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。
其次，師生間的交往在教學(xué)中主要表現(xiàn)為師生間的對話，而對話需"文本材料"。中央電視臺《實話實說》欄目的每一期都有一個主題，主持人、特邀嘉賓和參與聽眾都緊緊圍繞著主題，進行互動式的交往對話，對話的材料源于自己的生活經(jīng)驗。這種材料可以說是一種"經(jīng)驗材料"。教學(xué)與《實話實說》有其相似之處。教科書的每一課的課題，就如同師生對話的一個主題，主題之下的諸多內(nèi)容就好比師生對話的材料，師生需要在有限的時空內(nèi)，緊緊圍繞對話的主題，依托對話的材料，進行互動式的教學(xué)對話。這種對話的基礎(chǔ)材料是教科書所提供的"文本材料"，此外對話的材料，進行互動式的教學(xué)對話。這種對話的基礎(chǔ)材料是教科書所提供的"文本材料"，此外還有其他相關(guān)的教學(xué)材料。如果沒有這樣的"文本材料"，那么師生之間的教學(xué)對話就會失去依托而變得漫無邊際，操作上既不可能，事實上也行不通。所以，像教科書這樣的"文本材料"不是可有可無的，而是不可或缺的。
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