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佛家十大經(jīng)典語錄人生感悟
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，我們時(shí)常會(huì)因某些事或人產(chǎn)生新的想法，這個(gè)時(shí)候，我們就可以寫一篇感悟，把自己的感觸都記錄下來。為了幫助大家掌握感悟的寫作方法，下面是小編整理的佛家十大經(jīng)典語錄人生感悟，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典一：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
此乃六祖慧能的悟禪之言 心非心，物非物，心高于物。心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。世間人，法無定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
經(jīng)典二：我不入地獄，誰入地獄？
當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！” 于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。
經(jīng)典三：一切皆為虛幻
出自金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。對(duì)于愛情：美好的愛情，動(dòng)人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。對(duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻，人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！
經(jīng)典四：不可說
很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理。
經(jīng)典五：色即是空，空即是色
佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對(duì)萬物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實(shí)戀取世事和戀空并無分別，同樣是執(zhí)取而不放。一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。色即是空，使人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。
經(jīng)典六：一花一世界，一佛一如來
原文應(yīng)是： 一花一世界，一葉一如來。昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜 這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
經(jīng)典七： 前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
出自一個(gè)故事， 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。
經(jīng)典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個(gè)智慧不是言語能表達(dá)的；大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢？年齡越長，對(duì)于這句的體會(huì)就越深刻。
經(jīng)典九：苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛。
這是佛家勸人改惡從善的話語。比喻作惡的人一旦認(rèn)識(shí)了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。儒家把和諧導(dǎo)向社會(huì)理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界。佛家認(rèn)為，境由心生，內(nèi)心平和，見事皆和。禪宗有云：心險(xiǎn)佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性。
經(jīng)典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦
人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑否則就會(huì)痛苦繞身。心動(dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜。一念愚即般若絕，一念智即般若生。以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。
人人都具善根都有佛性，但須渡有緣人！
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