十篇經(jīng)典美文「人生哲理」
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十篇經(jīng)典美文【人生哲理】
一.菩提樹下
佛在菩提樹下大徹大悟,我在灶臺(tái)旁茅塞頓開,世界上并非所有的事情都值得全心全意去做,適當(dāng)?shù)目瞻滓彩且环N色彩。
我花很長(zhǎng)時(shí)間吃一枚很小的水果,我用一上午讀一本很久沒有讀完的閑書,我整整一天都穿著睡衣在房間里游來(lái)蕩去。有時(shí),我就這樣悠閑地度日,因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)事業(yè)固然是我必須營(yíng)造的圣殿,但在這個(gè)圣殿的后面還應(yīng)該有一個(gè)花園。
男人們忙忙碌碌,爭(zhēng)取金錢和地位,沉溺于瑣事和俗務(wù),讓頭銜、身份,財(cái)產(chǎn)充滿生命的每一個(gè)角落,這種沒有空白的生命,最終有幾個(gè)不是贏了別人,輸了自己。
空白是不著一字的風(fēng)流,是無(wú)為而至的悠然,是一種閑適而富有的自然存在,是人生的一種智慧和哲學(xué)。君不見,一輩子勤勤懇懇的公務(wù)員、退休不久就棄世而去,實(shí)在是因?yàn)樗麄兘K其一生都沒有領(lǐng)略到這種智慧,至死都沒學(xué)會(huì)這門哲學(xué)?瞻啄芙忾_功名的繩索,能卸下利祿的重負(fù),它是享受生活的營(yíng)地,是生命大吐芬芳的良宵。
沒有空白的人生是一個(gè)充滿欲望的人生,這樣的人生永遠(yuǎn)都不會(huì)有心靈的寧?kù)o,不會(huì)有恬靜的陶醉,不會(huì)有精神的愉悅,更不會(huì)有人與自然的交融。
在這個(gè)世界上,生活的藝術(shù),有時(shí)就是一門留白的藝術(shù)。
二、活法不止一種
生命有無(wú)數(shù)種形式,活法不止一種。別人看著自然,自己活的別扭是一種;自己活的自然,別人看著別扭又是一種。在這個(gè)世界上,過自己喜歡過的日子,就是最好的日子,活自己喜歡的活法,就是最好的活法。
我曾羨慕過仕途上的某個(gè)位置,后來(lái)我發(fā)現(xiàn),在這個(gè)位置上得到的尊敬大多是虛假的尊敬,我放棄了這種羨慕。我曾仰視過很大的人物,后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他們離開權(quán)柄之后,剩下的僅是委瑣,我不再有這種仰視。我曾崇拜過有錢人的優(yōu)越,后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他們也在暗慕我的悠閑,我不再有這種崇拜。不羨慕別人,不卑賤自己,按自己的天性渡完自己的時(shí)日,就是天堂的日子。
在人生的道路上,學(xué)會(huì)享受生命,避免拖著生命往前走,是人生最好的選擇;習(xí)慣于無(wú)人欣賞,不把自己活給別人看,是人生的智慧;本性中存點(diǎn)不可理喻之處,心中不過份在意時(shí)代的臉色,會(huì)使生命更有趣味。
世界上,人生沒有固定的模式,誰(shuí)如果為了某種目的用某種模式來(lái)框定自己,他遲早要留下笑柄。永不卸裝的演員,始終端著架子的領(lǐng)導(dǎo),轉(zhuǎn)身之后,人們多蚩之以鼻。
在活法上,我堅(jiān)持尋找心中最感舒適的一種。我深信,這樣做的人就是得到上帝優(yōu)厚天賦的人。
三.幸福如磁石
幸福如磁石,人生如鐵。哲學(xué)家與詩(shī)人探求人生的真諦,說白了就是尋找一種屬于自己的幸福。蕓蕓眾生,執(zhí)著地活著,追求愛情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業(yè)的成功,莫不是其間蘊(yùn)含著人類的幸福。
幸福是靈魂的香味,沒有物化形式,沒有量化標(biāo)準(zhǔn)。卑鄙者可以有快感,無(wú)道的人可以有滿足,然而,他們都不會(huì)擁有真正的幸福。
幸福與生命的形式無(wú)關(guān)。在病人眼里,健康是福,在受難者眼里,平安是福,在萬(wàn)事順心者眼里,沒有幸福。
幸福是一件伴生物。沒有在冰天雪地里踟躅過的人,不會(huì)感到曖室輕衾的舒坦;沒經(jīng)歷過饑餓煎熬的人,不知道溫飽的含義;沒有過殫精竭慮的人,不會(huì)有大徹大悟的淡然。
幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢(mèng)思床上輾轉(zhuǎn)難眠,流浪漢在街頭睡的十分香甜。
幸福在回望時(shí)又不斷變幻,一個(gè)當(dāng)初的憂傷可能是今天的幸福,今天的幸福也可能正是明天的惆悵。
幸福還不能言傳?鞓窌r(shí),我們可以歡呼,幸福降降臨時(shí),我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個(gè)世界上,快樂可以表達(dá),幸?偸悄。
幸福是上帝擲到人間的一塊最費(fèi)思量的誘餌,沒有得到的時(shí)候,它讓你魂?duì)繅?mèng)縈,一旦得到,又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理之后,把幸福定義為不斷追求,把不幸定義為享受和占有。
四、回歸到零
一切從零開始,最終還要回歸到零。
早晨太陽(yáng)從東方升起,一夜之后它又回歸到東方。
巍峨的高山,頂著千年的積雪;滄桑的大地上奔流著古老的江河,回歸到它原來(lái)的地方去,沉睡著的冰雪,也是如此思索。
狡辯者無(wú)論多么喧囂,強(qiáng)詞奪理的人無(wú)論說的多么圓滑和機(jī)巧,平靜之后,都會(huì)落入真實(shí)給他們?cè)O(shè)下的圈套。同樣,謬誤無(wú)論跳得多么高,都要回到真理在大地上給它挖好的那個(gè)槽。
天真爛漫的`兒童,經(jīng)過世事的風(fēng)霜,變得穩(wěn)重而剛強(qiáng),更甚者成為風(fēng)云人物,成了國(guó)家的棟梁?墒,有一天他們的孫子發(fā)現(xiàn)坐在花園躺椅上的爺爺正用禮帽捕捉著陽(yáng)光,那笑容和神情和三歲時(shí)的照片上一樣。
回歸,溫柔而有力;回歸,仁慈而冷峻;回歸,不知不覺又韌性十足。然而,回歸的真正面目是圓滿。
競(jìng)技場(chǎng)上,無(wú)論你跑五千還是一萬(wàn),若不回到起點(diǎn),你的成績(jī)永遠(yuǎn)以零計(jì)算。
發(fā)往其他星球的飛船,若不能返回地面,就被稱為是一次失敗的實(shí)驗(yàn)。
一切從零開始,還要回歸到零。這是世界上最簡(jiǎn)潔、樸素、淺顯的哲學(xué)。它是思想的根、藝術(shù)的根。所不同的是,蕓蕓眾生之中,有的把這個(gè)零畫的較大,有的把它畫的較小。
五、天生其人必是才
天生其人必是才,天生其才必有用。這是亙古不變的真理。
造物主讓我們出生,必賦其使命。為了讓我們有能力完成這種使命,它沒有忘記在我們身上注入為完成這種使命所必須具備的潛能,這種潛能就是我們的長(zhǎng)處,就是我們打開成功大門的鑰匙。
可惜的是,它沒有把這個(gè)立世的長(zhǎng)處明確地寫在我們的掌心或額頭,而是把它注入到我們的自信和汗水里,注入到我們的思考和精神里。
在人生的旅途中,每一個(gè)人都曾迷惑和彷徨,不知道自己的長(zhǎng)處在哪里,不知道自己的潛能有多大,不知道自己的路在何方。然而,我們也都有過這樣的經(jīng)驗(yàn):只要我們靜心思考,充滿自信,不斷摸索,不惜汗水。我們就會(huì)在不經(jīng)意中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處,找到自己的使命,有時(shí)甚至?xí)慌e成功。
造物主之所以不直接告訴我們擁有哪些潛能,它是想讓我們?cè)谕瓿墒姑板憻掑憻捫牧,磨煉磨煉意志,好讓我們(cè)诔晒γ媲安蛔园,在掌聲之中不迷向,在鮮花面前不陶醉。因此,它有意將我們的潛能,放入挫折和坎坷里,放入曲折和泥濘中。讓你流著淚去摸,讓你揮著汗去找。
然而,有些人終其一生都不明白這個(gè)道理,他們膚淺地理解天意,盲目地聽從命運(yùn)。他們不知道自己的潛能就在勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志的磨煉之中。他們拒絕嘗試,害怕嘲諷,畏懼失敗。他們不知道才干和能力、知識(shí)和智慧以及那把成功的鑰匙就在這些所謂的災(zāi)難和不幸中。這些人庸碌一生,你能說是造物主的錯(cuò)嗎?
造物主賦予每個(gè)人一把成功的鑰匙,有人找到了,有人沒找到。因此,人世間存在著兩種生命形式:一種是腐爛,一種是燃燒。腐爛是才能的埋沒,燃燒是潛力的閃耀。
六、人無(wú)可比性
樹上每一片葉子都是相似的,每一片葉子又都是不同的。蕓蕓眾生也是各有特色,各有所長(zhǎng)。他有統(tǒng)帥三軍之才,你有詩(shī)文辭賦之長(zhǎng);他善歌,你善舞;他能力拔大山,你能泅渡大河。沒有一個(gè)人是為了和別人相同而出生。人各有天賦,各有使命。
米蘭花雖小卻清香撲鼻,罌栗花雖艷卻淡而無(wú)味。鄙淺有鄙淺的妙處,華貴有華貴的悲哀。高官厚祿者與庸常貧賤者,一個(gè)在山頂一個(gè)在山腳,所處的位置是那么地懸殊,然而,兩者所看到的對(duì)方卻是同樣的大小。
在現(xiàn)實(shí)生活中,總有人拿自己與別人比較,他們把自己和別人放在同一條起跑線上,比前后的差距,比薪水的多少,比職務(wù)的高低,甚至比房子的大小,比兒女的異同。這種看似人有三六九等的比法,其實(shí)是人性之外的一種社會(huì)比較,這種比較最易使人用別人的模式來(lái)框定自己的人生,讓本是活鮮而獨(dú)特的生命失去自己應(yīng)有的張力。
作為人,最智慧的處世方式是珍愛自己的風(fēng)格,守住自己的精神園地,保持自己的個(gè)性尊嚴(yán),使自己成為一個(gè)最好的自己。
七.痛苦是智慧的第一抹曙光
痛苦是智慧的第一抹曙光,造物主只所以這樣安排,是因?yàn)槿松牡览恚皇强柯斆髂軌蚶斫獾,要靠痛苦后的徹悟?/p>
痛苦是造物主對(duì)人類最隱匿的一種恩賜。它的到來(lái),有時(shí)是對(duì)幸福的提醒,有時(shí)是對(duì)天才的暗示。被用作提醒的時(shí)候,是讓你不要偏離幸福的法則;被用作暗示的時(shí)候,是告訴你,你正擔(dān)當(dāng)著橫空出世的重任。
痛苦是一座熔爐,它能熔化掉人身上的雜質(zhì)。當(dāng)你痛苦的時(shí)候,你的心可能因痛苦而善良,你的談吐可能因痛苦而深髓。痛苦還是一塊生命的試金石。你有痛苦,意味著你在生存著,你有痛苦,意味著你在探索著,你有痛苦,意味著有一粒希望的種子在萌動(dòng)。
在這個(gè)世界上,沒有痛苦,人只能有卑微的幸福。君不見,瑣屑的煩惱總是與渺小的歡樂結(jié)伴而行,不幸和災(zāi)難總是與成功患難與共。沒有痛苦,人的心靈永遠(yuǎn)都無(wú)法成熟。君不見,哲人在痛苦中孕育,詩(shī)人在痛苦里誕生,豪杰在痛苦中崛起。在這個(gè)世俗的社會(huì),哪一個(gè)人不是在經(jīng)歷了痛苦之后,才找到自身的價(jià)值,才看清生命的本來(lái)面目。
痛苦提升人的靈魂,痛苦又折磨人的肉體,因此智者只善待痛苦,不擁有痛苦。他們把痛苦視做人生不可缺少的一個(gè)季節(jié),在它到來(lái)時(shí),播撒成功種子,在它離去時(shí),報(bào)以幸福的微笑。
人世間,每一顆心靈的深處,都有獨(dú)有的痛苦,每顆心靈的深處,都又有一扇面向幸福的窗戶。你一旦在痛苦中發(fā)現(xiàn)意義,痛苦就不再成其為痛苦。
八、成功是貴族化的天使
成功是一位最具貴族化色彩的天使,它總是與自信者同步,并且成功一旦在自信者身旁降臨,就會(huì)再度光顧。
成功的門大都是虛掩著的,只要你勇敢地去叩,成功就會(huì)熱情地來(lái)迎接你;不過和成功一起迎接你的,通常還有一個(gè)伙伴,它的名字叫嫉妒。
成功的秘訣就是抓住目標(biāo)不放。失敗者只所以失敗,就在于毫無(wú)目標(biāo)或?qū)δ繕?biāo)的遺忘;成功者只所以成功,就在于從不因別人說他的愿望不能實(shí)現(xiàn)而彷徨。
成功的大小,都是用你渴望的程度來(lái)衡量的。確立目標(biāo)之后,只要你有這樣的決心:不在追求中成功,就在追求中死亡。那么成功的天使,就挑出把最大的一枚果實(shí)丟在你奮斗的路旁。
成功是無(wú)數(shù)次失敗的結(jié)晶。成功的人都是跌倒后,比別人多爬起來(lái)一次的人。要想成功,你必須有這樣的膽量:孤獨(dú)中,能克服失敗的恐懼,人群里,能無(wú)視鄙夷的目光。
成功是對(duì)成功者的肯定,成功是對(duì)成功者的獎(jiǎng)賞;成功可以成為成功者的墓志銘,然而,成功絕不是成功者唯我獨(dú)尊的通行證。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上,所謂的成功都是某一方面的成功,都是某一領(lǐng)域內(nèi)的成功。
懂得這個(gè)道理,你我都沒有必要把頭昂得太高。
九、悠閑是真正的生活必需品
悠閑才是真正的生活必需品,掙錢、從政、置辦產(chǎn)業(yè)只不過是生活的點(diǎn)綴。在這里,我敢坦率地承認(rèn),我今天的忙碌,是為了日后成為一個(gè)悠閑的人。
悠閑是我最本質(zhì)的需求,因?yàn)樵谔煨灾,我有這樣的感覺,忙碌中的自我,不是真正的自我;悠閑中的人才是真正的人。如今沒有誰(shuí)能讓我在衣食之外追求更多的東西,因?yàn)槲乙寻l(fā)現(xiàn),按照自己的天性悠然地度日,才真正符合生命的韻律。
享受生活,只有在悠閑的狀態(tài)下才能完成。在擁擠的仕途道路上,我還沒有見過一個(gè)真正快樂的人,我見到的都是得意者和失落者;在潮起潮落的商海里,我也沒有見過一個(gè)真正幸福的人,我見到的都是賺了錢的富人和賠了錢的窮人。我深知富翁和權(quán)貴們不會(huì)擁有真正的悠閑,他們最多只能擁有悠閑的形式;真正的悠閑屬于那些把人格看得比事業(yè)更重大,把靈魂看得比名利更緊要的人。
悠閑是一種恪守我心的生活,一個(gè)人是否能真正享受悠閑的時(shí)光,關(guān)鍵看他的內(nèi)心是否寧?kù)o,如果他有一顆淡泊寧?kù)o的心,住在哪兒他都可以享受悠閑的時(shí)光;如果他的內(nèi)心充滿世俗的焦躁,無(wú)論是大海邊的別墅,還是森林中的小木屋,都無(wú)濟(jì)于事。
現(xiàn)在許多人想通過獲得金錢和權(quán)力的方式來(lái)獲得悠閑,然而實(shí)踐的結(jié)果,卻出乎他們的預(yù)料,過量的財(cái)富帶來(lái)的是緊張,過重的權(quán)力送來(lái)的是恐懼,到頭來(lái)得到的是更多的限制。不讓悠閑與富貴共生,不讓安逸與權(quán)力同在,自古及今都是上帝表達(dá)公正的一種方式。
在這個(gè)必然要產(chǎn)生貧富差異的社會(huì),似乎沒有一個(gè)人能活得輕松。可是在南山下,在瓦爾登湖畔,在塔西提島,我卻見到許多悠閑者不朽的身影。
十、金錢是流動(dòng)的財(cái)富
金錢既是天使,又是魔鬼。取之有道時(shí),落入你口袋里的金錢是天使;取之無(wú)道時(shí),落入你口袋里的金錢是魔鬼。
金錢一半是天使,一半是魔鬼。滿足你正常需要的金錢是天使;滿足你欲念膨脹的金錢是魔鬼。
金錢有時(shí)是天使,有時(shí)是魔鬼。當(dāng)你靠勤勞聚起金錢時(shí),金錢是天使;當(dāng)這些金錢成為明日培養(yǎng)庸人的的溫床時(shí),它便成了魔鬼。
金錢適度時(shí)是天使,失度時(shí)是魔鬼。金錢正好夠用,使你心滿意足時(shí),金錢是天使;金錢讓你感到是一堆麻煩時(shí),便成了魔鬼。
金錢一面是天使,一面是魔鬼。當(dāng)金錢能夠拯救人的生命時(shí),金錢站在那兒成了天使;當(dāng)金錢葬送了人的靈魂和生命時(shí),金錢就化作了魔鬼。
金錢此時(shí)是天使,彼時(shí)是魔鬼。金錢使你的物質(zhì)和精神都富有時(shí),金錢便是天使;當(dāng)金錢給你消除一項(xiàng)貧困又給你帶來(lái)另一項(xiàng)貧困時(shí),金錢便成了魔鬼。
金錢是偶爾落入我們手中的一件暫時(shí)的禮物。有人掙了它不舍的花,有人弄了它不敢花;有人賺了它不會(huì)花,有人一有它就亂花,這里面應(yīng)有魔鬼的成份。
金錢是流動(dòng)著的財(cái)富。有的人掙了錢對(duì)朋友不吝嗇,有的人錢多了對(duì)自己不慷慨,這里面都有天使的點(diǎn)化。
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