感悟人生禪心經(jīng)典語(yǔ)錄
佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。這是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編準(zhǔn)備的.感悟人生禪心經(jīng)典語(yǔ)錄，快來(lái)看看吧。
1．凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
2．眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
3．根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
4．一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
5．與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
6．若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
7．一切處無(wú)心者，即修菩提解脫涅盤(pán)寂滅禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
8．不以有行，亦不以無(wú)行。
9．諸行性相，悉皆無(wú)常。
10．諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
11．疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
12．參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
13．臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
14．忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
15．起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
16．平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
17．一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
18．道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
19．真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
20．不憶一切法，乃名禪定。
21．一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
22．能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
23．佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
24．見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
25．眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
26．終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
27．無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
28．住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
29．若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
30．今生種種皆是前生因果。
31．萬(wàn)法緣生，皆系緣分。緣起即滅，緣生已空。
32．世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。
33．握緊拳頭，你的手里是空的;伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。
34．人非草木，孰能無(wú)情。
35．萬(wàn)法唯心。
36．眾生皆平等。
37．禍往者福來(lái)。
38．寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
39．一剎便是永恒。
40．善惡一念之間。
41．有其因，必有其果。
42．隨心隨緣隨性。
43．修行是點(diǎn)滴的工夫。
44．厚德載物，有容乃大。
45．君子能忍，必成大器。
46．九九歸一終成正果。
47．無(wú)色無(wú)相，無(wú)嗔無(wú)狂。
48．知錯(cuò)能改，善莫大焉。
49．沈默是毀謗最好的答覆。
50．能說(shuō)不能行，不是真智慧。
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