傳道書是人生感悟
傳道書是歷史上經(jīng)歷過最富裕生活和最有智慧的以色列王所羅門所寫的人生感悟，一起看看吧！
傳道書是人生感悟
大家都知道，所羅門受恩賜最聰明的一位，他所在的時(shí)代，以色列也是空前繁榮，因此，物質(zhì)極大的豐富。按世人的話，是享了大福，按很多人的說法，是不枉人生一世了，但如果讀過傳道書的就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他卻經(jīng)常說“虛空的虛空，一切都是虛空”。為什么呢？
有人說，我們這么年輕就去做上帝的工作，世俗的事都不去經(jīng)歷，行嗎？是不是應(yīng)該在社會(huì)當(dāng)中去經(jīng)歷很多事情，獲得經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)和實(shí)踐呢？ 事實(shí)上，不需要每個(gè)人都要去重復(fù)失敗，才可以得到教訓(xùn)，在圣經(jīng)中就有所有的人生經(jīng)驗(yàn)：失敗的例子，成功的例子，犯罪受痛苦的例子，受救贖喜樂的日子，傳福音怎么生活，全人類應(yīng)該怎么生活在圣經(jīng)中都有詳細(xì)的說明。所以，圣經(jīng)就是我們?cè)谑赖膶毜�，可以讓我們�(cè)跊]有白白失去前，提前吸取教訓(xùn)，得到美好結(jié)局的寶典。雖然所羅門是在老年寫的，但傳道書不是給老人寫的，是所羅門總結(jié)了一生的經(jīng)驗(yàn)后，寫給還未經(jīng)歷這些事的年輕人，希望他們能吸取教訓(xùn)而不必重復(fù)錯(cuò)誤而寫的。
我們來看圣經(jīng)，道1：1-7在耶路撒冷做王，大衛(wèi)的兒子傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，有什么益處呢？一代過去，一代又來，地卻永遠(yuǎn)長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地，風(fēng)往南刮，又向北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流，海卻不滿；江河從何處流，仍歸還何處。這里說到日頭，風(fēng)和江河，描述地球上一代又一代人類的歷史，就是一代又一代的重復(fù)，經(jīng)歷同樣的失敗，同樣的死亡，然后新的一年又開始，所有的事又重演，太陽升起又落下，春去秋來，一年一年，一代一代，不斷的重復(fù)。這樣的人生，從始祖到現(xiàn)在就是這么重復(fù)，給人感覺就是虛空的。我們?cè)倏词ソ?jīng)，道1：11節(jié)：已過的世代，無人記念，將來的世代，后來的人也不記念。也就是說，重復(fù)過去，最大的悲哀在于人們不去想過去的人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。為什么要重復(fù)一個(gè)錯(cuò)誤和失敗呢，這是真正虛空的原因。也就是說傳道書并不是以很悲觀的人生觀說人活著沒有意義，傳道書讓我們記念過去的世代，然后想到將來的世代。虛空是指不知道過去，也不問將來，而重復(fù)錯(cuò)誤。并不是說人生本身是虛空。
第13-14節(jié)：我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所經(jīng)練的是極重的勞苦。我見日光之下所作的一切事都是虛空，都是捕風(fēng)。所羅門感覺到人在世上都有重?fù)?dān)，是不是這樣的呢？每個(gè)人是不是都有重?fù)?dān)呢？都是幸福嗎？年老的有苦難，年輕的人也是的，大家為什么沒有幸福感呢，總覺得沒意義呢？有錢的也是這樣覺得，沒錢的也是，惡人也是，好人也是。信主的人，有的也是如此。傳道書是在很灰暗地描寫這個(gè)人生嗎？不是的。而是在說人生為什么虛空，怎樣做才能不虛空。怎樣才能有幸福感和有意義。這才是寫這部書的出發(fā)—給人思考和答案。
所以，我們可以帶著這樣兩個(gè)問題的思考：
l 一個(gè)人的一生，為什么會(huì)讓人覺得無意義，怎么樣才能不虛空。
l 第二就是人類的歷史也要這樣不斷在時(shí)空隧道中不斷重復(fù)，而不知道走向何方嗎？整個(gè)人類是無意義的歷史嗎？
我們看一看，在整個(gè)歷史簡單重復(fù)的虛空中，卻點(diǎn)綴著那些敬畏上帝的人，他們的人生經(jīng)驗(yàn)，他們的榜樣，點(diǎn)綴在灰暗的時(shí)空隧道中。就象黑暗中燦爛的明星，這帶給我們什么考慮呢？他們的人生是完全不同，是幸福而有意義的。整個(gè)人的歷史就象圣經(jīng)一頁頁翻過，人在一頁頁進(jìn)展，現(xiàn)在圣經(jīng)翻到圣經(jīng)的啟示錄的階段了，這樣看來，人的歷史是有定例的，有方向的，是很準(zhǔn)確的。上帝的話語在創(chuàng)造人的歷史，他告訴我們，時(shí)空隧道會(huì)穿越完，最終有個(gè)結(jié)果。人的歷史不是虛空的，因?yàn)槭ソ?jīng)的引導(dǎo)，個(gè)人也不虛空，因?yàn)闅v史中有很多燦爛的明星點(diǎn)綴在歷史中。
這是第一章這樣開頭，從第二章中就一點(diǎn)點(diǎn)說明為什么虛空，如何不虛空。接下來講追求權(quán)勢，金錢，智慧等的人結(jié)果是如何，就象竹籃打水一樣，賺來的錢最后失去，掌權(quán)的又被壓制，生了又死了，健康被疾病代替，再有智慧的人到年老也變的疾呆。所以，一生最后發(fā)現(xiàn)什么也沒得到，就好像用手抓空氣，如同捕風(fēng)。為什么呢，因?yàn)槿松绣e(cuò)誤的目標(biāo)和方向。
我們看道7：29我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計(jì)。因?yàn)樗麄儾荒芾斫馊嘶钪膬r(jià)值，所以他們有了錯(cuò)誤的方向，也就是罪的方向。人生的目標(biāo)是錯(cuò)誤的，生活方式是錯(cuò)的，沒有正確動(dòng)機(jī)的價(jià)值觀，所以最后什么都得不著，沒錢時(shí)想有錢，有錢了覺得也沒意思，當(dāng)官了也覺得沒意思，被人夸也覺得沒意思，地上的人有誰能超脫這些話語呢？ 人年輕時(shí)想找個(gè)好的終身伴侶，等找到了，相互的爭吵，挑剔，苛刻。當(dāng)人沒有愛時(shí)，就是上帝給了一個(gè)家庭，也得不著。享受不了家庭的福樂，因?yàn)閼B(tài)度是錯(cuò)的，品行是錯(cuò)的，就是合理的東西，也享受不了。在這地上有多少人體驗(yàn)了家庭的福樂呢？難道是上帝給每個(gè)人家庭是錯(cuò)的嗎？ 我們成家了，想要兒女，有了孩子，出生是健康的，但經(jīng)常得病，因?yàn)槲覀儾恢勒_養(yǎng)育孩子們的方法。父母發(fā)脾氣就打孩子，孩子就哭，就怕，父母打完孩子會(huì)高興嗎？不會(huì)，會(huì)產(chǎn)生一種沒意思的感覺，孩子也覺得父母怎么這樣對(duì)待我呢？失去了真實(shí)的愛，就產(chǎn)生空虛的感覺。有些孩子是獨(dú)身子，他覺得一個(gè)人太孤獨(dú)，但兩個(gè)孩子在一起就爭吵，打鬧，搶好東西，相互罵，結(jié)果兩個(gè)孩子又互相失去，因?yàn)闆]有愛，兄弟也覺得沒意思。上帝給我們食欲，但大自然中美好的東西我們覺得沒味道，倒是那些對(duì)身體不好的東西，我們覺得好吃，因?yàn)槭秤麎櫬淞�，最后就得病。吃多了，也難受，沒有節(jié)制，因?yàn)椴荒馨瓷系鄣慕虒?dǎo)享受生活。大家知道嗎？ 為什么虛空呢？ 因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)上帝，沒有智慧，沒有正確的人生觀和動(dòng)機(jī)。最根本的，是因?yàn)闆]有愛。
大家想想在家庭中，我們都是基督徒了，也會(huì)為了一點(diǎn)小事爭吵，不說話，在一個(gè)桌吃飯，你想我的，我想你的，這時(shí)心中怎么感覺呢，真沒意思。為什么呢，因?yàn)闆]有真實(shí)的愛，如果大家心中沒有上帝的愛，就好像缺少了什么，心里空蕩蕩的。有些人在馬路上，想吃就吃，想看就看，想玩就玩，最后卻覺得什么也沒得到。 如果沒有愛，就算是圣經(jīng)上所有的東西都懂了，也是虛空。大家有沒有這種感覺，如果是你熟悉的人去世了，你有什么感覺呢，是不是覺得好像空空的，不知道缺少了什么，突然不在了，那么熟悉的人，聲音，臉，一起聚會(huì)，但突然不在了。有人看到這個(gè)家，都有信仰，都有真理，多好的家呀，但也會(huì)產(chǎn)生真累呀，沒意思和勞苦愁煩，為什么呢，因?yàn)檫@時(shí)失去了上帝的愛。有些人看，多么有才的婦人呀，家人孩子都信主了，多好呀，但我們仔細(xì)再看，他們也有難的時(shí)候，也有難過的時(shí)候，每個(gè)人都有苦難，什么時(shí)候感覺到很空，沒有意義呢，就是人失去了對(duì)待人的正確的品行的時(shí)候。相互苛刻，容易誤解，這時(shí)就失去了上帝的愛，產(chǎn)生無耐的感覺。
什么時(shí)候才能不空虛，就是要有耶穌一樣的品行。我們擁有了真正的認(rèn)識(shí)上帝的知識(shí)，不是宗教的理論，而是對(duì)于上帝的品行的知識(shí)，我們知道了耶穌如何對(duì)待我們，我們也要用這樣的心去對(duì)待別人，當(dāng)我們擁有了正確的品行，有了愛，學(xué)會(huì)如何彼此相待時(shí)，就會(huì)有一種非常甜蜜的幸福感。使人非常知足，喜樂，非常愿意聯(lián)絡(luò)，有一種甜蜜，割舍不了，愿意為對(duì)方去死的愿望。如果對(duì)方有危險(xiǎn)，我寧愿去擔(dān)當(dāng)，這才是真實(shí)的朋友，這才有充實(shí)感，這是沒有愛的人理解不了的。
我們需要通過圣經(jīng)的話語在生活中好好的感悟一下。有非常多兒女，但長大了不認(rèn)識(shí)上帝，不是空蕩蕩的嗎？ 我們看傳道書3：14 我知道上帝一切所作的都必永存，無所增添，無所減少，上帝這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。就是上帝對(duì)待每一個(gè)人，對(duì)待每一個(gè)國家，每一個(gè)家庭都是恰如其分，沒有人能說上帝不公平，不慈愛，但人沒有認(rèn)識(shí)到，沒有感謝，沒有滿足感，所以就產(chǎn)生虛空的感覺。就是總覺得上帝愛我不夠，覺得對(duì)我不公平。上帝不是掌管一切嗎，國家，自然，每個(gè)家庭，每個(gè)人，現(xiàn)在為止，還是在上帝的掌管之中，那么，上帝對(duì)我是不是公平，慈愛，給我充分，給我了為得救需要的一切呢？如果人對(duì)這些事不確信，就會(huì)有一種害怕，不滿，疑惑，就產(chǎn)生虛空。如果人對(duì)上帝有正確的認(rèn)識(shí)，感謝，知足，就不會(huì)。如果我們相信沒有什么能象上帝洞查萬有，擁有人不能測透的旨意，在引導(dǎo)著每個(gè)人的人生，我們產(chǎn)生這種敬畏感，就不會(huì)有虛空了。同樣走在公園里，有山有水，有花有草，沒有愛的人就會(huì)覺得這有什么意思，沒吃沒喝的。認(rèn)識(shí)上帝的人，在大自然美景中就產(chǎn)生一種敬畏感和贊美之情：偉大的上帝，多么奇妙，大自然如此和諧美麗滿足人一切的需要！所以，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)上帝的人就不會(huì)虛空了，不認(rèn)識(shí)的人卻感覺不到。有感恩就不會(huì)虛空。
第9章8-9 你的衣服當(dāng)時(shí)常潔白，你頭上也不要缺少膏油。就是說我們要有正確的品行，要有耶穌那樣的公義的仁慈。而犯罪之后的結(jié)果就會(huì)虛空。兩人個(gè)吵架一場后，心中不就是平安喜樂沒了嗎，虛空就來了。第9節(jié)能在你一生虛空的年日，就是上帝賜你在日光之下虛空的年日，當(dāng)和你所愛的妻快活度日，因?yàn)槟鞘悄闵霸谌展庵聞诼档氖律纤玫姆�。就是說我們的一生多短哪，要讓他充滿意義，有內(nèi)容，留下回憶，我們教育孩子，要讓孩子把他的童年當(dāng)成最好的回憶，我們和人相處，要讓那人不忘記我們，帶著感謝，再也忘不掉我們，我們幫助別人，愛別人時(shí)，別人就不會(huì)忘記我們。所以在人生中很多有意義的事，人不想忘掉，就不是虛空。如果一生過去，我們的這些記憶巴不得都涂抹掉，這就是虛空。如果我們幫助了孤獨(dú)當(dāng)中的人，在黑暗中的人，你給了他目標(biāo)，在他人生中就留下了美好的記憶。在一個(gè)火車站，一個(gè)陌生的人給了我一本圣經(jīng)，這本圣經(jīng)改變了我的一生，這就有了美好的記憶，在天國記念冊(cè)就留下記念，這就是不虛空的人生。也就是說在短暫的人生中要讓愛的感化力，愛的生活經(jīng)經(jīng)常充滿。在家庭中與所愛的妻快活度日，產(chǎn)生甜蜜，真正的甜蜜只有在真正悔改的人中才會(huì)產(chǎn)生。這是別人不能理解的。自私的.人不可能有家庭的幸福，只有彼此都為對(duì)方而活，服務(wù)于對(duì)方，為對(duì)方著想，相互體貼，相互說感謝的話，這樣的生活就會(huì)很幸福。有了這種幸福，再窮也不會(huì)覺得累，地里勞動(dòng)再多也不覺得苦，帶著微笑，帶著感謝，思念，所以，人生的實(shí)質(zhì)就是如此。我們?cè)谌展庀碌膭诼稻蜁?huì)真正的得著，有愛的品行，基礎(chǔ)，這時(shí)，你的勞碌就有意義了，就會(huì)得著。得著是什么意思呢，就是說這個(gè)東西可以永恒的，有價(jià)值的，而不是來了就丟掉或者失去。手中持著但沒有享受和體驗(yàn)到，那就是空的。如果彼此的愛對(duì)別人有幫助，那我們短暫的人生就留下了那么多精彩的時(shí)刻。就留下了值得回憶，舍不得忘記的，同樣的勞碌，但是得著了。沒有人在這個(gè)世上是不勞碌的，虛空的人也勞碌，不虛空的人也勞碌，區(qū)別在虛空的人勞碌卻覺得什么也沒得著，認(rèn)識(shí)上帝的人在世上同樣也勞碌，但是他得著了，有一種永恒的東西。有一種充實(shí)感，人人如此。不管你是什么背景，什么教育，什么年齡。
這是所羅門傳道書的含義，也就是說，他不是在強(qiáng)調(diào)人是虛空的，而是告訴人，人怎樣才能不虛空。這就是傳道書真正的意義。對(duì)吧，只有體會(huì)了這一點(diǎn)，才是體會(huì)了傳道書的價(jià)值。
我們?cè)賮砜�，傳道書另一個(gè)方面給我們一個(gè)思考。7章2節(jié)：傳道書一方面講個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，一方面講整個(gè)人類歷史，對(duì)個(gè)體和整體都適合。另一個(gè)方面叫是叫我們對(duì)死有個(gè)正確的思考。大家看經(jīng)上：往遭喪的家去，強(qiáng)如往宴樂的家去。為什么呢，去死了人的家，比去紅喜的家中更強(qiáng)？ 是嗎？ 因?yàn)樗朗墙Y(jié)局，我們要想想，這個(gè)人死了說明什么，我們都會(huì)死，我們應(yīng)該思考，這就是傳道書的說明角度。再看第3節(jié)：憂愁強(qiáng)如喜笑，因?yàn)槊鎺С罡Z，終必使心喜樂。這話不好懂呀，憂愁更好，就是說那些盲目生活的，賺錢了高興，娶親了高興，生孩子也高興，好了，高興一時(shí)，很快就嘗到勞碌并未得著什么，娶親是不是都高興呀，結(jié)果不到一年鬧離婚了。但如果我們思考為什么有這么多勞苦愁煩的事情，想通了，就得到真正的喜樂了，理解嗎？就是領(lǐng)會(huì)了，啊，他們這樣過了，我就不能再這樣重復(fù)了。我要選擇另一種人生，就得到真正的喜樂了，我們往遭喪的有家中去，我們想這一人生必有的結(jié)局，想明白了，你就是智慧人了。很多人根本不去想，一個(gè)人死了，為他舉行葬禮，然后，他也死了，他后來的人也給他舉行葬禮，這樣重復(fù)，傳道書就要我們對(duì)死想一想。
我們看8章，8節(jié) 無人有權(quán)力掌管生命，將生命留住，也無人有權(quán)力掌管死期。這場爭戰(zhàn)，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。就是你再有錢，再掠奪，再享受，還是不能免一死，不能使生命延續(xù)。為什么這樣重大的事情，沒有人思考呢？ 只有我們對(duì)死亡有了正確的思考，我們才會(huì)不空虛，這是傳道書的另一個(gè)思路。我的孩子在出門前，在出門時(shí)給我說了一句，他說以前我從來沒看到死人，但現(xiàn)在我經(jīng)歷了兩個(gè)。我以前非常不愿意去追思會(huì)，也從來沒有過什么感受，但最近我經(jīng)歷了三個(gè)人的死亡，一次次的，想到這個(gè)人不在了，那個(gè)也不在了，我就覺得缺少了什么，回到家也不想吃喝睡，也不知道在想什么，感覺很空。比如說我們今天一起學(xué)習(xí)，突然聽說某某去世了，你是什么感覺呢，如果你不愛他，你就沒什么感覺，如果你愛他，你就會(huì)難過，說不出來是一種什么難過。這時(shí)，我們就要思考，死帶給我們什么，所羅門說這個(gè)話的意思是什么？
我經(jīng)歷的第一個(gè)人的死亡是一個(gè)同工，住院了，我晚上9點(diǎn)去看他，他在病床上睡覺，我們沒有打擾。過了幾天，我再去看他，他醒著，很瘦，很黑，有眼淚，就去世了，當(dāng)時(shí)我真的不知道該如何好，我就把口袋里所有的錢都給他兒子，希望能做什么，但這其實(shí)也是什么都做不了的。我就想，要是我在一生中完全沒有傷害到他該多好呀。但我和他一起時(shí)，也發(fā)脾氣，說急的話，誤解他，使他痛苦，現(xiàn)在他去世了，也無法彌補(bǔ)。一個(gè)人終究要可憐的死去，當(dāng)他活著的時(shí)候，你一點(diǎn)也沒傷害過他多好呀，我們有不正確的方法對(duì)待他人，終究他會(huì)死，死者的言語也很悲哀了，多么脆弱呀，活著時(shí)，沒給他帶來幸福是多不應(yīng)該呀。并且，如果那人得罪過我，他將死時(shí)，你心中還有恨嗎？打過，罵過，你就會(huì)想，算了吧，他快死了。 我們不應(yīng)該在他快死時(shí)才有這樣的感覺，所羅門告訴我們，當(dāng)我們看到每個(gè)人時(shí)，都要想到，人在地上都是短暫的，不能傷害他，人是可憐的，不要計(jì)算他的惡，一方面愛吧，一方面饒恕吧，人終有一死，我們把死提前擺在面前，我們就理解了，原來我們?cè)谒畹臅r(shí)候應(yīng)該如何對(duì)他。
人生從開始時(shí)就應(yīng)該想到結(jié)局，等一生過去了再思考，就遲了，因?yàn)橐呀?jīng)過去了。所以所羅門告訴我們?cè)谒牢磥砼R之前思考如何過，如何對(duì)待別人。 虛空是什么，是指一個(gè)人面臨死亡了，但傷害了別人，什么有益的都沒留下。 我們想想，我們要去世時(shí)，我們的兒女是什么感受呢？我們留什么遺言呢？我們積累了很多錢又有什么用呢，兒女需要的不是錢。今天早上我對(duì)一位父親說了這樣的話：我說，你愛你的兒女，非常想工作為他多留些遺產(chǎn)，可你要記住，當(dāng)你百年之后，你未歸向上帝，沒有永生，你的兒女就會(huì)悲痛哭泣，你留給他的就是最大的痛苦。你給他的錢不能帶給他什么，如果你信上帝，得救了，你兒女也信了，那么在你去世時(shí)，你的兒女不會(huì)悲傷，這就是你留給他們最有價(jià)值的記念。 我說完，我發(fā)現(xiàn)他用手擦了一下眼角。他開始明白了一些東西。 如果我們不把死提前拿出來思考，大家就會(huì)虛空。 在座的每一位，想一想，兒女應(yīng)該如何對(duì)待父母呢？父母如何對(duì)待兒女呢，人終究死去，短暫的時(shí)間而已，我們需要去計(jì)較嗎，需要饒恕嗎，需要愛他嗎？人生一開始就應(yīng)該考慮死亡的結(jié)局，這樣，我們就會(huì)在活著彼此相處時(shí)不要虧欠別人，要原諒別人，并且，我們一生的結(jié)果要給別人帶來幸福，應(yīng)該得到上帝的認(rèn)證。
我經(jīng)歷的第二個(gè)人的死，他是一百高齡的老牧師，他女兒給我打電話問我能不能參加他的追恩會(huì)，我說我今天就出發(fā)， 我不是為了去參加追思會(huì)，我是為了趁他還活著時(shí)去看他一眼，到了以后，我看到這位老牧者，他已經(jīng)一百多歲了，他在躺椅上，不能動(dòng)，不能吃，不能消化。我到了，他女兒和他說，他眼睜不開，一只眼是合著，一只眼努力的想睜開，看了我一眼，說話也說不出來了，沒力氣，只看到嘴唇在動(dòng)，他最后說了一句，我們聽清了，向你的妻子和小寶寶問好。當(dāng)?shù)刈屛姨袆?dòng)了。以前他健康時(shí)，我每次去看他，第一句話都是這樣的。向你的妻子和小寶寶問好�？偸顷P(guān)心我，想到我，重來不說他需要什么，現(xiàn)在他臨終了，最后的一口氣，說出來的話，還是問候我，想的是別人。人的一生，到這樣的結(jié)局，平平安安的去，他知道為上帝而生活，得到上帝的認(rèn)證。我們一生要結(jié)束了，我們是否得到了上帝的認(rèn)證？這就是要提前思考的。我們一生如果得到了很多人的榮譽(yù)，人的敬拜。但上帝不認(rèn)可你，沒有任何意義。
我們?cè)谒伎家簧鷷r(shí)，應(yīng)該想的是1。我們是否虧欠了別人，2。我們應(yīng)該饒恕別人，不計(jì)算人的惡。第3同時(shí)我們要想到，我們一生結(jié)束時(shí)，我們是否能得到上帝的認(rèn)證。
經(jīng)歷這件事后，我返回家，周日的火車，本來周二就該到，但是因?yàn)榇笱�，周三才到，到了家中，我就想，我是不是�?yīng)該看一下某位弟兄姐妹呢？ 但我又想，我在外面跑已經(jīng)很累了，我應(yīng)該在家里休息，用不著我們?nèi)リP(guān)心他們。 我心里有個(gè)感動(dòng)要去看看他們，但我沒有順從這個(gè)感動(dòng)，就沒有出門。 周四，天快黑了，我突然接了個(gè)電話：你趕緊到某某家里來。當(dāng)我過去，我發(fā)現(xiàn)這位教友去世了，他一個(gè)人，不知道什么時(shí)候，在家中睡去了，周二大家還聽到他在唱歌。周三如果我去看他，也許結(jié)果會(huì)不一樣，到周四，怎么也沒有他的活動(dòng)，人家去他家，沒動(dòng)靜，從窗戶進(jìn)，發(fā)現(xiàn)他卻去世了。連夜，處理他的事，周五，我們和他的親人聯(lián)系，所有的人都覺得空蕩蕩的，凄涼的感覺。當(dāng)時(shí)我就想，周三要是我去看了他多好呀，但現(xiàn)在他去世了，我再也不能為他做什么，如果我們努力為別人服務(wù)該多有意義呀。我安慰他的女兒，我說你太好了，你在你母親去世前做了最值得記念的事情，就是說在幾周前，我們?cè)谏塘磕隳赣H是否參加學(xué)習(xí)班時(shí)，有很多不同的意見，很遠(yuǎn)呀，花很多路費(fèi)呀，睡不好呀，但這個(gè)女兒堅(jiān)持讓他去，學(xué)習(xí)班中，他受到很大感動(dòng)，她是帶著深深的悔改回來的。如果當(dāng)時(shí)我們按我們的意思阻擋了她，那我們會(huì)遺憾終身，但你做了一生中最有意義的一件事情。我給他發(fā)這樣的短信：你做了最有意義的事情，使死永不虛空。
因此，我們要想到活著能為他做什么，死了，就沒有意義了。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們對(duì)待人的態(tài)度就會(huì)完全不同，我們提前想到了將要有的事，不說死亡，我們就想衰老，我現(xiàn)在快40了，我?guī)缀鯚o法理解，我怎么也這么老了。因?yàn)槲以谛W(xué)，中學(xué)，大學(xué)，我總是比我同班的小，我已習(xí)慣了我是最小的，但是在我周圍的人呢，有80年代的，有90年代的，我是70年代的。別人開始叫我老朱了，我也開始老了，精力也不如從前了，常常感冒，完成不了一些工作。 當(dāng)我看到身邊的年輕人， 我就想20-30歲是多么寶貴呀，如果這十幾年你用在研究圣經(jīng)和真理上，你的一生將會(huì)多么有價(jià)值呀，給多少人帶來福氣。但恰恰相反，在這寶貴的時(shí)代，人是最盲目，最放縱，最浪費(fèi)光陰的，消耗和拒絕，意志力軟弱，在他們最需要時(shí)，卻得不到道德力的約束和教導(dǎo)。結(jié)果，30歲過去了，到了40歲，體力不如從前了，再過10年就完全不一樣了。大家在座的，有些年紀(jì)也不輕了，有一位50多的弟兄，我說：你50多了，在世的日子不多了，不要再去干世上的事情，你現(xiàn)在眼睛看東西有點(diǎn)吃力了，再拖下去，再想學(xué)時(shí)，也看不見了，聽不見了，記不住了，理解不了了。什么是黑暗的呢，理解力黑暗了，讀圣經(jīng)讀不懂了，這就是心里黑暗了。這就是最大的黑暗，當(dāng)人的頭腦沒有理解力了，就是真正的衰老，真正的死亡，現(xiàn)在有的人30，40，50，已經(jīng)是接近于死亡的狀態(tài)了。不是說心臟在跳動(dòng)就是活著，如果這樣就是活著，那就是象動(dòng)物一樣在活著，能吃能喝能生兒養(yǎng)女就叫活著嗎，如果是，動(dòng)物不是也這樣活著嗎？只有人的頭腦活著時(shí)，才是活著。只有人能理解上帝的活語，能受圣靈感動(dòng)，才叫活著。從上帝的話中接受亮光，理智得到亮光，得到提撥，這樣才是活著。所以，現(xiàn)在很多人放縱食欲，情欲，開始衰老，雖然只有30幾，40幾，50幾，但理解力已遲鈍了，因?yàn)槌闊煟染�，因�(yàn)椴徽?dāng) 的飲食，放縱情欲和食欲，傷害的是他的頭腦，理解力沒了，對(duì)上帝認(rèn)識(shí)的智慧沒了，這是真正的死，真正的衰老。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不能在浪費(fèi)我們寶貴的光陰。 我們?nèi)司鸵�，我們究竟每天�?yīng)該怎么活著，應(yīng)該怎么樣對(duì)待別人，我們得著了什么。這就是傳道書讓我們對(duì)死亡的思考。
傳道書8：10-13 我見惡人埋葬，歸入墳?zāi)�，又見行正直事的離開圣地，在城中被人忘記。這也是虛空。就是說惡人，義人，死時(shí)都是一樣，一樣變成灰，隨風(fēng)沒了，但是死時(shí)，得到什么樣的結(jié)論呢？ 第11節(jié)。因?yàn)閿喽ㄗ锩涣⒖淌┬�，所以世人滿心作惡。大家看義人惡人都一樣死，但是上帝會(huì)有審判，不是在你死時(shí)立刻審判。12節(jié)：罪人雖然做惡百次，倒享長久的年日，然而我準(zhǔn)知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂，惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好象影兒，因他不敬畏上帝。這里，長久的福樂就是永生，惡人卻沒有永生。只有短暫的一生，只有幾十年，就象影子過去了，就是惡人和義人同樣都死去了，結(jié)局卻是完全不同的，我們活著的一生是一個(gè)機(jī)會(huì)----認(rèn)識(shí)上帝得到永生的機(jī)會(huì)，錯(cuò)失了這個(gè)目標(biāo)，就是虛空的，如果在這一點(diǎn)上正確了，就是有意義的。就有滿足感，就有喜樂，有歌唱，有喜樂，有價(jià)值。這是不是根本的問題呢？ 如果人死前，得到上帝的饒恕，有永生的盼望，那該是多好的事情呀！如果我們死時(shí)能說：成了，一生當(dāng)跑的路跑了，當(dāng)打的仗打了，我回想一生，有虧欠別人的時(shí)候，但已盡力彌補(bǔ)，也被饒恕了。有很多人因?yàn)槲一钪�，而得到了福音，�?duì)我的孩子我也教育了，他也是悔改的人，所以沒什么害怕 ，我可以平平安平的去了，到了末日就必起來，享受既得的福份，這就是有價(jià)值的事。我們帶著這樣的理解來讀傳道書。他是給我說明什么是虛空，怎樣才能不虛空。傳道書說明一個(gè)人的人生和人類的歷史究竟是虛空的還是有穩(wěn)定的結(jié)局的。然后給人說明，人活著就要考慮死亡，只有提前考慮死亡這個(gè)結(jié)局，才能在反過來知道活著該如何。
最后看11章：7節(jié)，光，本是佳美的，眼見日光也是可悅的，8節(jié)，人活多年，就當(dāng)快樂多年，然而，也當(dāng)想到黑暗的日子。因?yàn)檫@日子必多，所要來的都是虛空。這里說，人活著，不是悲哀的，而是喜樂的，太陽是佳美的，當(dāng)我們看到太陽升起時(shí)，是不是很高興呢？陽光下萬物成長是不是可喜悅的呢？我們?cè)诘厍蛏峡梢缘玫缴系鄣膯⑹�，可以得到真理的光照，是不是可喜悅的呢�?人這樣活著，就是快樂的，人生本來就是快樂的，但是不要在對(duì)將來沒有思考當(dāng)中，不要在一種短暫的享受當(dāng)中，帶著對(duì)將來的思考，人活著才能快樂。所以每個(gè)人活著，都要想著黑暗的日子，都要想著死了什么也看不見的日子，那樣的日子必多。第9-10節(jié)：少年人哪，你在幼年時(shí)當(dāng)快樂。所以，傳道書不是說人生不快樂，有正確的生活方式和價(jià)值觀，就是快樂的。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所愿行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。所以你當(dāng)從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因?yàn)橐簧拈_端和幼年之時(shí)，都是虛空的。這就是說，人生可以喜樂，要恰如其分的生活，你應(yīng)該有吃的，上帝會(huì)給，有穿的，有家庭，有兒女，有很多美好的東西可看。思想是自由的，但是人如果放縱私欲，在一些事上過份了，忘記了上帝的審判，忘記了人生的目的，忘記了將來要有的死亡和黑暗，那就成了虛空了。 就是說在正當(dāng)?shù)氖律闲羞^份了，就變成了邪惡的。結(jié)果產(chǎn)生愁煩，就是虛空。所以，傳道書告訴我們了，如果人貪吃，貪心，馬上就會(huì)產(chǎn)生空虛感，如果知足了，就會(huì)喜樂。貪心也會(huì)有邪惡的行為。所有的罪是不是來于貪呀？ 屬于你的上帝已經(jīng)給你了，為什么貪戀別人的呢？所以傳道書告訴我們，正確的活著，才是喜悅的。
最后，12章做了總結(jié)。1節(jié) 你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到（就是未老之時(shí)），就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先（就是死的日子），當(dāng)記念造你的主。這里是不是說，在我們年輕的時(shí)候就要想到主呢？有敬畏，有正確的品行，有愛，不虧欠別人，饒恕別人，為別人而生活，不要貪心，這樣活著就有意義。2節(jié)不要等到日頭、光明、月亮、星宿變?yōu)楹诎担ㄖ溉讼沽耍�，不要等到雨后云彩返回（就是視力昏花了），不要等到看守房屋的發(fā)顫，（就是人的手發(fā)抖了）不要等到有力的屈身（就是腰彎了）。不要等到推磨的稀少就止息，（就是牙掉了），不要等到從窗戶往外看的都昏暗（就是帶著眼鏡也看不清了），人眼睛上帶上眼鏡就是裝上了窗戶。但透過窗戶也看不清，老花了，近視了。不要等到推門關(guān)閉，推磨的響聲微�。ň褪侨藳]有牙齒沒法吃東西），不要等到雀鳥一叫，人就起來（就是人老了睡不著了，鳥一叫就起來了），人老了，睡覺睡不長了，似乎是說我在地上的日了不長了，連睡覺時(shí)間都不要占太多，才能意識(shí)到我還活著，所以，他就晚睡，早起，感覺睡覺時(shí)間剩下不了多少了，也許哪天睡了就起不來了。人怕高處，路上有驚慌。是不是人老了就這樣呢，杏樹開花，是不是人頭發(fā)白了呢？蚱蜢成為重?fù)?dān)， 是不是人沒有力氣呢？人所愿的都廢掉，什么也不能再想了，貪心也不能再有了，再有什么惡欲也不能有了。偷盜也不能再偷了，罵人也不能罵了，沒有力氣了，良好的愿望也不行，哪怕下樓走走，也不行，因?yàn)榕律喜粊�，腿沒力氣，人老了就關(guān)在房子里，走來走去。什么也不能做，因?yàn)槿藲w他永遠(yuǎn)的家，要么是永生，要么是滅亡。但是可悲的是什么呢，當(dāng)他一生這樣過去時(shí)，活著的人不思考，就給他辦喪事，吊喪的在街上往來，每天都來來去去的，不去思考。銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，這個(gè)人死了，他所用過的東西，沒有人再用，他曾打水的瓶子，破了丟在那里，使用的水井，再?zèng)]有主人來打水了，就荒在那里，人死了，房屋瓦開始破，窗戶開始破，鳥開始在屋里做窩，院子里長滿了雜草，兔子在里面跑來跑去，主人死了，地上一切就沒有意義了。
大家想一想，7節(jié)，塵土仍歸于地，靈歸于賜靈的上帝，傳道者說：“虛空的虛空，凡事都是虛空�！比俗罱K都死了，如果什么也不能得著，就是虛空。這就是智慧的言語。人們有哲學(xué)家，政治家，科學(xué)家，寫出很多書，人也讀非常多的書，但都是人的智慧，沒有真知識(shí)，沒有真智慧，寫的讀的，沒有窮盡，只有疲倦，沒有意義。可是圣經(jīng)里卻有真正的話語，我們感悟了就知道了。啊，人生活著，要敬畏上帝，謹(jǐn)守他的誡命，將來得到上帝的認(rèn)證，活著就有喜樂，滿足，不會(huì)虛空，將來就有永遠(yuǎn)的福樂，這就是傳道者的話語。希望大家?guī)е@樣的思考睡覺。你們知道什么叫睡覺嗎？什么叫早上醒來嗎？睡覺就代表象征著第一次的死，早上醒來象征著將來的復(fù)活。也就是說，我們睡覺時(shí)就要把所有的罪都拋棄，我們就要在基督里睡，才能在早上醒來，我們睡覺時(shí)，就有可能永遠(yuǎn)的睡去了。所以每天結(jié)束了，我們都要在基督里說，上帝啊，饒恕我吧，帶著完全的悔改的心來活吧，在心里不要恨任何人吧，饒恕人吧，愛每個(gè)人吧，為上帝的真理而活吧，真實(shí)地感受主的話語而生活，這樣我們就會(huì)有新的一天。
總意就是敬畏上帝，謹(jǐn)守他的誠命，這是人所當(dāng)盡的本分。因?yàn)槿怂龅氖�，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。
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