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曾國(guó)藩人生感悟名言260句
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的曾國(guó)藩人生感悟名言260句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
2、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
3、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
4、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
5、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
6、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
7、禁大言以務(wù)實(shí)。
8、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
9、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
10、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
11、智慧愈苦而愈明。
12、常常提其朝氣為要。
13、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
14、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
15、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
17、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
18、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
19、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
20、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
21、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
22、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
23、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
24、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
25、神正其人正，神邪其人奸。
26、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
27、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
28、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
29、克己之學(xué)反省自己
30、剛?cè)岵?jì)近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
31、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。
32、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
33、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
34、三�。盒覟�(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
35、三知：知命，知禮，知言。
36、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
37、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
38、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
39、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
40、有才干，定要表現(xiàn)之。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
43、好談己長(zhǎng)只是淺。
44、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
45、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
46、遇到困難時(shí)，我們必須努力保持耐心。
47、寬廣的胸懷，必定來(lái)自平淡的兩個(gè)字。
48、女相妒室，士相妒朝，古今亦歷盡磨難。如果沒(méi)有對(duì)榮耀和恩寵的渴望，為什么要嫉妒？
49、勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；直而能忍，清流小兒。
50、人在患難時(shí)，只有一種傾向。說(shuō)了這么多，做了這么多，我們必須冷靜地對(duì)待它。
51、人的性情，因?yàn)樽匀�，這是很難改變的，但讀書(shū)可以改變性情。
52、凝重是你的相，謙卑是你的相；回報(bào)是財(cái)富，奉獻(xiàn)是財(cái)富。
53、因此，我們努力學(xué)習(xí)，努力擺脫傲慢，努力停止自滿(mǎn)，不笑，但進(jìn)步。
54、道不能沒(méi)有反思而被創(chuàng)造出來(lái)。有得而不思則失。
55、聽(tīng)到好聽(tīng)的話(huà)要敬拜，講過(guò)去是喜，天氣是賢者。坐在一個(gè)秘密的房間里就像一條大道，跟著一寸心就像六匹馬，可以避免經(jīng)過(guò)。心無(wú)坦途，心無(wú)立功。
56、太高會(huì)傷害仁慈，太光滑會(huì)傷害正義，用你的方式。
57、當(dāng)我們讀書(shū)時(shí)，我們只需要做兩件事，一件是學(xué)習(xí)美德，另一件是學(xué)習(xí)。
58、要咬緊牙關(guān)，要?dú)舛L(zhǎng)之，其意志不可卑躬屈膝。
59、不要等待事情完成。即要想到隱蔽，即要想到防動(dòng)，如熱水外溢，屏障十分困難。
60、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
61、以忠誠(chéng)之名慢跑，以信之名欺詐，以誠(chéng)信之名貪婪，以清潔之名骯臟。忠誠(chéng)和正直，是身體的基礎(chǔ)，而不是抓住一個(gè)名字。如果你是他們中的一員，你怎么能對(duì)他們滿(mǎn)意呢？
62、生活中的傻瓜知道自己的錯(cuò)誤。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
63、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。糾結(jié)的根，可以考驗(yàn)我的能力；波浪式的流行，可以考驗(yàn)我的鍛煉；困難和危險(xiǎn)。
64、財(cái)富太重，不是大象的好耳朵。
65、天下古今之庸人，皆以一惰字致��； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國(guó)藩
66、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒， 則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
67、倚天照�；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。 ——曾國(guó)藩
68、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。 ——曾國(guó)藩
69、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
70、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。 ——曾國(guó)藩
71、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
72、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話(huà)。 ——曾國(guó)藩
73、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。 ——曾國(guó)藩
74、輕財(cái)足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國(guó)藩
75、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。 ——曾國(guó)藩
76、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。 ——曾國(guó)藩
77、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國(guó)藩
78、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國(guó)藩
79、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國(guó)藩
80、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
81、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。 ——曾國(guó)藩
82、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國(guó)藩 《曾文正公家訓(xùn)》
83、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。 ——曾國(guó)藩
84、大處著眼，小處著手 ——曾國(guó)藩
85、"千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū) ——曾國(guó)藩"
86、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。 ——曾國(guó)藩 《誡子書(shū)》
87、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉！ ——曾國(guó)藩
88、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
89、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國(guó)藩
90、居高位者，以知人曉事二者為職 ——曾國(guó)藩
91、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手 ——曾國(guó)藩 《致吳竹書(shū)》
92、世間事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾國(guó)藩
93、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？ ——曾國(guó)藩
94、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人 之處，更宜從此加功。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó) 藩家書(shū) 》
95、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。 ——曾國(guó)藩
96、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口 ——曾國(guó)藩
97、人生莫懼少年貧。 ——曾國(guó)藩
98、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 ——曾國(guó)藩
99、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。 ——曾國(guó)藩
100、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
101、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心 ——曾國(guó)藩
102、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國(guó)藩
103、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 ——曾國(guó)藩
104、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
105、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！ ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
106、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國(guó)藩
107、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國(guó)藩
108、天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求。 ——曾國(guó)藩
109、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。 ——曾國(guó)藩 《戰(zhàn)天京》
110、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國(guó)藩
111、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國(guó)藩
112、禁大言以務(wù)實(shí)。
113、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
114、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
115、但將全付精力,付諸一事,未有不成
116、天下之庸人，皆以一惰字致敗， 天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
117、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
118、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
119、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
120、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
121、蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
122、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
123、智大心勞者狂，力小任重者踣。
124、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
125、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
126、做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
127、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
128、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
129、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
130、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
131、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
132、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
133、事以急敗，思因緩得。
134、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
135、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
136、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
137、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
138、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
139、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
140、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
141、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
142、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
143、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
144、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
145、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
146、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
147、既有定識(shí)，又有定力。
148、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
149、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
150、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
151、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
152、危急之際，惟有專(zhuān)靠自己，不靠他人為老實(shí)主意。
153、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
154、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
155、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
156、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
157、心至苦，事至盛。
158、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
159、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
160、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>
161、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>
162、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
163、人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。
164、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
165、擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。
166、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
167、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
168、戒傲戒惰，保家之道也。
169、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
170、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
171、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
172、凡辦大事，半由人力，半由天事。
173、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
174、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
175、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
176、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
177、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
179、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
180、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
181、心至苦，事至盛也。
182、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
183、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
184、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
185、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
186、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
187、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
188、凡事留余地，雅量能容人。
189、常存一不敢為先之心。
190、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。 ——曾國(guó)藩
191、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
192、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
193、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話(huà)。 ——曾國(guó)藩
194、治世以大德，不以小惠。
195、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
196、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
197、戒傲戒惰，保家之道也。
198、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
199、無(wú)論何事，均不能敏以圖功。
200、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國(guó)藩
201、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。 ——曾國(guó)藩
202、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
203、凡事之須逐日檢點(diǎn)者，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。況進(jìn)德修業(yè)之事乎？
204、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
205、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
206、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
207、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
208、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國(guó)藩
209、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
210、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
211、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩
212、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
213、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
214、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
215、名節(jié)至大，不可妄交非類(lèi)。
216、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
217、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
218、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
219、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
220、人生惟有常是第一美德。
221、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做，不以明日有事而今日預(yù)做。
222、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
223、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
224、君子能扶人之危，周人之急，故是美事，能不自己夸，則善矣。
225、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
226、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
227、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國(guó)藩
228、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
229、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
230、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
231、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
232、世間事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾國(guó)藩
233、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
234、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
235、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
236、百種弊病，皆從懶生。
237、凡陳功立事，必以目所共見(jiàn)者為效。
238、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
239、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
240、自修之道莫難于養(yǎng)心。
241、亂世之名，以少取為貴。
242、外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。
243、寧可忍耐而死，不可向利而生。
244、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
245、見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
246、世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。
247、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
248、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
249、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
250、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚茫瑢�(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
251、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
252、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
253、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
254、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也。縱遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
255、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
256、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
257、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
258、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
259、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
260、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
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