你炫耀什么就容易失去什么人生感悟
止語積福德，人有三種不可說：
1、自己的功德好處；
2、他人的惡處不善；
3、自己未來的計劃。
你炫耀什么，就容易失去什么！
炫耀自己——這會引來人天和鬼神嫉妒，想著法子來破壞你炫耀的地方。
也許你會說：炫耀也是誠實的，又沒有夸張，為什么不可以？然而，因為你用自己的驕傲，傷害了別人心中的驕傲。別人被你傷了，還會對你好嗎？
炫耀漂亮，就要小心以后漂亮被破壞；炫耀有錢，就要小心以后富有被破壞；炫耀成績好，就要小心以后考不上；炫耀自家小孩如何，這個千萬不要！你得給小孩子少樹敵，讓人天鬼神不要嫉妒他，而是護持他才對的。
炫耀什么，就要小心將來失落的地方在這里。
法師的比喻是這樣的：你有了寶珠，你到處給人看，魔就特別想破壞你的寶珠。
人什么情況下會毀壞自己的功德呢？——就是：炫耀自己功德，炫耀自己的修行，炫耀自己得到的好福分。
儒家說：一個人的禍福，要看他謙虛還是驕傲。
人，不要隨便說未成之事、計劃之事。
因果，說了就變。和人間的恩怨一樣，說破因果，會變本加厲，或者遭遇報復(fù)。還沒做完畢的，說穿了是個忌諱。
密宗善知識就勸人不要隨便說未成之事、計劃之事，這也算隱私。除非做成了、痊愈了、化解了，可以適當說一些，而且隱姓埋名。
佛曾說過：“狂性頓歇，歇即菩提�！边@是楞嚴經(jīng)里面講的，意即說你這個狂妄自大的心、你這個好高騖遠的心，你那種看不起人的心哪！那種只知道我是最聰明的人，只知道我比誰都好。
比如有個人長得像個丑八怪，你看他怎樣說：‘��！我真美麗呀！’你看，這個執(zhí)著多大呀！如果你把這種執(zhí)著，這個狂心歇止了，便即刻得到菩提。
什么是菩提？——就是覺道、就是開悟，開悟就離成佛不遠了，因此，你能把狂心休息了，這便是你的好去處。
韓非子說：“事以密成，語以泄敗。”
語出《韓非子"說難第十二》：“夫事以密成，語以泄敗，未必其身泄之也；而語及所匿之事，如此者身危。” 身：說者本人。 匿：隱藏。此：連上二句，言人主所隱匿之事，未必是說著本身說出來的，但無意中曾經(jīng)談及，則人主必懷疑是他所泄，必然會招致危難。綜上，這句話的意思是說：事情由于守密而成功，講話由于泄密而失敗。說明了保守秘密的重要性。
《說難》是《韓非子》中的一篇。此篇的`內(nèi)容，是陳述進說君主的困難，并分析其成功與失敗的原因。條理清晰，夾敘夾議。本篇首先說明進說者須先了解君主的心理變化，提出了進言之術(shù)。其次列舉課說足以危身者十五事，并引用歷史故事和民間傳說來證明“非知之難，處之則難”的論點。
“事以密成，語以泄敗�！薄俄n非子》說得真對。要出奇制勝，首須行動隱蔽，尤其某些暗中進行、私下運作的案子，最怕見光死。如果主其事者，把重責大任交付給無法保守秘密的人，就叫“所托非人”。
在《三國演義》中，漢獻帝把謀刺曹操的任務(wù)托付給車騎將軍董承，就是一個所托非人，注定要破局的案子。獻帝把“衣帶詔”交給董承，而董承卻馬虎大意，大白天打盹，詔書不藏好被發(fā)現(xiàn)；半夜醉酒說夢話，吐露反曹心意。兩度泄密，最后終于透漏了消息，不僅招來殺身之禍，而且還破壞了滅曹的計劃。
病從口入、禍從口出。很多爭端和不幸都來自于一張嘴。說話并不難，難的是在合適的地點、合適的時間說合適的話。管好嘴巴便是要說有用的話，不說那種禍從口出的話。若要人不聞，莫若不說。有的人在聊天時常常會說：“我只告訴你，你不要告訴別人啊。”那個人隨口又轉(zhuǎn)告他人：“我只告訴你一個，你千萬不可說出去�！睕]多久秘密就傳出去了。因此要避免無謂的爭端，最好的方法就是不說。
中國有句古話：秀才見了兵，有理說不清。那些角力場上的梟雄常常舉拳頭來對付那些能說會道的善辯者，他們的邏輯是：看你嘴巴厲害還是我的拳頭厲害！
能說會道，在中國民間仿佛是有原罪，因為“說”不創(chuàng)造財富，有些人看到很多善于言辭者從社會獲取的財富多于那些實際創(chuàng)造財富的人。就說，這人什么都不會，只會耍嘴皮子，日子過得比別人還好，這是不公！
其實不然，真正“耍嘴皮子”的人，是有一種超越性的能量，它遠遠大于拳頭的力量。話語即權(quán)力。看看唐僧和諸葛亮，他們惟一的武功就是嘴巴，說話好的背后更要有一個高尚的心。如何把話說好！這是一門領(lǐng)袖藝術(shù)！話說得好，能減少人生向前邁進的阻力。
但是，止語之妙，唯有修行才能感知！管好自己的嘴，也許是成熟的標志之一。
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