保持一顆平常心,方能笑對(duì)人生各種苦人生感悟
有的人說(shuō)我一輩子感到很快樂(lè),我沒(méi)感到痛苦。
其實(shí),人的痛苦是太多太多,有些苦甚至我們自己都意識(shí)不到。
佛法告訴我們觀受是苦,苦包括苦苦、壞苦、行苦、生老病死苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、怨憎會(huì)苦、五蘊(yùn)熾盛苦等。
生苦
我們生下來(lái)就是苦,我們都不記得生下來(lái)的樣子,回去問(wèn)問(wèn)媽媽就知道了。小孩生下來(lái)都會(huì)哭,你要不哭你是圣人,聽(tīng)說(shuō)圣人生下來(lái)是不哭的,凡夫生下來(lái)都要哭。為什么?
因?yàn)樵谀柑ブ畠?nèi)體溫是恒溫的,那個(gè)溫度比空調(diào)可能還要舒服,從母胎內(nèi)出來(lái)以后,外界溫度跟在體內(nèi)的溫度形成反差,冷風(fēng)刮著小孩很嫩的肌肉是特別疼的。所以,小孩生下來(lái)第一個(gè)反應(yīng)就是“哭啊,哭啊,”這就是在喊苦。
老苦
人老了更是痛苦,每個(gè)人都會(huì)變老,不可逆轉(zhuǎn)。人老了,頭發(fā)會(huì)白,臉上會(huì)有皺紋,牙齒會(huì)掉,耳朵會(huì)聾,腿子會(huì)邁不動(dòng),眼睛會(huì)花等等,還要受有些年輕人的指責(zé)“這個(gè)lao不死的!”這都是很痛苦的。
病苦
誰(shuí)都會(huì)生病,吃藥打針就不必說(shuō),哪兒不行了還要給割一刀,人一旦生病的時(shí)候,身心都非常地痛苦,小病有小病的痛苦,大病有大病的痛苦,現(xiàn)在癌癥等疑難病還特別多,自己都覺(jué)得沒(méi)希望。
死苦
一般人體會(huì)不到,這個(gè)苦最難講,人在彌留之際的時(shí)候,面臨著四大分離、瓦解,那個(gè)痛苦是非常劇烈的。雖然我們都沒(méi)有死的經(jīng)驗(yàn),但我們?nèi)绻?jīng)常到病房里看那些人怎么死,就能夠精進(jìn)修行,就能夠珍惜人生了。
過(guò)去中國(guó)的傳統(tǒng)是人死了以后弄到山里去一埋,現(xiàn)在人死了以后則馬上把他弄到冰柜里去凍起來(lái),那不是八寒地獄是什么?把他放到爐子里去燒,那不是八熱地獄是什么?所以,生老病死非常痛苦。
愛(ài)別離苦
一日不見(jiàn),如隔三秋,望眼欲穿,望穿秋水,當(dāng)你最想見(jiàn)的人見(jiàn)不到的時(shí)候,你就會(huì)坐也不是、站也不是、躺也不是,天天對(duì)著天上數(shù)星星數(shù)月亮,是非常惆悵痛苦的。
求不得苦
你想得到的東西得不到,也很痛苦,想升官升不上,一輩子當(dāng)職員你覺(jué)得苦得不行,想得到很多的錢(qián)財(cái)、東西得不到,想得到滿(mǎn)意的人得不到,你都會(huì)感到痛苦。
怨憎會(huì)苦
彼此之間互相抱怨,你怨天尤人,怨人家,氣得咬牙切齒,非常痛苦;仇人相見(jiàn)格外眼紅,咬咬牙、握著拳頭跺跺腳,看我怎么收拾你,這個(gè)態(tài)度使身心都受到摧殘。
五蘊(yùn)熾盛苦
五蘊(yùn)是我們這個(gè)身體的代名詞,這個(gè)身體是產(chǎn)生一切痛苦的根源,這也是苦。
這么多苦充滿(mǎn)了五蘊(yùn)世間,伴隨著我們整個(gè)人生的歷程。人的生命就像一輛列車(chē),從起點(diǎn)出發(fā)后,路上有時(shí)會(huì)有好的風(fēng)光,有時(shí)會(huì)經(jīng)歷痛苦。
但是,當(dāng)這輛列車(chē)開(kāi)向終點(diǎn)的時(shí)候,當(dāng)你的生命要結(jié)束的時(shí)候,當(dāng)你要下車(chē)的時(shí)候,你是微笑揮揮手下車(chē)呢,還是一下車(chē)之后就迷失了方向?所以,我們要深思、要考慮。
壞苦
相對(duì)苦來(lái)說(shuō),應(yīng)有快樂(lè),但佛教認(rèn)為這快樂(lè)也不是真正的快樂(lè),這個(gè)快樂(lè)是短暫的,叫“壞苦”,俗話(huà)說(shuō)“樂(lè)極生悲”,這個(gè)快樂(lè)結(jié)束了,隨之而來(lái)的又會(huì)是痛苦。
我們可以去體會(huì)一下,當(dāng)你經(jīng)常沉浸和面臨著一種高興的狀態(tài)的時(shí)候,自己的心態(tài)會(huì)感覺(jué)特別好,當(dāng)心態(tài)低落以后,就會(huì)用原來(lái)的高興心態(tài)作為標(biāo)準(zhǔn),馬上就覺(jué)得非常之痛苦。有些明星,聽(tīng)?wèi)T了掌聲,習(xí)慣了鮮花,可是一旦沒(méi)有這些,讓他做平民百姓過(guò)普通人的生活,他會(huì)過(guò)不習(xí)慣,會(huì)非常痛苦。
佛法里講快樂(lè)也是痛苦,有人說(shuō)快樂(lè)就是快樂(lè),快樂(lè)怎么是痛苦,因?yàn)榭鞓?lè)是痛苦的根源,快樂(lè)是痛苦的一個(gè)參照物,有了快樂(lè)的心態(tài),一旦失去而沒(méi)有的時(shí)候,內(nèi)心的痛苦就隨之產(chǎn)生了。
我們不要跟著感覺(jué)走,有時(shí)候的感覺(jué)是非常危險(xiǎn)的,感受常常是靠不住的、是虛幻的,否則,我們會(huì)走近懸崖、走進(jìn)深淵的。
既然一切是苦,我們就要放棄縱欲主義,但有人說(shuō)人間很快樂(lè),五欲之樂(lè)非常好,于是為縱欲主義找了許多借口,放縱自己。
我們有些佛教徒,學(xué)了一點(diǎn)佛法以后,就把佛法當(dāng)作擋箭牌,說(shuō)好好修行就要一切隨緣,其實(shí)隨緣要有一個(gè)前提是不變,你內(nèi)心里面沒(méi)有達(dá)到不變,那隨緣就是放縱。
行苦
世界上一切事物都是變化的,這些變化都讓你會(huì)產(chǎn)生痛苦。比如,一個(gè)杯子,你以前看到它是新的,就很高興,用著用著它變舊了,就會(huì)不高興。人生是苦,也有相對(duì)的樂(lè),但是那個(gè)樂(lè)都是短暫的,樂(lè)結(jié)束以后,隨之而來(lái)的又是痛苦,所以佛法告訴我們要觀受是苦。
觀受是苦就是要讓我們放棄縱欲主義,不要去放縱那個(gè)感受,不要放縱那個(gè)貪欲、快樂(lè),它會(huì)給痛苦制造機(jī)會(huì),快樂(lè)之后會(huì)非常之痛苦的。所以,我們要覺(jué)察到生活里的.很多感受。
當(dāng)讓我們也不要悲觀,以為人間都是苦的,就沒(méi)有希望,而消極、被動(dòng)的應(yīng)付生活。放棄了縱欲主義,走出悲觀主義的牢籠,是為了讓我們能夠保持一個(gè)鎮(zhèn)定從容的生活態(tài)度,用一顆平常心去感受生活及周?chē)氖挛。不要分別,遠(yuǎn)離虛妄,遠(yuǎn)離內(nèi)心的縱欲和貪戀,遠(yuǎn)離悲觀和失望,這就是觀受是苦的積極意義。
《岳陽(yáng)樓記》里講:“不以物喜,不以己悲”。我們不要因?yàn)橥饷嬗惺裁礀|西有利于自己,就高興得不得了,也不要因?yàn)樽约哼@也不行、那也不行就非常地悲觀。
我們千萬(wàn)不要跟著感覺(jué)走,不要在乎人家說(shuō)你什么,不要在乎人家怎么看你,也不要自我膨脹,而是要保持一顆平常的心,保持鎮(zhèn)定從容的心,遇事以不慌為有智慧。
佛法跟我們講觀受是苦的目的,是要讓我們擺脫這種縱欲主義的干擾,同時(shí)走出這種自我悲觀主義的困境,養(yǎng)成一個(gè)鎮(zhèn)定從容的心態(tài)。也就是我們經(jīng)常講的保持一顆平常心,不受外面環(huán)境的干擾,用佛法來(lái)把握自己的內(nèi)心,讓我們?nèi)ジ臃e極地去面對(duì)生活。
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