做人少玩心眼,多解人心人生感悟

　　金庸小說(shuō)里，塑造了諸多美麗女子，林林總總，百媚千紅。她們各有各的精彩。然而金庸本人最欣賞的卻是小昭。

　　理由是：周芷若和趙敏都有政治才能，雖然美麗卻不可愛(ài)，更不如小昭善解人意。

　　就如那日，張無(wú)忌和小昭被困在光明頂?shù)拿苁依铩�張無(wú)忌先是想用九陽(yáng)神功推開(kāi)石門，無(wú)果。又試圖用炸藥炸開(kāi)石門，失敗后沮喪至極。

　　小昭卻說(shuō)道：“張公子，你該當(dāng)怪我才是，倘若我不帶你進(jìn)來(lái)……那便不會(huì)……不會(huì)……”，又說(shuō)道：“咱們既然出不去了，發(fā)愁也沒(méi)用。我唱個(gè)小曲兒給你聽(tīng)，好不好？”

　　每每讀此，心頭不免嫉妒道：人生得一小昭，足矣!

　　一

　　所謂善解人意？顧名思義就是通過(guò)換位思考后，體諒人，體貼人。

　　只可惜人們很難做到，因?yàn)槿藗冊(cè)缇土?xí)慣了自以為是，總認(rèn)為自己說(shuō)的就是對(duì)的，自己聽(tīng)的就是真的。結(jié)果說(shuō)話的人說(shuō)的有異議，聽(tīng)話的人聽(tīng)的有歧義，人和人的誤解和隔閡就出現(xiàn)了，于是拼命的玩心眼。

　　然而，人與人之所以會(huì)有誤解和矛盾，往往來(lái)源于不了解。

　　二

　　講個(gè)故事。

　　自古以來(lái)，形容人與人之間的友誼，最典型的莫過(guò)于高山流水遇知音的典故了。

　　俞伯牙是什么人？晉國(guó)上大夫，江湖上一等一的琴師，他的江湖地位極高，音樂(lè)造詣就相當(dāng)于巔峰時(shí)代的羅大佑。

　　而另一個(gè)主人公鐘子期是誰(shuí)呢？他其實(shí)沒(méi)什么江湖地位，只是個(gè)路人甲，主業(yè)是個(gè)樵夫。如果是一般人，基本上也只會(huì)默默無(wú)聞的度過(guò)自己的一生，就如你我。

　　鐘子期是二般人。

　　三

　　有一次，俞伯牙在省親的途中經(jīng)過(guò)楚地，看到高山流水的美景，一時(shí)技癢便撫琴?gòu)椬�。卻未成想樵夫鐘子期恰巧砍柴路過(guò)。

　　俞伯牙彈琴，鐘子期聽(tīng)曲。如果給一般人遇到了俞伯牙，三成人會(huì)走上前去要簽名。還有三成人心里有話但是說(shuō)不出來(lái)，聽(tīng)完就聽(tīng)完了，就走了。

　　當(dāng)然也有三成人不甘心，想認(rèn)識(shí)一下大牛，很可能跟俞伯牙說(shuō)：太好聽(tīng)了。

　　如果這樣，游戲也就結(jié)束了。

　　鐘子期是怎么做的呢？他只說(shuō)了一句話：巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。啥意思呢？您的曲子高妙啊，比天還高，比海還遼闊。

　　俞伯牙聽(tīng)后，淚眼婆娑的握著鐘子期的手，只說(shuō)了三個(gè)字：你懂我。

　　為啥呢？

　　俞伯牙平生遇到的九成人或許都是我們前面說(shuō)的那些人，要么不說(shuō)，要說(shuō)也總是說(shuō)不到點(diǎn)子上。

　　而鐘子期不同，他說(shuō)的.每一個(gè)字都在撞擊著俞伯牙的靈魂。

　　四

　　鐘子期為什么那么厲害？古人對(duì)他的評(píng)價(jià)叫：子期善聽(tīng)。

　　啥叫善聽(tīng)？不僅在于他對(duì)音樂(lè)的審美，而在于他能聽(tīng)出弦外之音的意境，他知道俞伯牙想聽(tīng)什么。

　　我們其實(shí)能夠假想出場(chǎng)景，俞伯牙雅興十足，對(duì)著高山瀑布彈奏。俞哥彈的不是琴，是寂寞。

　　高山流水的寂寞，這個(gè)答案其實(shí)已經(jīng)顯而易見(jiàn)了，但是我們卻看不到，更聽(tīng)不懂，因此視若無(wú)睹。

　　唯獨(dú)鐘子期懂了。

　　大人物俞伯牙對(duì)小人物鐘子期最大的認(rèn)可就在于，鐘子期善解人心，懂他的寂寞。

　　如果你是俞伯牙，相信你也會(huì)把鐘子期引為知己的。只可惜，天下之大，人海茫茫，卻無(wú)處覓知音。

　　因此，我們才會(huì)寂寞、孤獨(dú)、冷！

　　五

　　人之所以孤獨(dú)，就在于沒(méi)人懂自己。甚至很多人連寵物都不如。

　　如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，但凡是喜歡寵物的人，往往會(huì)評(píng)價(jià)自己的寵物：通人性。懂得順應(yīng)主人的情感和內(nèi)心。在主人高興的時(shí)候，它們會(huì)撒嬌。在主人低落的時(shí)候，它們甚至也會(huì)低沉。

　　貓狗尚能如此，人卻做不到。雖然也想善解人心，卻舉足無(wú)措，就如歌詞寫的那樣：每次我想更懂你，我們卻更有距離，是不是都用錯(cuò)言語(yǔ)，也用錯(cuò)了表情。

　　六

　　有沒(méi)有這么一種感觸？仿佛想做到善解人心，實(shí)在太難了。鬼谷子對(duì)此有三條建議，我們不妨來(lái)學(xué)習(xí)一下：

　　1、傾聽(tīng)。因其言，聽(tīng)其辭。順著對(duì)方的話，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，了解他想表達(dá)的意思。實(shí)際上人與人之間的很多隔閡就在于，自以為聽(tīng)懂了別人的話，但實(shí)際上沒(méi)聽(tīng)懂。在沒(méi)聽(tīng)懂的基礎(chǔ)上，不管怎么表達(dá)都是錯(cuò)的。

　　2、應(yīng)和。聞聲和音。聽(tīng)到別人說(shuō)話，學(xué)會(huì)與之相合。如果說(shuō)人與人意氣不相投，心自然也不合，道不同不相為謀。聽(tīng)不懂也沒(méi)關(guān)系，鬼谷子說(shuō)的很清楚：商角不二合，微羽不相配。啥意思呢？其實(shí)就是跑調(diào)，就是不著調(diào)。別人說(shuō)來(lái)說(shuō)去，你始終跟不上節(jié)奏。

　　3、合情。說(shuō)者聽(tīng)，必合于情。想要跟上別人的節(jié)奏，就必須著調(diào)，與人同情。合情，就是情感和諧。別人彈的明明是高山流水，你說(shuō)的卻是花前月后，如此曲高和寡，又能怪誰(shuí)呢？在溝通中，要想合情，我們自然要學(xué)會(huì)換位思考，把握對(duì)方的所思所想，如此一來(lái)，我們才能真正合情。

　　無(wú)獨(dú)有偶，鬼谷子的這個(gè)見(jiàn)解，在西方被稱為古德定律：要獲得溝通的成功，就要“準(zhǔn)確地把握別人的觀點(diǎn)”。溝通的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、換位思考，凡事能夠站在別人的立場(chǎng)、角度來(lái)感受、考慮與權(quán)衡，從而作出與他人相近的判斷與決定，與他人有“所見(jiàn)略同”的智慧和“不謀而合”的默契。

　　善解人意，不僅僅是一種美德，更是一種智慧！

【做人少玩心眼,多解人心人生感悟】相關(guān)文章：

五一去哪里玩人少07-30

小學(xué)應(yīng)用題多解11-24

拓展訓(xùn)練個(gè)人心得感悟08-12

《活著》人生感悟01-30

品茶感悟人生11-10

感悟人生禪語(yǔ)11-30

簡(jiǎn)短人生感悟01-13

禪語(yǔ)人生人生感悟故事12-18

國(guó)慶人少的旅游景點(diǎn)08-17

春節(jié)人少的旅游的地方11-30