以感悟人生為話題的作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，我們時(shí)常會(huì)對(duì)某些事或人產(chǎn)生一些觸動(dòng)，這個(gè)時(shí)候，文字可以幫助我們更好的記憶這些感悟。不過(guò)，要怎么樣才能寫好感悟呢？下面是小編為大家收集的以感悟人生為話題的作文，歡迎閱讀與收藏。
外面的世界很精彩，所以充滿了誘惑，面對(duì)這些誘惑，我們又很無(wú)奈。這是一個(gè)悖論，物質(zhì)文明的繁榮，讓我們享受到前所未有的安逸和富足，同時(shí)又讓我們的心里倍受諸多抉擇的煎熬。很多的時(shí)候，當(dāng)我們把眼光投向外界，來(lái)找尋那一個(gè)個(gè)所謂目標(biāo)的時(shí)候，常常忘記了反觀內(nèi)心。所以，于丹教授提醒世人：“人的眼睛有兩種功能，向外可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以看到一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心。但人們常常是看外界的多，看內(nèi)心的少�！�
一位宗教改革家說(shuō)過(guò)這樣一件事，他在一個(gè)炎炎烈日下的工地上問(wèn)搬磚的工人一個(gè)問(wèn)題，他的問(wèn)題是：你在干什么？第一個(gè)工人不耐煩的說(shuō)，你沒(méi)看見(jiàn)我在搬磚么？第二個(gè)工人態(tài)度相對(duì)平和一點(diǎn)，回答說(shuō)，我在砌一堵墻。第三個(gè)工人則從容淡定的回答，我在建一座宮殿。同樣的問(wèn)題不同的人回答，結(jié)果大相徑庭，相去甚遠(yuǎn)。第一個(gè)工人的回答代表悲現(xiàn)主義者。正如那個(gè)看到玫瑰花的人還說(shuō)花下面還有刺一樣。第二個(gè)工人的回答代表現(xiàn)實(shí)主義者。這種人實(shí)實(shí)在在，一是一，二是二，忠誠(chéng)于實(shí)際，默守于成規(guī)，循規(guī)蹈矩，從不越雷池半步。第三個(gè)工人的回答代表的是樂(lè)觀主義者。這種人看什么都看好的、積極的一面，所以容易快樂(lè)，容易滿足，心情時(shí)刻都保持輕松愉快的，好象那個(gè)看到玫瑰花的刺上面還有花的人一樣的從容和達(dá)觀。
人生本無(wú)所謂苦與樂(lè)，一切都是自然而然的，一切都會(huì)成為過(guò)去，無(wú)論是貧窮還是富有，一切都將隨斗轉(zhuǎn)而星移。人最大的目的是等死，但人不能因?yàn)榻K要死去，就草率的處理生命。人要活著，活著就要去創(chuàng)造價(jià)值，通過(guò)創(chuàng)造去賦予生命以意義。
畫家豐子愷說(shuō)，人的生活分為三重境界，分別是真、善、美。一位商場(chǎng)上成功人士說(shuō)，對(duì)經(jīng)商的人而言，一流的人做標(biāo)準(zhǔn)，其次的人是做品牌，一般的人在做事。無(wú)論是豐子愷對(duì)人生境界的劃分，還是這位商場(chǎng)成功人士對(duì)商人的分類，與前面講過(guò)的那宗教改革家講述的故事都有相通相同之處，那就是作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的人，沒(méi)有必要悲觀失望，沒(méi)有必要裝出一副懷才不遇的悲壯姿態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)要寬容一點(diǎn)，感恩一些，少抱怨，少指責(zé)，做好眼前的'事，不忘心中的理想，不患得患失，心態(tài)平和一些，去的終將去，來(lái)的終會(huì)來(lái)，“得而不喜，失而不憂”。寵辱不驚，去留無(wú)意，學(xué)會(huì)少計(jì)較、不計(jì)較，這樣你就能淡定下來(lái)。淡泊為大，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)嘛！
還有這樣一個(gè)故事，說(shuō)三個(gè)裁縫在一條街上，為了招攬生意，第一個(gè)裁縫打出招牌，說(shuō)是“本省最好的裁縫”；第二個(gè)裁縫一看也打出招牌，說(shuō)是“全國(guó)最好的裁縫”；第三個(gè)裁縫則很低調(diào)的打出招牌，“本條街最好的裁縫”。這雖然編出來(lái)的一個(gè)故事，但我很欣賞第三個(gè)裁縫的做法。即做人做事都要崇尚實(shí)際，活在當(dāng)下，就做力所能及的事，沒(méi)必要好高鶩遠(yuǎn)。
魯迅筆下有個(gè)庸醫(yī)，這個(gè)庸醫(yī)知道自己醫(yī)術(shù)也不好，逢人便說(shuō)他不適合當(dāng)醫(yī)生，適合做別的事。若干年過(guò)去，人們還看見(jiàn)這個(gè)庸醫(yī)給人看病，這種人在現(xiàn)實(shí)中也有很多，明明自己有事做，但沒(méi)用心或沒(méi)能力做好，偏偏為自己找個(gè)堂而皇之的托辭，說(shuō)這事我不想做、不愿做，我們適合干什么什么。但到頭來(lái)，這種人自己手中的事沒(méi)做好，他說(shuō)自己適合干的事也沒(méi)有見(jiàn)得去做。這種人就象屠格涅夫筆下的羅亭一樣，是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。
每個(gè)人都是渺小的，但似乎每個(gè)人都不太愿意承認(rèn)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，所以，人們都希望一種外在的輝煌來(lái)證明自己存在的價(jià)值和意義，都需要鮮花和掌聲來(lái)裝飾自己的人生。我以為人就應(yīng)該小看自己，別太把自己當(dāng)人看了，這有助于我們反觀內(nèi)心，回歸現(xiàn)實(shí)，有助于我們認(rèn)識(shí)自己，辨清方向，有助于我們牢固確立目標(biāo)和理想。倘然認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你還會(huì)去追尋那虛名微利嗎？如果明白了這一點(diǎn)，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)中的一切紛爭(zhēng)、一切矛盾都是蝸牛角上論雌雄，假如做到了一點(diǎn)，你還有什么樣的干擾排不出，還有什么放不下。真能如此，我們就能欣賞花開(kāi)，聆聽(tīng)水流，崇尚實(shí)際，潛下心來(lái)，從容不迫的去踐行自己的理想。這樣，我們就會(huì)擁有一個(gè)高效率的人生，一個(gè)有價(jià)值和意義的人生，一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人生。
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