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《人生》讀書心得(匯編15篇)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編精心整理的《人生》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人生》讀書心得1
書中《讓書籍里的人生開出花來》這一故事的主人公——袁世界總是說：“將士報(bào)國非惟疆場，教師育人不獨(dú)課堂。”是啊，很多優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師在努力提升自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)、站穩(wěn)三尺講臺(tái)的同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注周圍學(xué)生的內(nèi)心成長并為此做出了巨大的努力，取得了可喜的成績。
一、讓書籍里的人生開出花來
《讓書籍里的人生開出花來》這一故事的主人公——袁世界，為了為鄉(xiāng)村的孩子在前進(jìn)路上亮起一盞明燈，鼓勵(lì)他們用知識(shí)改變?nèi)松?0多年來陸續(xù)購買教育教學(xué)書籍四千多冊(cè)，自辦睢寧市第一家也是唯一一家公益書屋——源遠(yuǎn)書屋。為方便照顧書屋和孩子們，他依然辭去教導(dǎo)主任的職務(wù)，在離家較近的中學(xué)當(dāng)普通老師。為了豐盈孩子的閱讀人生，他舍棄自己的休息時(shí)間，變著方法吸引學(xué)生到書屋來閱讀，30年如一日。
二、陪伴是最好的愛
徐翠梅老師11年如一日地關(guān)注留守兒童的教育工作，用自己的真心付出陪伴，換來了一批批留守兒童的健康成長。
邱燕老師身患重病，依然在堅(jiān)守課堂之余忍受著非人的疼痛給離異家庭學(xué)生補(bǔ)課，通過與她聊天、定期進(jìn)行家訪、把她接回家中共度中秋等活動(dòng)，幫助孩子一改從前的叛逆、冷漠的個(gè)性，變得懂事、開朗了。
在書中這樣的人物還很多，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。作為一名鄉(xiāng)村教師，我所在的班級(jí)中雖然沒有留守兒童，但是不乏單親家庭孩子，更多的是外來務(wù)工子女。他們或三班制或跑長途運(yùn)輸，疲于生計(jì)的同時(shí)無暇顧及孩子的教育和心理問題。即使是在身邊的家長，更多的是關(guān)注孩子的衣、食、住、行問題，缺少對(duì)孩子心理和精神層面的關(guān)心，導(dǎo)致很多孩子在行為上出現(xiàn)了這樣或者那樣的偏差。這大概就是書中徐老師所說的新想象——精神留守。如何解決這一問題，是需要我們向書中的老師一樣，在接下來的工作中持之以恒、不斷探索的。
《人生》讀書心得2
20xx年半年就這樣過去了，算算博士畢業(yè)回來2年余了�；仡^想想，這兩年來，我們經(jīng)歷了很多，大到國家，小到個(gè)人，有歡笑，有淚水。奧運(yùn)成功，載人火箭發(fā)射，當(dāng)時(shí)激動(dòng)的淚花似乎很遙遠(yuǎn)了。而留在腦海里，印象更深的反而是一些不幸的事，西藏、新疆動(dòng)亂，尤其是最近震驚全國的南平“醫(yī)鬧”事件；2007年7月博士畢業(yè)典禮時(shí)閃光燈和歡呼聲仿佛似乎已經(jīng)淡得想不起來了。反倒是一些患者的呻吟聲、死亡患者家屬的慟哭聲猶如就在耳邊。
小時(shí)候，村衛(wèi)生所只有一個(gè)醫(yī)生，大人們都說他會(huì)看病。有一次，腳丫被碎瓷片割了一個(gè)很深傷口，用水洗洗，沒管它，竟然化膿了。自己涂紅藥水和傷口撒鹽，沒效果，腹股溝淋巴結(jié)腫大、下肢沿著淋巴管紅得不得了。父親帶去村衛(wèi)生所打針，印象中那醫(yī)生、護(hù)士是坐在濃濃的藥水味辦公室，連打三天就好了。那濃濃的藥水味和神奇的療效，第一次讓我覺得醫(yī)生護(hù)士象天使一樣。
1991年高考報(bào)考是醫(yī)學(xué)專業(yè)，到廣州讀書、考研。記得當(dāng)時(shí)不能留校，很是郁悶。分配在在一七五醫(yī)院，小是小點(diǎn)，但也是三甲。當(dāng)醫(yī)生雖然很苦，很累，很枯燥，這卻是我在社會(huì)可以立足的一技之長。后來又有幸去讀博士了。到了博士一個(gè)新的平臺(tái)，才看到醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)有著多少日新月異的突破，自己的心應(yīng)該有多低，低到我只要努力解決我自己分管的那幾個(gè)病人疾病痛楚�！皩庫o致遠(yuǎn)”四個(gè)字，我把它寫在我的本記本電腦桌面。我的很多棱角和性格漸漸已經(jīng)被磨去，變成一個(gè)性格溫和的人。原來的張揚(yáng)和不可一世，漸漸成為現(xiàn)在的很平和，很安靜。
我總希望給別人帶去快樂，尤其是自己喜歡的朋友和愛的人，可是我的心里總是有很多的憂傷。2007年博士畢業(yè)，以為自己期待的幸福就要到來�？墒�，我很笨，總是自己愛的人受傷。整天加班，小孩的事幾乎不管，而病人一個(gè)話隨時(shí)可以把我叫到科室。每天不管加班到深夜幾點(diǎn)了，我愛人都等我回去才愿去睡。最嚴(yán)重干擾生活的是，一些病人在凌晨或中午休息時(shí)打電話來。一次可以理解，二次可以理解，一百次呢？從科里回家一趟，就會(huì)傷人一次，就象一把把鹽撒在愛人傷心的地方，慢慢地滲透，一次比一次傷得更深。
有時(shí)我想不當(dāng)醫(yī)生算了，但我不當(dāng)醫(yī)生，我還有其他對(duì)社會(huì)有用的地方嗎？我能關(guān)掉手機(jī)嗎？手機(jī)不通、不知道就不用操心了，反正有值班醫(yī)生。但我從來不敢關(guān)機(jī)，病人打電話肯定是事的，不管大事，還是小事，都是患者放心不下或在擔(dān)憂的事。非常幸運(yùn)的是，丈母娘克服千萬種困難來幫帶小孩、管家務(wù)，挽救了我的家庭。
“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？”總是覺得很累。醫(yī)生，兒時(shí)對(duì)醫(yī)生的那種仰慕已完全消失，漸漸對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有點(diǎn)厭煩�？墒俏覟槭裁纯偛荒苄傅∽约�、放松自己，每天對(duì)患者的病情變化膽顫心驚，確定每一個(gè)診療方案都如履薄冰�；蛟S，是因?yàn)槲颐棵勘换颊吒袆?dòng)和落淚，真實(shí)的東西總是能直指人心。也許，在這個(gè)冷酷的商業(yè)社會(huì)里，我們并沒有麻木。
今年春節(jié)前，科室有一例急性重癥胰腺炎。患者是一位漳州知名的企業(yè)家，入院后很快出現(xiàn)感染性休克、急性呼吸窘迫綜合征等并發(fā)癥，家屬對(duì)疾病不了解、期望值非常高，也提出轉(zhuǎn)診省或上海更大的醫(yī)院。當(dāng)時(shí)我正在復(fù)習(xí)準(zhǔn)備晉升高級(jí)職稱的考試，壓力已非常大了，并且如今社會(huì)的醫(yī)患關(guān)系已把醫(yī)生逼在懸涯邊了。自己提醒自己：2000多項(xiàng)考試內(nèi)容呢，我要復(fù)習(xí)。不管他了，是家屬吵著要轉(zhuǎn)的，簽個(gè)字讓他轉(zhuǎn)院算了，轉(zhuǎn)診過程時(shí)死掉或病情惡化也不關(guān)我的事；但是，醫(yī)學(xué)常識(shí)告訴我，病人合并呼吸衰竭、病情太重了，轉(zhuǎn)診肯定會(huì)使病情惡化、他院繼續(xù)搶救成功率幾乎為零。心底的良知讓我不能放棄，于是耐心地與家屬溝通后，把全部的精力放在搶救上，連續(xù)十多個(gè)日日夜夜守在病房里。在全科以及許多相關(guān)科室的共同努力下，終于使病人轉(zhuǎn)危為安。突然的，我和患者說我請(qǐng)假兩天去考試，患者緊緊地握著我的手流下眼淚，我的眼眶也不禁濕潤。這十多個(gè)日日夜夜，我和患者似乎感同身受、一起經(jīng)歷著生和死的決擇，患者對(duì)于醫(yī)生的感激是無法用語言描述的。
一次次成功搶救，換來了患者對(duì)我的醫(yī)術(shù)的肯定。什么是醫(yī)術(shù)呢。我認(rèn)為醫(yī)術(shù)，是智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，是團(tuán)隊(duì)的力量；從內(nèi)心講，我相信每個(gè)醫(yī)生都希望自己醫(yī)術(shù)高超，猶如華佗在世。把患者當(dāng)親人，當(dāng)作自己的親生父母、子女，我目前還無法做到。但是，我們醫(yī)生履行的是一項(xiàng)特殊職業(yè)，醫(yī)德是我們的規(guī)范和指南針。醫(yī)德就是醫(yī)術(shù)的核心，是醫(yī)術(shù)最基本的元素。良好的醫(yī)德，才能成就高。
《人生》讀書心得3
沒有仔仔細(xì)細(xì)得看完全書，有很多大章節(jié)個(gè)人感覺太過于啰嗦，陷入了一種為了圓滿解釋而圓滿解釋的境地，有點(diǎn)學(xué)究味。
以下是簡單摘要：
所謂真性情，一面是對(duì)個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對(duì)外在功利的看輕。尊重真性情才會(huì)去適配社會(huì)，坦然去改變
如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
如果說“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。
自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。
這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
不習(xí)慣于失去，至少表明對(duì)人生尚欠覺悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目標(biāo)的人，他走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。
“認(rèn)識(shí)你自己”就是要認(rèn)識(shí)附著在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認(rèn)識(shí)了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個(gè)人的性格就是他的守護(hù)神。”的確，一個(gè)人一旦認(rèn)清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護(hù)一樣，不會(huì)在喧鬧的人世間迷失方向。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂遠(yuǎn)非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類享受稱作對(duì)生命本身的享受。
但金錢在抵抗災(zāi)難方面還有巨大的作用。至于在提供積極的享受方面，金錢的作用就更為有限了。
人生的本質(zhì)決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
一個(gè)人唯有經(jīng)歷過磨難，對(duì)人生有了深刻的體驗(yàn)，靈魂才會(huì)變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
認(rèn)識(shí)到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣復(fù)雜的戒律，借以把它的哲學(xué)觀念轉(zhuǎn)化為肉體本能。
達(dá)摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼�？诚聛�，只要不死，好了傷疤又忘疼。
請(qǐng)不要責(zé)備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒有這樣的自衛(wèi)本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會(huì)有健康、勇敢和幸福？
要解決個(gè)人生存的意義問題，就必須尋求個(gè)人與某種超越個(gè)人的整體之間的統(tǒng)一，尋求大我與小我、有限與無限的統(tǒng)一，無論何種人生哲學(xué)都不能例外。區(qū)別只在于，那個(gè)用來賦予個(gè)人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會(huì)（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認(rèn)有這樣的整體，就會(huì)走向悲觀主義（佛教）。
為什么活著？由于生命本身并無目的，這個(gè)問題必然會(huì)悄悄轉(zhuǎn)化為另一個(gè)問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實(shí)現(xiàn)可能。
人生中的大問題都是沒有答案的，但是，唯有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實(shí)不知道哪個(gè)方向是對(duì)的，也許每個(gè)方向都到不了岸。此時(shí)尋找意義的過程就是說服自己沿著某個(gè)方向走下去，這個(gè)方向可能是獨(dú)立思索的結(jié)果，或者是從大眾的盲目前行。最后歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準(zhǔn)繩，幫助旅途本身成為較好實(shí)現(xiàn)的一部分。從概率角度看，這樣人生實(shí)現(xiàn)過程意義和終極意義的概率都比較大。概率學(xué)本身以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是準(zhǔn)繩的一種。如果這思路不對(duì)，那或許開始就是個(gè)錯(cuò)，這是神考慮的問題。——這一段是自己的筆記。
最明顯的事實(shí)是：這條路通向死，因?yàn)槿松皇且粋�(gè)從生到死的過程罷了�？墒牵涝趺茨艹蔀槟繕�(biāo)呢？為了使它成為目標(biāo)，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設(shè)想成由短暫的生進(jìn)入永生，由易朽的肉體進(jìn)入不朽，由塵世進(jìn)入天國，由不完滿進(jìn)入至善，由苦難進(jìn)入極樂，等等。經(jīng)過這樣的解釋，人生之路就有了一個(gè)宗教的和道德的目標(biāo)，一個(gè)純粹精神性質(zhì)的目標(biāo)。
我們何不就把人生看做一個(gè)大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時(shí)間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見新的風(fēng)景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說目標(biāo)，那么，可以說處處都是目標(biāo)，但不存在最后的目標(biāo)。
真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。
維特根斯坦所說的“語言的界限意味著我的世界的界限”，
在命運(yùn)問題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人完全不可支配的那個(gè)部分，無自由可言，聽天命；二，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人在一定程度上可支配的部分，個(gè)人的努力也參與因果關(guān)系并使之發(fā)生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對(duì)命運(yùn)即一切已然和將然的事件的態(tài)度，有完全的自由。
自我意識(shí)太強(qiáng)烈的人是不可能完全克服對(duì)死的恐懼的，他只能努力使自己習(xí)慣于這種恐懼，即消除對(duì)恐懼的恐懼。
在一個(gè)瀕死者眼里，世界不再屬于他，他人的生和死都與他無關(guān)。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他獨(dú)自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，并不和他同在。
對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是終止這種思考。
如果這個(gè)在我生前死后始終存在著的靈魂，與此生此世的我沒有意識(shí)上的連續(xù)性，它對(duì)我又有何意義？
一切不朽都以個(gè)人放棄其具體的、個(gè)別的存在為前提。也就是說，所謂不朽不過是我不復(fù)存在的同義語罷了。我要這樣的不朽有何用？
死的絕望，唯死能解除之。
對(duì)死的思考盡管徒勞，卻并非沒有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現(xiàn)實(shí)中的死做好精神準(zhǔn)備。第三，死總是自己的死，對(duì)死的思考使人更清醒地意識(shí)到個(gè)人生存的不可替代，從而如海德格爾所說的那樣“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現(xiàn)其獨(dú)一無二的價(jià)值。
我相信，使我能夠忍受生命的終結(jié)的東西不是他人對(duì)我的愛和關(guān)懷，而是我對(duì)他人的愛和關(guān)懷。對(duì)于一個(gè)即將死去的人來說，自己即將不存在，已不值得關(guān)心，唯一的寄托是自己所愛的并且將繼續(xù)活下去的人。
一個(gè)人在大限面前很可能會(huì)獲得一種不同的眼光，比平常更真實(shí)也更超脫。當(dāng)然，前提是他沒有被死亡徹底擊敗，仍能進(jìn)行活潑的思考。
這是一個(gè)荒謬的宇宙，永遠(yuǎn)存在著，變化著，又永遠(yuǎn)沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
柏拉圖對(duì)此提出了一種解釋，他推測，靈魂必定曾經(jīng)在一個(gè)理想的世界里生活過，見識(shí)過完美無缺的美和善，所以，當(dāng)它投胎到肉體中以后，現(xiàn)實(shí)世界里的未必完善的美和善的東西會(huì)使它朦朧地回憶起那個(gè)理想世界，這既使它激動(dòng)和快樂，又使它不滿足而向往完善的美和善。他還由此得出進(jìn)一步的結(jié)論：靈魂和肉體有著完全不同的來源，肉體會(huì)死亡，而靈魂是不朽的。
一個(gè)人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對(duì)世界的看法和對(duì)人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
靈魂與信仰于目標(biāo)而言是終極，值得向往，于過程而言是自證，值得依靠。
《人生》讀書心得4
小說主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又對(duì)他充滿期望的職業(yè)，可是好景不長，他就被有權(quán)有勢(shì)的大隊(duì)書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣蒸饃，出山勞動(dòng)，挑糞的工作。但當(dāng)叔叔高玉智轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng)當(dāng)了縣勞動(dòng)局局長時(shí)，加林的機(jī)會(huì)又來了，副局長為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市�？墒菦]過多久，加林經(jīng)過關(guān)系得到城內(nèi)工作這件事最終被人告發(fā)了，他再次回到了農(nóng)村這塊土地這段大起大落的人生。
在這中間還穿插了兩段感情糾葛構(gòu)成了故事的主要矛盾。正當(dāng)加林第一次回到農(nóng)村失意無奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，可是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿活力而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛，讓他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。而隨著加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對(duì)高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識(shí)背景，又有許多感興趣的話題。當(dāng)黃亞萍提出帶他去更大的城市(南京)發(fā)展時(shí)，加林進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。在經(jīng)過反復(fù)研究后，他無情的拋棄了巧珍，最終無奈的巧珍下嫁后川馬店村一隊(duì)的生產(chǎn)隊(duì)長馬拴，可心里依然記掛著加林�？僧�(dāng)加林再次回到農(nóng)村亞萍還是和他分手了。
看完這本小說給我的初步感想就是：生活啊，真是開了一個(gè)玩笑。每一個(gè)選擇都至關(guān)重要，都會(huì)影響一生。主人公高加林經(jīng)過反復(fù)折騰最終還是回到了農(nóng)村這塊土地重新開始自我的人生。如果當(dāng)初他選擇了巧珍而非亞萍，那么亞萍就不會(huì)和克南分手，也就不會(huì)有之后克南母親舉報(bào)加林走后門，說不定加林就不用回到農(nóng)村繼續(xù)在縣委工作;但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才華，這正體現(xiàn)了他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想和抱負(fù)的精神。這真是個(gè)兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書時(shí)講的課文《未選擇的路》。也正如作家柳青說的：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常僅有幾步，異常是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。
回過頭來細(xì)細(xì)的品味這本小說的最終一章——第二十三章，路遙先生用并非結(jié)局做為副標(biāo)題。這章主要講了高加林從縣委回到農(nóng)村路上回憶起和巧珍以前在農(nóng)村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開解加林，他的所有的夢(mèng)想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以應(yīng)對(duì)的是生他養(yǎng)他的那片土地，他褪去了驕傲，認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，理解了德順爺爺?shù)囊环�，而后懊悔的撲倒在了地上。我認(rèn)為路遙先生用并非結(jié)局告訴我們加林的人生路遠(yuǎn)非這本小說里寫的已經(jīng)到了盡頭，他的人生路才剛剛開始還有很漫長的路要走，還有更豐富的經(jīng)歷在等著他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒走到盡頭就永遠(yuǎn)在不斷的探尋人生這個(gè)主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實(shí)寫照吧。用一個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來的種種沖擊中，農(nóng)村知識(shí)青年該如何作出選擇。
我覺得路遙先生經(jīng)過小說《人生》在探尋人生的同時(shí)也啟發(fā)讀者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來的人生路該如何做出選擇，何去何從?給自我一個(gè)重新認(rèn)識(shí)自我和定位自我人生的機(jī)會(huì)，當(dāng)代很多名人都說《人生》讓他們重新認(rèn)識(shí)了自我。賈樟柯曾說30年閱讀史中對(duì)他影響最大的一本書是路遙的《人生》，《人生》讓他開始對(duì)社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，開始思考他的人生。
馬云曾說對(duì)他影響最大的人是路遙，他高考失利時(shí)是《人生》改變了他，讓他意識(shí)到不放棄總有機(jī)會(huì)，否則他此刻還在踩三輪車呢。馬云的話我深有感想，當(dāng)初我中考沒考好，父親讓我去讀個(gè)技校做維修工，但我堅(jiān)持將來要讀大學(xué)所以必須念高中然后參加高考。雖然當(dāng)時(shí)我并沒看過《人生》這本小說，但此刻想來當(dāng)初的選擇是對(duì)的，年輕人怎樣能輕易的放棄自我呢!雖然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機(jī)會(huì)終究會(huì)取得成功的。
那么你是不是也該好好思考一下自我的人生呢?
《人生》讀書心得5
好久沒有讀小說了，也好久沒有看電視連續(xù)劇了，因?yàn)榕履切⿵?fù)雜的情節(jié)所感染而一發(fā)不可收拾，果然如此，看了路遙的《人生》，他的入筆是那樣輕可是引人入勝，沒有恢弘的氣勢(shì)，沒有九曲回腸的情節(jié)，可是會(huì)給人心靈的震撼，農(nóng)村題材，如同《平凡的世界》也是農(nóng)村題材，用細(xì)膩的筆劃刻畫著一個(gè)個(gè)鮮活的人物，再用鮮活的人物說明著一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的人生哲理。
《人生》措寫了一個(gè)優(yōu)秀的農(nóng)村青年高加林一波三折的人歷程，從一個(gè)普通農(nóng)民到一個(gè)代課教師，代課教師的名額被擠，從代課教師再到農(nóng)民，因?yàn)槭甯傅年P(guān)系又轉(zhuǎn)正成了國家公務(wù)員，后又因?yàn)閯e人告發(fā)(因?yàn)樽吆箝T)，重新回到農(nóng)村的經(jīng)過。其間高加林經(jīng)歷了感情，深深愛他的農(nóng)村姑娘巧珍，后因?yàn)槌蔀閲夜珓?wù)員又戀上了城市女孩黃亞萍，當(dāng)他再走回農(nóng)村，不得不和黃亞萍分手，此時(shí)巧珍也已經(jīng)嫁人。一段人生歷程，一段感情故事，雖然前前后后的幾年時(shí)間，但像是人的一輩子，什么是人生中最珍貴的東西。
人一生有很多的誘惑、有很多的夢(mèng)想，但我們不能夠飄，我們必須在路上走才會(huì)更踏實(shí)，命運(yùn)也許會(huì)給我們一些機(jī)遇，但機(jī)遇來臨，我們不能夠忘乎所以，因?yàn)槊\(yùn)也許會(huì)索回他的贈(zèng)予。就如一句話：厚德載物。當(dāng)人得到太多的時(shí)候必須要有足夠的德行來承載得到的所有。
我想作者為什么沒有寫人的完整一生，也許他就是讓人有機(jī)會(huì)來自省，來修正自我的錯(cuò)誤。但真實(shí)的人生是殘酷的，我們不能拿我們自我短暫的人生做為試驗(yàn)場，我們必須好好的把握好人生的每一次機(jī)遇。那樣才會(huì)少留遺憾，多些精彩。
《人生》讀書心得6
用了不到一天的時(shí)間，便讀完了路遙先生的《人生》一書。當(dāng)翻到最后一頁，讀到高加林又重返農(nóng)村的時(shí)候，那一刻，感觸很深，我想我是能夠體會(huì)得到高加林當(dāng)時(shí)的心情的。特別是那段描寫高加林當(dāng)時(shí)的矛盾心理的語言。路遙先生寫到：“是的，現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求現(xiàn)實(shí)中還不能得到的東西。尤其是對(duì)于踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。”
看完全篇之后，難免會(huì)有人去糾結(jié)其因果是非。而這一切的悲劇性結(jié)局，不是高加林的`錯(cuò)又會(huì)是誰的錯(cuò)呢？但是感情這種事情本身就不是一個(gè)人的事情，由其是愛情這種事，如果全部歸結(jié)于一個(gè)人的身上，那未免太過于殘忍了。
首先，我們會(huì)想，高巧珍和黃亞萍這兩人都是愛著高加林的。而高加林的矛盾心理也是因?yàn)檫@兩個(gè)人而反反復(fù)復(fù)無法抉擇。然而，愛情注定是無法腳踏兩只船的，他必須要做出選擇。
再來看一下這一段描寫黃亞萍的文字，路遙先生是這樣描寫的：“生活啊，生活！有時(shí)候它把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候又把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想�！秉S亞萍得到了苦苦追尋的高加林，短暫的甜蜜之后，頃刻間又要失去，黃亞萍無法接受。假如換成我們呢，我們又該如何選擇？可以肯定，黃亞萍心里是愛著高加林的，一直都是。只是，她并不像巧珍那樣徹底，那樣干脆。而作為巧珍，也許她是整個(gè)故事中最為悲劇的一個(gè)人了。巧珍的愛情，從來都是放在高加林身上，她癡心絕對(duì)的去愛她的加林哥，毫無猶豫，不顧一切，甚至跟父親決裂。但是作為這樣的一個(gè)女人，如果男人不靠譜，那么對(duì)她造成的傷害絕對(duì)是致命的。對(duì)于巧珍，我既同情也惋惜。同情她愛了一個(gè)不該愛的人，惋惜她嫁了一個(gè)不該湊合的人。愛情這種東西，本身就不是可以隨便湊合的不是嗎？可是，現(xiàn)實(shí)中又有多少人的愛情不是湊合的呢？巧珍的愛情，因?yàn)橐婚_始就是被動(dòng)的，所以就注定結(jié)局是悲劇的，愛情中，一個(gè)人愛的越深，被動(dòng)的越深，傷的就越深。而另一個(gè)男人，張克南，可以說是跟巧珍一樣的人物，在這里，也只是同情而已。
在整篇小說里，令我最感興趣的就是高加林了，因?yàn)樗攀亲钣忻苄缘囊粋�(gè)人物。也許正是這樣的矛盾，才會(huì)令讀者對(duì)高加林爭議不斷。
其實(shí)，路遙先生對(duì)《人生》也是傾注了濃墨重彩的一筆，傾注了深深的感情，看似是寫高加林，巧珍和黃亞萍三者之間的愛情，實(shí)則是寫高加林兩面的人生。巧珍和黃亞萍代表著他的當(dāng)下與過去。當(dāng)下他收獲了事業(yè)的成功和愛情的甜蜜，可以說，高加林的未來是光明的。前提是，他必須得跟黃亞萍永遠(yuǎn)在一起。而現(xiàn)實(shí)是，他必須與過去決裂，與巧珍，與自己從小生活的家鄉(xiāng)和父母徹底告別。在走與不走，選擇是否之間，他猶豫了。細(xì)細(xì)想來，高加林身上的特點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)眉目似乎和我們相差無幾，不說相差無幾，卻也有著藕斷絲連的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)就是這樣，面對(duì)人生的十字叉路，一時(shí)誰也無法做出正確的抉擇。而憑著感性隨意做出的選擇，往往是個(gè)錯(cuò)誤。
事實(shí)上，作者筆下的高加林又何嘗不是現(xiàn)實(shí)中的我們每個(gè)人呢？很多時(shí)候，我們總是如主人公高加林一樣，追求著可望不可即的人生目標(biāo)。從來不會(huì)低下頭來看看自己腳下的路，只是一味的看著誘人的事物無腦的向前沖。最后，自己才會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生沒有捷徑，原來我們不是鳥兒，我們無法離開地心引力去飛翔。
想必，大多數(shù)人都希望結(jié)局是高加林和巧珍終成眷屬吧？可是人生偏偏授權(quán)于命運(yùn)，給我們開這樣一個(gè)跌宕起伏的玩笑，我們的現(xiàn)實(shí)生活中并不總是像高加林式的烏托邦，誰也無法離開自己鞋子去跋涉千里外的終點(diǎn)。
小說最終給我們講述了一個(gè)什么樣道理，我想小說的最后，德順老漢對(duì)高加林說的那句話說頗有一番一番道理，那是一個(gè)老人一生的生活經(jīng)歷，他說：“娃娃，你還年輕，不要灰心！一個(gè)男子漢，不怕跌倒，就怕跌倒了不往起爬，那就弄成個(gè)死狗了啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊”是啊，我們難免犯會(huì)像高加林這樣的錯(cuò)誤，但是這些不是生活的全部，只是一生生活中的一段插曲。就像高加林，他才24歲，重新爬起，一切來得及。而作家柳青為《人生》作序是這樣說的：“沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊”
最后，我且引用我的大學(xué)老師蔡?hào)|嶺常對(duì)我們說的這么一句話來結(jié)束《人生》。原話記不清了，大體的意思是：年輕人，就要有夢(mèng)想，就要學(xué)著去折騰，不要放棄，更不要怕累，不要怕折騰！你的青春越是折騰，你的人生越是順藤�！�
《人生》讀書心得7
古龍?jiān)?jīng)說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發(fā)狂的空虛�？v然在歡呼聲中，你也會(huì)感到內(nèi)心的空虛、惆悵和沮喪。曾經(jīng)有一段時(shí)間，手機(jī)只是當(dāng)做鐘表來用，走在大街上，會(huì)感覺過往的車輛人群都那么的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯(lián)系，常常會(huì)在噩夢(mèng)中驚醒，動(dòng)不了，黎明過后才慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來大可不必這樣，如果在工作學(xué)習(xí)中不得志，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自己，積極樂觀面對(duì)挑戰(zhàn)；如果被愛情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寧靜的心，重新面對(duì)生活，珍惜身邊的人，你會(huì)覺得生活依然還是那樣美好。
如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也要錯(cuò)過群星了，人生就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，只有在體會(huì)過失去的痛苦以后才知道珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價(jià)。堅(jiān)守自己心中的本真，不去過多地考量別人的錯(cuò)誤，不要在乞求他人對(duì)自己的理解中消耗過多的時(shí)間和精力，要從被動(dòng)地適應(yīng)他人中解脫出來，否則你就是在用別人的錯(cuò)誤來懲罰自己，最后被傷害的或者失去的是自己而不是別人。一根手指指向別人的同時(shí)，會(huì)有三根手指是指向自己的，這就提醒我們：要平靜下來，多反省自己，觀照內(nèi)心，寧靜以致遠(yuǎn)。
人的心理是非常復(fù)雜的，寂寞、悲傷、憤怒、失望、抑郁、痛苦等等心態(tài)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，我們可以嘗試著慢慢地去接受它們，這些情感也都是自己的一部分，以旁觀者的角度觀察自己悲觀時(shí)候的狀態(tài)，平靜淡然的去分析去反思。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天外云卷云疏。
《人生》讀書心得8
路遙，原名王衛(wèi)國，在1982年寫下了《人生》。我盼望了好久，才從朱老師手上接過來。
翻開書，才讀了幾行就已愛不釋手了。高加林是一名教師，但由于高明樓的兒子三星高中畢業(yè)了，要去當(dāng)老師，所以高加林就下崗了。為此他很生氣，卻毫無還手之力。我也很生氣，因?yàn)楦呙鳂鞘钦讨詺夂完P(guān)系下了加林的。劉巧珍是劉立本的二女兒，她和姐姐一樣是個(gè)文盲。她對(duì)高加林是一片癡情，所以無論馬栓怎樣討好，她都不愿意見面。
巧珍喜歡跟著加林。一次，高加林去河里游泳，巧珍給了他一個(gè)香瓜。他不想吃，還討厭她，因?yàn)榍烧涞慕憬慵藿o了高明樓的大兒子。高加林家里沒有錢了，母親蒸了一鍋白饃讓他去賣，他沒有勇氣叫賣，所以一個(gè)也沒賣掉。是巧珍幫他賣了饃，還給他買了包煙，并對(duì)他說愿意和他過一輩子，加林也同意了。此時(shí)，我真為他們高興。
當(dāng)我讀到馬占勝給加林找了份好工作——記者時(shí)，是又高興又難過，高興的是高加林可以有城里戶口，有更好的發(fā)展；難過的是巧珍見不到加林了。高加林在城里有個(gè)叫黃亞萍的同學(xué)，亞萍很喜歡他。高加林一聽說可以去南京有更好的發(fā)展，就果斷的離開了巧珍。我為巧珍而感到憎恨，因?yàn)楦呒恿譃榱饲巴径撑蚜怂�。但巧珍卻說自己配不上加林。
很快，高加林是靠關(guān)系找工作的被抖了出來，他沒了戶口，沒了工作，和黃亞萍斷絕了關(guān)系，回到了農(nóng)村，但一切都晚了，巧珍已經(jīng)和馬栓結(jié)婚了！我覺得高加林沒有把握住機(jī)會(huì)，他錯(cuò)過了巧珍，錯(cuò)過了好生活。
《人生》這本書告訴了我：人生的路很漫長，一個(gè)小選擇可以讓人痛苦一時(shí)，也可以讓人痛苦一世。我們要把握住機(jī)會(huì)，見好就收，不做盲目的選擇。
《人生》讀書心得9
安意如的這本《人生若只如初見》，書名巧妙的借鑒了納蘭的詞，向我們展示了書里封建社會(huì)里風(fēng)流倜儻的詩書公子，位低靈不低的俏麗佳人，禮制觀念下才子佳人的凄婉愛情。雖然生于俗世，卻不受俗世的壓迫，也正因?yàn)槿绱瞬抛V寫出一段段的千古佳話。
人們常說，只有理解了詩句，才能讀詩，背詩，懂詩。而安意如的做法讓人稱奇，她把每一首詩寫成一個(gè)故事納入文件，沒有氣勢(shì)恢宏、驚動(dòng)天地的手筆，但也是深入人心。例如，元好問的《雁丘詞》，他聽了老人與獵人講的故事，有了”問世間、情為何物，直教生死相許“的疑問，在把兩只生死相依的大雁埋下之后。元好問稱之為雁丘處，還揮筆寫下《雁丘詞》，”千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪燕丘處�！皝砑o(jì)念這對(duì)大雁偉大的愛情。
安意如的文字美，幾乎人人都在強(qiáng)調(diào)。幾乎每一篇，你都可以找到幾個(gè)精辟、華美的句子“原來，需等到風(fēng)住塵香花已盡，才可以看到最后的風(fēng)清月朗，花好月圓。無論你在哪里，待走完滄桑人世，我們終會(huì)相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就斷了呢？”。所謂的清詞麗句，也就是這個(gè)樣子吧。也正是一本這樣的書，寫盡了情事，也只是透過這面風(fēng)月寶鑒去觀望世事。最終它超然地與情無關(guān)。就像我們與一個(gè)人相遇初見，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯(cuò)手而過，慢慢地，慢慢地，不記得。
寫到陸游與唐婉的愛情，安意如真的是用詩句來讀人，那一字一句，都在抒發(fā)自己苦悶的心情。安意如在書中寫到”東漢的杳渺水煙里又看到了劉蘭芝和焦仲卿隱約的身影。“一段凄婉的愛情帶來了兩首傳誦今世的《釵頭鳳》。
人生若只如初見，仿佛，這樣重要�？墒�，此一生，與誰初見又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無我無他地盛開。與其每天過的渾渾噩噩，倒不如用心去感受詩歌、詩人、詩魂，但愿能保留我們當(dāng)初的那份美好。
《人生》讀書心得10
《薦書》我們每個(gè)人可能都說過："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書是不錯(cuò)的選擇。我們每個(gè)人可能都說過："那不是真正的我，其實(shí)我是。樣的“。這樣我們就有兩個(gè)自我，一個(gè)在應(yīng)付外在的人和事，另一個(gè)才是真正的我們。如果外在的我與內(nèi)在的我不付甚至背道而馳，那我們將會(huì)困惑，為什么我一直追求的東西，得到了我卻一點(diǎn)都吧高興？。這是典型的外在的我與內(nèi)在的我不付的結(jié)果。如果我們想生活的開心，獲得內(nèi)心的平靜，那么這本書是不錯(cuò)的選擇……
《人生》讀書心得11
教師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長和自身素質(zhì)的提高。沒有與時(shí)俱進(jìn)的成長，沒有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，讀書是教師實(shí)現(xiàn)成長的主要途徑。讀書，可以更新我們的理念;讀書，可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書，可以提升我們的精神;讀書，可以陶冶我們的品性;讀書，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來豐富自己�！碑�(dāng)然，我們也不能為讀書而讀書，一定要把讀書自覺地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來，用讀書指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說，一個(gè)人的精神成長史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無不與這個(gè)學(xué)校的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競爭中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無限的生命力。
《人生》讀書心得12
摘抄書中：對(duì)詩詞的鑒賞方面，我是一個(gè)很放誕縱情的人，所以很喜歡李白多于杜甫。喜歡太白詩中磅礴的仙氣，縱心任情的姿態(tài)，意境高遠(yuǎn)而不冷僻，遠(yuǎn)非晚唐賈島孟郊之類的苦吟詩人可以企及。太白是盛唐的風(fēng)光絕盛，杜甫也高絕，奈何盛境以后的人，再雄渾也透著·凌亂后蕭條。
就為這個(gè)，我特地爬回書堆里看了孟浩然的詩。對(duì)他的詩本就有印象，他的詩那樣親切，原就本不是生疏冷疏的。此番有了名師的點(diǎn)撥，再加上此時(shí)心境已不同少年時(shí)。再看野曠天低樹，江清月近人之類的句子，真是別有感觸。
這幾個(gè)平淡無奇的句子，描摹細(xì)致，意境深遠(yuǎn)。字字驚心動(dòng)魄，又是那樣的直白輕率。
筆記及感悟：作者對(duì)古代文人名詩有一定研究，喜愛李白多于杜甫，說明作者是喜愛仙人氣息，磅礴意境的。杜甫成就也是極大的，是被稱為詩史，作者覺得世人大可學(xué)社工部的沉郁工整，李太白的神韻是學(xué)不來的。
李白喜歡孟浩然，親切地稱其為“孟夫子”，對(duì)孟浩然有仰慕之意，作者也稱賞孟夫子，讓作者想起了他的風(fēng)儀，不自覺地進(jìn)入書海去看他的詩，還真有點(diǎn)感觸。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩有風(fēng)景，孟浩然詩中有氣象，李白學(xué)了孟夫子，比其詩更高妙些，李白又見老夫子，又不由自主地變得更尊敬，又為其·折服，又謙遜起來，孟夫子少好節(jié)義，喜歡振人患難，因此而又更尊敬些。李白酒喝的多，杜甫酒少，作者覺得與這有關(guān)，所以李白更勝杜甫一成，又會(huì)覺得李白不同于常人，是名副其實(shí)的詩仙啊！
《人生》讀書心得13
早就聽說有哈佛爸爸，也了解有《人生設(shè)計(jì)在童年》這本書，一直沒有去看，我認(rèn)為孩子的童年應(yīng)該是快樂的，無憂無慮的，需要這么早來設(shè)計(jì)嗎?孩子那么小，就算設(shè)計(jì)了，也不明白是怎么回事，而且我也沒有想要自己的孩子成為天才，所以沒有必要像哈佛爸爸那樣，孩子應(yīng)該自主發(fā)展，如果設(shè)計(jì)的話，到底是家長的愿意加給孩子還是孩子自己的想法，過年的時(shí)候，嫂子送給我一本《人生設(shè)計(jì)在童年》的書，打開看看，感觸很深，具體如下：
一、孩子長大了要干什么，能干什么?
我以前從來沒有思考過這個(gè)問題，覺得孩子還小，現(xiàn)在考慮還為時(shí)過早，但是根據(jù)目前中國的就業(yè)現(xiàn)狀，我們很多人一直到大學(xué)畢業(yè)都不知道自己該干什么，適合干什么，畢業(yè)以后找不到工作，或隨便找一份工作，之前學(xué)的東西都沒有用上，自己又不滿意。書中提到：“從小就開始人生規(guī)劃，設(shè)立人生目標(biāo)，家長和孩子及時(shí)找出差距，調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)相應(yīng)的能力，有意識(shí)地為孩子的未來作準(zhǔn)備，讓孩子在生存競爭日趨激烈的社會(huì)上保有立足之地，擁有美好的人生。早期的人生設(shè)計(jì)，職業(yè)規(guī)劃并不是專橫獨(dú)斷地把家長的意愿強(qiáng)加孩子，而且讓孩子、家長和老師一起探討知識(shí)與職業(yè)，教育與職業(yè)的關(guān)系，共同制定人生規(guī)劃。家長平常有意識(shí)的幫助孩子對(duì)自己的性格特點(diǎn)、愛好進(jìn)行分析，探索適合孩子的人生道路，職業(yè)規(guī)劃。從孩童起就可以經(jīng)常在家中營造氛圍，共同探計(jì)孩子感謝興趣的職業(yè)�！蔽液苷J(rèn)可，覺得至少可以啟發(fā)孩子，給予孩子以引導(dǎo)的作用，讓孩子從小有一個(gè)理想，一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)規(guī)劃，孩子成長的過程中才有動(dòng)力。我覺得自己小時(shí)候的路都是家長選好的，很長一段時(shí)間都不知道沒有自己的想法和但是關(guān)于孩子的職業(yè)規(guī)劃，我和老公總是意見不統(tǒng)一，他覺得中國社會(huì)變化太快，現(xiàn)在主流的職業(yè)，以后不一定吃香，一旦選定的職業(yè)，萬一到成年孩子不喜歡，反而產(chǎn)品逆反心里。
二、自主學(xué)習(xí)和自我教育
書中提到：“學(xué)語方很自然的方法是模仿，兒童學(xué)外語可以通過反復(fù)模仿以前交流對(duì)象親密接觸的方法”很多家長都會(huì)覺得自己的英文不好，沒有辦法教孩子，可以給孩子找一個(gè)孩子感興趣的英文碟，反復(fù)放給孩子看，里面的語方孩子自然就會(huì)了，我家孩子特別喜歡看智慧樹，里面有一段英文動(dòng)畫片，好像一星期都是播放那一段英文，有一天我跟她一起看，發(fā)現(xiàn)她能跟著一起說幾句，我覺得好神奇啊，這比在外面報(bào)一些英文班省錢多了。
“利用孩子的自豪感謝，自信心調(diào)動(dòng)他們的自我學(xué)習(xí)能力，讓孩子給大人講故事比大人給孩子講效果好得多，孩子給大人講故事精神高度集中，經(jīng)歷了閱讀、思考、理解、語方組織、表達(dá)的一系列反復(fù)過程，是一種絕妙的綜合性訓(xùn)練�！边@點(diǎn)我?guī)Ш⒆訁⒓舆^幾次小朋友講故事的活動(dòng)，深有體會(huì)，不僅提高了孩子的口頭表達(dá)能力，還提高了孩子的自我表現(xiàn)能力，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，任何人都必須學(xué)會(huì)自我表現(xiàn)。
三、“超前”是成功的基礎(chǔ)
(1)從小讓孩子忙起來，“從小讓孩子忙起來，是培養(yǎng)孩子習(xí)慣于高效率、快節(jié)奏的學(xué)習(xí)和生活的關(guān)鍵。這個(gè)從小培養(yǎng)起來的習(xí)慣也是對(duì)抗電腦網(wǎng)絡(luò)誘惑的有交措施，它將深遠(yuǎn)地影響孩子的興趣愛好和行事風(fēng)格�！敝拔乙恢辈焕斫夂芏嗉议L周六周日都帶孩子培優(yōu)，周末兩天都安排得滿滿的，自己累孩子也累。有空應(yīng)該多帶孩子出去玩一下，讓孩子多感知一下外面的世界。現(xiàn)在看來，有時(shí)候有必要讓孩子忙碌起來，一些無瘋玩其實(shí)對(duì)孩子也沒有什么作用，還不如給孩子安排點(diǎn)事情讓她忙起來。習(xí)慣松散生活的孩子，一旦到了高年級(jí)學(xué)習(xí)忙碌起來，總是覺得力不重力，無法適應(yīng)。相反，習(xí)慣忙碌的孩子還會(huì)合理安排自己的時(shí)間，提高自己的學(xué)習(xí)效率，在不耽擱學(xué)習(xí)的同時(shí)，安排自己玩的時(shí)間。很多朋友都跟我講，如果從小讓孩子的壓力太大的話，孩子長大了會(huì)厭學(xué)，起逆反心理;我覺得孩子只要有自己的理想和目標(biāo)，應(yīng)該不會(huì)這樣。
就怕孩子每天很忙碌，都不知道自己為什么要這么做，看到別的孩子每天都能快樂的玩，才會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)。
(2)超前學(xué)習(xí)前自學(xué)可以刺激孩子的積極性，訓(xùn)練自學(xué)能力，樹立學(xué)習(xí)信心。因?yàn)槌皩W(xué)習(xí)是主動(dòng)的，自主學(xué)習(xí)容易引起興趣，產(chǎn)生成就感�！变夸楷F(xiàn)在四歲多，學(xué)校已經(jīng)在教拼音，漢學(xué)，珠心算，兩位數(shù)的加減，每每跟幼兒園小朋友的家長聊天，他們都說，現(xiàn)在就學(xué)這個(gè)了，還有一年學(xué)前班學(xué)什么啊，小學(xué)以后再學(xué)什么了，這樣會(huì)不會(huì)讓孩子總是認(rèn)為自己在炒剩飯，到小學(xué)之后就對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣了。這也是我一直擔(dān)心的問題，孩子到小學(xué)還會(huì)重復(fù)學(xué)習(xí)這些東西，會(huì)不會(huì)真的不感興趣了，或者不認(rèn)真聽了呢?現(xiàn)在我找到了目標(biāo)，到了小學(xué)，我們一樣的可以超前學(xué)習(xí)，其實(shí)超前學(xué)習(xí)真的還有一定的好處，上課只要老師提問，會(huì)的孩子都是高高的舉起手，這樣讓孩子很自信，提前學(xué)習(xí)了后面的課本，做作業(yè)和考試很多填空題，選擇題都可以用后面的知識(shí)來做，速度會(huì)提高很多，很占優(yōu)勢(shì)。
五、家長應(yīng)該做些什么
(1)全家克制愛好，這個(gè)我在很多書里面都有看到這一些，家長的榜樣真的是很重要。為了孩子的教育，家長應(yīng)該檢點(diǎn)自己，要有頑強(qiáng)的自制力，對(duì)自己的愛好應(yīng)有所選擇。我和老公挺喜歡上網(wǎng)和看電視的，老公每天都會(huì)抽空在網(wǎng)上瀏覽一下，玩玩游戲，我是那種不愛出門的人，喜歡看言情片，沒事就在家里看電視。從淇淇一歲多開始，我們就把家里的網(wǎng)線停了，平�；旧喜婚_電視，改成了看書。每次我想看一下電視，總是咨詢一下孩子的意見，如果她同意的話，我就打開看一下。孩子到現(xiàn)基本上不看電視，偶爾看一下動(dòng)畫片和智慧樹，都是問我的意見可否，我同意才看，看完就馬上把電視關(guān)掉了。每天放學(xué)回家，淇淇就從書架里面抽出幾本書自己愛(盡管不認(rèn)識(shí)字)，卻看得不亦樂乎。其實(shí)淇淇外公在幫我們接送孩子，每天晚上老人都會(huì)看看電視。一般這個(gè)時(shí)候，我們就在房間里面玩，他看電視對(duì)我們一點(diǎn)影響都沒有。
(2)該犧牲就犧牲，這是一段作者原文的話，讓我觸很深，改變了一些以前的觀念：家長不能把自己的愿意強(qiáng)加在孩子身上，孩子應(yīng)該享受快樂的童年，大人不引導(dǎo)孩子選擇并走向在功，難怪應(yīng)該漫無目標(biāo)，放任自流?大人難道有權(quán)為孩子選擇失敗?部分的“犧牲”童年的快樂并不可悲，可悲的是整個(gè)兒地耽誤了寶貴的童年，浪費(fèi)了童年的時(shí)光去做無謂和無用的事情�！盃奚蓖甓虝旱摹翱鞓贰保@得一生的輝煌;還是享受“快樂的童年”犧牲未來?你的選擇是什么?您長大成從后的孩子更希望您早年為他們作何選擇?如果明明知道，孩子走上的是犧牲未來的道路，不如“犧牲”一時(shí)，去換了一生。為了一生長久的快樂，該犧牲的就犧牲。我一直認(rèn)為孩子應(yīng)該享受快樂的童年，可是看到這段話，讓我都有點(diǎn)害怕了，自己決定著孩子的一生了，不容馬虎。
(3)讓孩子體給艱苦，做父母者可以竭盡所能為孩子提供最好的學(xué)習(xí)和拓展人生的條件，但一定不要為他們提供最優(yōu)越的生活條件，讓孩子從小多了解社會(huì)，體驗(yàn)艱苦，他們才會(huì)變得成熟，堅(jiān)強(qiáng)，才知道如何通過努力去為自己的未來去努力奮斗�？吹胶芏噢r(nóng)村的孩子，他們從小在艱苦的環(huán)境長大，卻非常的樂觀，開朗，堅(jiān)強(qiáng)的對(duì)面生活�？磥碜尯⒆由钌掀D苦一點(diǎn)也沒有什么壞處。
《人生》讀書心得14
如果覺得生活淡出鳥味來，不妨讀讀書，讀書就是和作者交流的過程。要知道你挑選的這些作者在你生活里或者身邊方圓百十里都沒有的人。
遺憾的是，生活里絕大多數(shù)時(shí)候，大家寧愿花100元和狐朋狗友吃頓火鍋，也不愿花30元買本書，和作者聊上一晚上或者好幾天，獲益匪淺的過程大多數(shù)人都是拒絕的。寧愿做一個(gè)大多數(shù)，擺拍咔嚓一下，曬個(gè)朋友圈的愉悅程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于讀書。
路遙的《人生》這本書一直沒看，竊以為看完了《平凡的世界》路遙其他書就不必看了，沒想到看完之后對(duì)自己的狹隘觀點(diǎn)感到慚愧。這本中篇小說，還是會(huì)引起很大的思考。
我在20xx年元旦當(dāng)天讀完的，很多人就是一句：高加林是個(gè)渣男。是的，短平快的評(píng)論，做個(gè)鍵盤俠總是偉大正直的。
我想的是，假若你有了進(jìn)入中央部委的機(jī)會(huì)，談了個(gè)愛人在農(nóng)村，你怎么取舍的呢?理性的人可能說不違法，也沒結(jié)婚，分手唄，我們還是現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)吧。置身其中的時(shí)候百般托詞，置身事外的萬般指責(zé)，這就是我們的狹隘視野。這個(gè)問題也不太貼切，因?yàn)闀r(shí)代背景不同了。
換做我是高加林，我也不知道作何選擇。我會(huì)畏懼一眼望不到邊的農(nóng)田，也會(huì)擔(dān)心自己被同齡人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在不為人知的角落，更多的是從此遠(yuǎn)離那豐富多彩的世界，面對(duì)單調(diào)枯燥的人生不發(fā)一語，生和死都變的沉默。正如《東風(fēng)破》里寫的那樣：夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我。近幾天看到最為狠毒的一句話：站在命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，還以為是生命中普通的一天。這句話對(duì)于處于備考狀態(tài)的各位，最為恰當(dāng)不過。
你覺得今天的時(shí)間和一月之前的時(shí)間別無二致，正是這毫無差別的每一天的普通，讓你在命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)大勢(shì)已成的時(shí)候又開始喟嘆運(yùn)氣不好。
《人生》讀書心得15
隨著工作時(shí)間越來越長，我們對(duì)我們的職業(yè)會(huì)逐漸產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠感，如何調(diào)整自己的狀態(tài)，讓自己始終對(duì)自己的職業(yè)保持著一種期待，這是每一個(gè)長久待著一個(gè)工作崗位上的人的一致認(rèn)識(shí)。因此尋找職業(yè)的幸福感就成為大家的迫切要求，也是現(xiàn)代社會(huì)中越來越受大家關(guān)注的問題。
作為教師，我們要如何尋找自己的職業(yè)幸福感呢？在讀了肖川老師的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》之后，我有了一些體會(huì)。在他的書中認(rèn)為“教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過程也是教師的專業(yè)不斷成長的過程。教師的專業(yè)成長即教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，提高專業(yè)訓(xùn)練、獲得教育理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專業(yè)工作者的發(fā)展過程。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)展過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著教師能力的增強(qiáng)，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感�！边@是一種成長的幸福。肖老師將教師的幸福與教師的專業(yè)成長結(jié)和起來，這也是十分適合我們的認(rèn)知感的，自我的進(jìn)步本身就能給人帶來強(qiáng)烈的幸福感和自我價(jià)值認(rèn)同感。
在教師的成長道路上，有很多途徑，其中有一個(gè)最基本的途徑就是讀書。肖川老師認(rèn)為：“教師的成長、教師的發(fā)展、教師的快樂，都可以從閱讀中得到�！币馕逗细竦慕處煹娜松鷳�(yīng)該有一個(gè)充滿著書香人生。一個(gè)善于讀書、熱愛讀書的教師，必將影響他的學(xué)生也讀書、愛書。正如朱永新先生所說：“ 沒有教師對(duì)于閱讀的熱愛，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，沒有教師與學(xué)生的共同閱讀，就很難形成師生共同的精神家園。如果沒有教師的閱讀，就沒有教師的真正意義上的成長與發(fā)展�！币虼俗鳛榻處煹奈覀�，應(yīng)該時(shí)時(shí)閱讀，通過廣博的閱讀，豐富自己的知識(shí)，提升自己的素養(yǎng)，使自己成為一個(gè)“有思想的”教師，最終達(dá)到“詩書滿腹氣自華”的那種境界。
教師的幸福感最能夠體現(xiàn)在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，而實(shí)踐又是促進(jìn)教師成長的最直接的平臺(tái)。肖老師認(rèn)為：“教師的‘實(shí)踐性知識(shí)’是指教師面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)，或者更具體地說，這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。教師的‘通識(shí)性知識(shí)’、‘本體性知識(shí)’、‘條件性知識(shí)’還必須由‘實(shí)踐性知識(shí)’來進(jìn)行整合，使其內(nèi)化為教師自己的專業(yè)素質(zhì)。如果一位教師想要提高自己的教育教學(xué)能力，那么他就必須重視自身實(shí)踐性知識(shí)的完善和更新。”
教育是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，在育人的工作中，我們會(huì)涉及很多方面的問題，這些問題需要我們不斷積累包括德育、家庭教育指導(dǎo)、心理健康教育、就業(yè)升學(xué)指導(dǎo)、課外活動(dòng)指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；而在我們專業(yè)的教學(xué)工作中，也需要我們不斷積累包括教師在課程、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)過程、學(xué)法指導(dǎo)等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；除此之外，隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)更是對(duì)我們教師提出了更高的要求，要求我們成長為研究性的教師，具有科研能力。而所有這些能力的提升，都必須跟我們平時(shí)的教育教學(xué)緊密結(jié)合，脫離了這個(gè)平臺(tái)，我們所有的理論都是空談。
總之，作為教師，我們的幸福感最終落實(shí)在我們的三尺講臺(tái)之上，落實(shí)在我們的學(xué)生身上，我們的成長將成為實(shí)現(xiàn)幸福感的基礎(chǔ)，沒有了教師的專業(yè)成長，我們的的職業(yè)幸福感也就離我們?cè)絹碓竭b遠(yuǎn)。
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