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寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得

時(shí)間:2023-03-18 08:04:33 人生感悟 我要投稿
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寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得

  我們心里有一些收獲后,馬上將其記錄下來(lái),這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編整理的寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得1

  拜大語(yǔ)課所賜,有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文,深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服,于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀,立刻“眼不釋卷”,花了三個(gè)多小時(shí),總算是粗讀了一遍,有些小的看法不吐不快,就算是后輩對(duì)錢(qián)老先生的一種致敬吧。

  “文如其人”,這句話用在錢(qián)先生身上實(shí)在適宜可是了,看過(guò)錢(qián)先生的生平,其父為其取表字“默存”,意在挫其銳氣,避其鋒芒?墒清X(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般,一旦出鞘,便是明晃晃讓人膽寒。

  讀錢(qián)先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng),不下苦功夫不行,奇怪的是,有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀,卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云,不是人家的功夫不到家,而是自我的天資太差,正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的,錢(qián)先生的作品有些很晦澀,讀者很少,有些通俗一些,可是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng),覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛,實(shí)際上就是自我的水平不到家,看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。

  私以為,錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作,至于讀者是否能夠全盤(pán)理解,就要看自我的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式,以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。

  知識(shí)是死的,是僵化的,可是到了錢(qián)先生筆下,就成了活靈活現(xiàn)的橋段,每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境,然后贊嘆巧妙?墒沁@種對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)度關(guān)注和描述,往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由,認(rèn)為他“掉書(shū)袋”,并且小題大做?墒沁@正是錢(qián)氏風(fēng)格,即“于細(xì)微處見(jiàn)真章”,而這種風(fēng)格,不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩,而是將它們化成了血與靈魂,融在了人生里;若不是大家,怎有如此的智慧呢

  這集子里每一篇短文,都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn),并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻,以幽默的手法,讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想!秾(xiě)在人生邊上》,這個(gè)名字,確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū),將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家,而另一些人則為消遣者。這樣的'比喻,已然是出人意料,而十分貼切。

  將歡樂(lè)與黑暗應(yīng)對(duì)立起來(lái)的《論歡樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》,實(shí)際上描述了他的一種思想,即歡樂(lè)是相對(duì)而短暫的,而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題,而這種頹廢美,正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

  《伊索寓言》為著名的兒童讀物,但作者卻認(rèn)為,寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單,灌輸完美社會(huì)的假象,可事實(shí)上成人的世界中,卻并非如此黑白分明,進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。

  《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪,天下何以有這許多人,自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師,天天發(fā)表文章,教訓(xùn)人類(lèi)!狈从沉讼壬鷮(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視,也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者,就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中,無(wú)人配做我錢(qián)某人的教師!

  私以為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人,他的生活中充斥著智慧的火花,他卻很少?gòu)拇筇幹,反而愿意在生活的?xì)微之處,領(lǐng)悟到做人的道理,體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢!

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得2

  “人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)。”“那末,下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的!薄藻X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上——序》

  20xx年3月21日,愛(ài)讀讀書(shū)會(huì)第十五期,讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》。讀書(shū)會(huì)上討論先生生平,發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生,今時(shí)今日能讀到先生的著作,于我于讀書(shū)會(huì)的各位書(shū)友,都是一個(gè)不小的收獲。

  少年的時(shí)候,《圍城》風(fēng)靡一時(shí),看了電視劇,自己也尋來(lái)《圍城》一知半解的看上了幾遍,至于看完悟出了什么,至今回想起來(lái),除了對(duì)幾位主角情感糾葛記得一些,對(duì)作者有趣的語(yǔ)言感興趣一些,年少不更事的我實(shí)在是沒(méi)有什么其他的感覺(jué),也是當(dāng)作一本有趣的'故事書(shū)看完了罷了。

  而二十多年后再讀錢(qián)鐘書(shū)先生的散文雜記《寫(xiě)在人生邊上》,是抱著小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài),滿懷著驚嘆和敬仰的心情讀著。讀完要寫(xiě)后感,實(shí)不敢妄論,只敢說(shuō)像小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)后感一樣,記錄下自己的心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問(wèn)面前,說(shuō)我是個(gè)蓬頭小兒,呀呀學(xué)語(yǔ),也是毫不夸張的。

  錢(qián)鐘書(shū)先生是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的一代宗師,已經(jīng)成為一個(gè)巨大的文化象征,他的學(xué)問(wèn)稱(chēng)之為:錢(qián)學(xué)。錢(qián)學(xué)博大精深,浩如煙海,享譽(yù)海內(nèi)外,為中華民族文明發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),是中國(guó)的寶貴財(cái)富。

  所以有人說(shuō),錢(qián)老的書(shū)難懂,不容易讀。確實(shí)如此,沒(méi)有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢(qián)學(xué)的。但是難懂不代表著不能讀。從一只貝殼里可以聽(tīng)見(jiàn)大海的歌唱,一朵雪蓮也可以折射雪山的豐姿,管中窺豹也可見(jiàn)一斑。

  就像錢(qián)老在他的《寫(xiě)在人生邊上》的序里所說(shuō):世上有一種人,他們覺(jué)得看書(shū)的目的,并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說(shuō):感性的純讀者,主觀的喜歡,享受作品技巧的效果,知其然并不一定知其所以然,讀書(shū)是一種精神上得到的新鮮的愉快。

  于是乎,我們就安然的享受著讀錢(qián)鐘書(shū)先生的大作而帶來(lái)的愉快感受,而不去強(qiáng)求自己一定要知其然,且又知其所以然了。

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得3

  “人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)!薄澳悄,下頭的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的!薄藻X(qián)鐘書(shū)《寫(xiě)在人生邊上——序》

  20xx年3月21日,愛(ài)讀讀書(shū)會(huì)第十五期,讀錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》。讀書(shū)會(huì)上討論先生生平,發(fā)現(xiàn)今年是先生逝世的20周年。在此緬懷先生,今時(shí)今日能讀到先生的著作,于我于讀書(shū)會(huì)的各位書(shū)友,都是一個(gè)不小的收獲。

  少年的時(shí)候,《圍城》風(fēng)靡一時(shí),看了電視劇,自我也尋來(lái)《圍城》一知半解的看上了幾遍,至于看完悟出了什么,至今回想起來(lái),除了對(duì)幾位主角情感糾葛記得一些,對(duì)作者趣味的語(yǔ)言感興趣一些,年少不更事的我實(shí)在是沒(méi)有什么其他的感覺(jué),也是當(dāng)作一本趣味的故事書(shū)看完了罷了。

  而二十多年后再讀錢(qián)鐘書(shū)先生的散文雜記《寫(xiě)在人生邊上》,是抱著小學(xué)生謙卑、求知的心態(tài),滿懷著驚嘆和敬仰的心境讀著。讀完要寫(xiě)后感,實(shí)不敢妄論,只敢說(shuō)像小學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)后感一樣,記錄下自我的心得和感受。因在先生深廣的學(xué)問(wèn)面前,說(shuō)我是個(gè)蓬頭小兒,呀呀學(xué)語(yǔ),也是毫不夸張的。

  錢(qián)鐘書(shū)先生是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的一代宗師,已經(jīng)成為一個(gè)巨大的文化象征,他的學(xué)問(wèn)稱(chēng)之為:錢(qián)學(xué)。錢(qián)學(xué)博大精深,浩如煙海,享譽(yù)海內(nèi)外,為中華民族禮貌發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),是中國(guó)的寶貴財(cái)富。

  所以有人說(shuō),錢(qián)老的書(shū)難懂,不容易讀。確實(shí)如此,沒(méi)有深厚功力的讀者和學(xué)者是讀不懂錢(qián)學(xué)的`?墒请y懂不代表著不能讀。從一只貝殼里能夠聽(tīng)見(jiàn)大海的歌唱,一朵雪蓮也能夠折射雪山的豐姿,管中窺豹也可見(jiàn)一斑。

  就像錢(qián)老在他的《寫(xiě)在人生邊上》的序里所說(shuō):世上有一種人,他們覺(jué)得看書(shū)的目的,并不是為了寫(xiě)批評(píng)或介紹。他們有一種業(yè)余消遣者的隨便和從容。余光中也說(shuō):感性的純讀者,主觀的喜歡,享受作品技巧的效果,知其然并不必須知其所以然,讀書(shū)是一種精神上得到的新鮮的愉快。

  于是乎,我們就安然的享受著讀錢(qián)鐘書(shū)先生的大作而帶來(lái)的愉快感受,而不去強(qiáng)求自我必須要知其然,且又知其所以然了。

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得4

  錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章,給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默,但是又很富有哲理。

  就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧,,初看上去還真有些讓人摸不著頭腦,這題目到底是啥意思呀?再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序,“假使人生是一部大書(shū),那末,下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大!一時(shí)不易有完,就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白!庇谑,恍然大悟。是呀,人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢?能在它邊上寫(xiě)上些什么的,也算是不錯(cuò)了。

  我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的——至少我還沒(méi)有這資格,因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段,叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上,寫(xiě)上一小段隨感,也算是“隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字”吧。

  畢竟是個(gè)孩子,我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短,因此,依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看,我目前所經(jīng)歷的生活既不是個(gè)性快樂(lè),也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。

  但是,平平淡淡的人生能夠是一種事實(shí),但決不能夠是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的,因?yàn)槠狡降褪恰俺翋灐,就是“長(zhǎng)時(shí)間”,就是“痛苦”。但是,“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”確實(shí)是這樣的,雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證,已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè),甚至說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)”它“不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立”。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看,這些是屬于物質(zhì)范疇的,而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的'反應(yīng),當(dāng)然,不一樣的人,它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的,因此有人是樂(lè)觀看人生,有人是悲觀過(guò)一世,而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。

  錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為“這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”,我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話,但有一點(diǎn)是肯定的,這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的,那么我們何不苦中作樂(lè)呢?至少精神上的快樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦,況且“快樂(lè)是由精神決定的”。這樣一來(lái),我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。

  人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的,但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的,我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè),去感受快樂(lè)——即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的,矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生,人便會(huì)變得闊達(dá),一切也會(huì)變得相對(duì)完美;悲觀的看世界,本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng),一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。

  因此,雖然人生注定是不快樂(lè)的,我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得5

  花了大半天的功夫,讀完楊絳先生的大作《走在人生邊上——自問(wèn)自答》,感觸良多。此書(shū)是楊先生在96歲高齡寫(xiě)完的,可見(jiàn)她是多么的勤奮。此書(shū)雖然不算太厚,才四萬(wàn)多字,但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問(wèn)和思考。

  眾所周知,楊先生是大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的夫人,她也是著名的翻譯家、作家。前些年,楊先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉,去年商務(wù)印書(shū)館推出了這本《走在人生的邊上》后,立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng),我就此書(shū)印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>

  多年前,錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》,堪稱(chēng)經(jīng)典。若干年后,楊先生寫(xiě)《走在人生的邊上》,也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書(shū)。兩本書(shū)像雙子座,在中國(guó)讀書(shū)界風(fēng)光無(wú)限。錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦在專(zhuān)業(yè)追求、興趣愛(ài)好等方面都有共同性,可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年,一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò),實(shí)為不易。此書(shū)的副標(biāo)題是“自問(wèn)自答”,很謙虛,絲毫沒(méi)有高人一等的架勢(shì),這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書(shū)中,注釋部分將近占去全書(shū)一半的篇幅,這在當(dāng)代出版的圖書(shū)中是不多見(jiàn)的。一般書(shū)(古籍除外)注釋部分都是書(shū)的附屬部分,而此書(shū)每篇注釋都一段塵封的往事,是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如:阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛(ài)等篇幅,本身可當(dāng)作都好散文拿來(lái)讀。

  一般而言,睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、禮貌等問(wèn)題進(jìn)行深思,楊先生也不例外。對(duì)于這些問(wèn)題,楊先生都有自我的見(jiàn)解。在書(shū)的前言部分,楊先生的開(kāi)篇就直指“死”字,她寫(xiě)道:我已經(jīng)走到了人生的邊緣,再往前去,就是“走了”,“去了”,“不在了”,“沒(méi)有了”。中外一例,都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡,能灑脫地應(yīng)對(duì)將來(lái)不可避免的“死”,是一種超我的人生境界。

  自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后,關(guān)于神鬼問(wèn)題討論就很少見(jiàn)到了。用科學(xué)的方法來(lái)分析、研究我們的難題,已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了必須的年齡,不思考這些問(wèn)題好像不太可能,何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在“神和鬼的問(wèn)題”一文中,談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念,信念是一個(gè)心中抽象的概念,人們看得著嗎?毫無(wú)疑問(wèn),信念是看不見(jiàn)摸不著的,但是我們還是需要信念,不能沒(méi)有信念。還有,我們經(jīng)常說(shuō)大自然有規(guī)律,一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但之后證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的,務(wù)必推翻。這樣看來(lái),規(guī)律可能是不全面的,能夠突破,能夠補(bǔ)充。在文中,楊先生還回憶自我小時(shí)候找算命先生算命的`事。她已經(jīng)走在人生的邊上,70多年前,算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情,她還記憶猶新。算命先生可能不明白什么現(xiàn)代科學(xué)真理,就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問(wèn)題到此刻她還想不通。

  書(shū)中,楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉,人的品德需要修煉。她說(shuō):人的軀體是肉做的,不能捶打,不能火燒。但是人的靈性良心,愈煉愈強(qiáng)?鬃訌(qiáng)調(diào)修身,并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體,得有適宜的方法,肉體需要的“飲食男女”,不得滿足,人就會(huì)病死;強(qiáng)烈的感情不得發(fā)泄,人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自我的時(shí)候,的寬容,許可身心和諧?酥谱晕,當(dāng)恰如其分。所謂“齊之以禮,和之以樂(lè)”,就是用禮樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理,要想成為堂堂君子,務(wù)必經(jīng)過(guò)磨練,同時(shí)要有很大的自制力。沒(méi)有這兩點(diǎn),人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。

  《走在人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思考,書(shū)中的很多問(wèn)題,都是人們務(wù)必思考和應(yīng)對(duì)的問(wèn)題,不可回避。像這樣的智慧之書(shū),也不是我一兩天就能夠全能讀懂,以后要常常翻閱,不斷尋找人生的秘密。

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得6

  《人生邊上的邊上》第七部分都是書(shū)評(píng),所評(píng)的書(shū)涵蓋心理學(xué),哲學(xué),中國(guó)文學(xué),傳記,游記,散文,詩(shī)歌,考據(jù)甚至辭典,可見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)興趣之廣,知識(shí)之淵。來(lái)自西文的詞必會(huì)在后面括弧列出,方便理解,又可見(jiàn)作者極其咬文嚼字。內(nèi)容極富文采,簡(jiǎn)直像是在看散文。說(shuō)起散文,其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》里還有一篇書(shū)評(píng),聰明狡黠。

  若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評(píng),或許可以引用原書(shū)書(shū)評(píng)里的話“本書(shū)中名言雋語(yǔ),絡(luò)繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無(wú)量數(shù)讀者的心,跟隨作者的心一同顫動(dòng),跳躍!”《落日頌》然后引用完畢,全文結(jié)束。

  何也?

  其一,若是真正仔細(xì)地看過(guò)了錢(qián)的書(shū)評(píng),那么再看書(shū)評(píng)的書(shū)評(píng)就會(huì)忍不住對(duì)比,最終興趣索然,然后把手里的玩意兒挪到右上角,用手指去觸摸未知數(shù)X。

  其二,本書(shū)不僅內(nèi)容雜,而且風(fēng)格不一,《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤(rùn)著思索,而后面則愈加嚴(yán)肅(雖然作者一直會(huì)忍不住插上幾句俏皮話),若是從前后兩部分各抽出一篇文章,估計(jì)沒(méi)人會(huì)以為是同一人所寫(xiě)。

  其三,文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣(mài)笑,里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的讀《伊索寓言》。在此摘引一段:”老婆子和母雞的故事:老婆子養(yǎng)只母雞,每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足,希望它一天下兩個(gè)蛋,加倍喂她。從此雞愈吃愈肥,不下蛋了——所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō),大胖子往往是小心眼。

  狐貍和葡萄的故事:狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄,用盡方法,弄不到嘴,只好放棄,安慰自己說(shuō):“這葡萄也許還是酸的,不吃也罷!”就是吃到了,他還要說(shuō):“這葡萄果然是酸的.!奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍,這句話他對(duì)自己說(shuō),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍,這句話他對(duì)旁人說(shuō),因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。

  驢子跟狼的故事:驢子見(jiàn)狼,假裝腿上受傷,對(duì)狼說(shuō):“腳上有刺,請(qǐng)你拔去了,免得你吃我時(shí)舌頭被刺!崩切乓詾檎妫瑢(zhuān)心尋刺,被驢子踢傷逃去,因此嘆氣說(shuō):“天派我做送命的屠夫的,何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑,他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。“

  幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖,然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底,可日觀此書(shū),夜觀此書(shū),飲食觀此書(shū),如廁觀此書(shū),如此苦練,必有所成。

  必須要說(shuō)明的是,在觀看這些文章的時(shí)候,必須把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除,千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想,這太幽默了。如此,觀此書(shū)會(huì)有心情舒暢,神清氣爽之感覺(jué)。

  至此只能停筆,只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論,再寫(xiě)下去恐怕不倫不類(lèi),難以闡盡。這并不是我的懶惰,而是“這本書(shū)真大!一時(shí)不易看完,就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白!

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得7

  《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)的散文集,共收入《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》等十篇作品。作者以淡泊從容的旁觀者的姿態(tài)對(duì)世間的種種現(xiàn)象發(fā)表看法,旁征博引,睿智幽默,舉重若輕,詼諧有趣,給我以眾多的人生啟迪。

  這些文章給我最大的感受,是錢(qián)鐘書(shū)先生的冷嘲熱諷,是那種辛辣的諷刺。這樣的例子在書(shū)中比比皆是,可惜我學(xué)識(shí)淺薄,對(duì)這樣的諷刺懂得并不多。我曾看到有人這樣評(píng)價(jià)錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺和魯迅先生的諷刺,他說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生的諷刺與幽默中沒(méi)有熱情、沒(méi)有痛苦,這一點(diǎn)和魯迅先生有非常大的不同。魯迅先生是戰(zhàn)士,是在人生之中感受人生、解剖人生;而錢(qián)鐘書(shū)先生是學(xué)者,是在人生之外眺望人生、分析人生。我想,錢(qián)鐘書(shū)先生的這一特點(diǎn)在《寫(xiě)在人生邊上》這一書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致。接下來(lái),便是我對(duì)《寫(xiě)在人生邊上》這一文章的心得體會(huì)。

  首先,文章的開(kāi)篇是《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》。初讀《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》,便覺(jué)得十分有趣。陰間的魔鬼與陽(yáng)間的作者竟然對(duì)起話來(lái),不得不說(shuō)怪誕之余還會(huì)覺(jué)得有那么點(diǎn)新奇。這個(gè)機(jī)緣巧合下進(jìn)錯(cuò)作者屋子的魔鬼,飽經(jīng)滄桑,表面上是邪惡勢(shì)力的代表,其實(shí)卻是“否定精神”的`化身。其中,令我印象最為深刻的就是魔鬼說(shuō)的一句話,“即使有一兩個(gè)給上帝挑剩的靈魂,往往又臭又臟,不是帶著實(shí)驗(yàn)室里的藥味,就是罩了一層書(shū)的灰塵,再不然還有刺鼻的銅臭,我有愛(ài)潔的脾氣,不愿意撿破爛!卞X(qián)先生此文的寫(xiě)作時(shí)間正是國(guó)難當(dāng)頭的二十世紀(jì)三十年代末期,錢(qián)先生此時(shí)剛剛從國(guó)外學(xué)成回國(guó)。有人說(shuō),三四十年代錢(qián)先生不向惡勢(shì)力低頭,用文學(xué)作品辛辣地嘲弄了那個(gè)黑暗的社會(huì),這的確可以從魔鬼的話中找到蛛絲馬跡。我也認(rèn)為錢(qián)鐘書(shū)先生在借魔鬼之口剖析世情,感嘆人生,宣愁泄憤,意在揭露與諷刺。

  文章的第二篇是《窗》。我也曾經(jīng)注意過(guò)窗,當(dāng)時(shí)覺(jué)得窗太普通了,普通到人們會(huì)忽視它的存在。但讀了錢(qián)鐘書(shū)的《窗》后,我才漸漸發(fā)現(xiàn)了窗里面有另外一個(gè)世界。人是有私心的,想待在屋子里也能感受到外面的自由,所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味,調(diào)劑苦悶的生活。因?yàn)榈貌坏,屋里的人?duì)窗外的自由總充滿向往。

  同時(shí),不容置疑的是,窗外的確是喚醒生命的境地。窗外的一切,特別是在春天,總是生機(jī)勃勃的。而窗子,也將美景同屋內(nèi)者共同分享。就像《窗》中寫(xiě)到:門(mén)許我們追求,表示欲望,窗許我們占領(lǐng),表示享受。是的,窗打開(kāi)了大自然與人的隔膜,我們可以從窗中體會(huì)到時(shí)間和空間的無(wú)窮,通過(guò)窗詩(shī)意地把握世界。即使足不出戶(hù),也能透過(guò)窗感受自然,感受生活。窗,讓我們與自然更近一些。同時(shí),窗也讓我們敞開(kāi)心扉與人溝通。人與人之間的隔膜,好比開(kāi)窗和關(guān)窗,就那么小小的一扇窗,卻象征著人與人之間的理解與溝通。生活中需要理解和溝通,我們也不妨敞開(kāi)心中的那扇窗,讓理解走進(jìn)來(lái),讓誤會(huì)走出去。所以說(shuō),錢(qián)鐘書(shū)先生的《窗》,讓我知道窗并不是形同虛設(shè)的,它可以讓我們離自然更近一些,讓我學(xué)會(huì)了敞開(kāi)心扉與人溝通。錢(qián)鐘書(shū)先生的《窗》也讓我知道原來(lái)窗里也有哲理。

  《寫(xiě)在人生邊上》中還有一篇讓我印象較為深刻的文章便是《論快樂(lè)》了。文中對(duì)快樂(lè)從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的,再說(shuō)“永遠(yuǎn)的快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬地不能成立”,接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑,然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受,最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”。的確,錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),精神上的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。在我們當(dāng)今時(shí)代,物質(zhì)生活基本得到了滿足,甚至有些人可以說(shuō)是吃穿不愁,還有大把的錢(qián)可以揮霍,但他們就真的快樂(lè)嗎?或許,他們的生活過(guò)得很瀟灑,但不能否認(rèn)他們中的一些人并沒(méi)有從這種生活中找到快樂(lè)。相反,物質(zhì)上不夠富裕的人,卻往往能夠從普通的小事中體會(huì)到精神上的快樂(lè)。所以,布雷默才會(huì)說(shuō):“真正的快樂(lè)是內(nèi)在的,它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現(xiàn)”。我認(rèn)為,錢(qián)鐘書(shū)先生還有一句話說(shuō)得特別地對(duì),那就是“人生雖不快樂(lè),但仍能樂(lè)觀”。每個(gè)人的生活都不是一帆風(fēng)順的,總會(huì)遇到一些困難和挫折,但我們可以選擇樂(lè)觀地面對(duì)生活,對(duì)生活采取積極的態(tài)度。所以我不得不說(shuō),錢(qián)鐘書(shū)先生的《寫(xiě)在人生邊上》真是在人生邊上看人生啊!

  捧讀此書(shū),心中無(wú)限感慨。身為作者的錢(qián)鐘書(shū)先生,曾謙虛地說(shuō)他這幾篇散文,不過(guò)是如同中國(guó)舊書(shū)上的眉批,補(bǔ)的是人生這部大書(shū)的空白。而實(shí)際上,在人生邊上看人生的錢(qián)鐘書(shū),把人生看得更真切、更清晰。更令人深刻地感受到錢(qián)鐘書(shū)先生的曠世才華和熱愛(ài)生活的坦誠(chéng)情懷。

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得8

  一直想讀錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人上邊上》,起因是讀了他的《圍城》,被他詼諧幽默的語(yǔ)言,深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品,首選就是這本《寫(xiě)在人生邊上》了。事實(shí)證明,沒(méi)有選錯(cuò);里面很多觀點(diǎn)讓我豁然,F(xiàn)在寫(xiě)著書(shū)評(píng)只是些許自己的見(jiàn)解,至于大師原意我就不多揣摩了,當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。

  書(shū)里主要的文章有《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。

  《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》中,作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起,用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自己心中所想。而豐富的內(nèi)容也體現(xiàn)出作者的博聞!洞啊芬晃模彩嵌嘁。討論門(mén)與窗的關(guān)系更是妙,用趣味的例子舉出門(mén)窗的區(qū)別,讓人讀來(lái)不禁失笑。門(mén)進(jìn)來(lái)的是客人,光明正大的進(jìn)來(lái);而窗進(jìn)來(lái)的,卻是不顧及你的感受,而且會(huì)暫時(shí)成為屋子的主人,F(xiàn)實(shí)生活也是如此,你表面上的工作不一定是你所喜歡的`,但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì)是你的所愛(ài)。《吃飯》一文更是說(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如:“吃飯還有許多社交的功用,譬如聯(lián)絡(luò)感情、談生意經(jīng)等等,那就是“請(qǐng)吃飯”了。社交的吃飯種類(lèi)雖然復(fù)雜,性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃,那是請(qǐng)飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯,那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō),把飯給予沒(méi)飯吃的人吃,那是施食;自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯,賞面子就一變

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得9

  拜大語(yǔ)課所賜,有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文,深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識(shí)與幽默含蓄的談吐所折服,于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀,立刻“眼不釋卷”,花了三個(gè)多小時(shí),總算是粗讀了一遍,有些小的看法不吐不快,就算是后輩對(duì)錢(qián)老先生的一種致敬吧。

  “文如其人”,這句話用在錢(qián)先生身上實(shí)在合適不過(guò)了,看過(guò)錢(qián)先生的生平,其父為其取表字“默存”,意在挫其銳氣,避其鋒芒。但是錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般,一旦出鞘,便是明晃晃讓人膽寒。

  讀錢(qián)先生的作品很費(fèi)腦神經(jīng),不下苦功夫不行,奇怪的.是,有時(shí)候你很認(rèn)真去閱讀,卻發(fā)現(xiàn)作者不知所云,不是人家的功夫不到家,而是自己的天資太差,正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的,錢(qián)先生的作品有些很晦澀,讀者很少,有些通俗一些,但是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng),覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛,實(shí)際上就是自己的水平不到家,看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。本文由一起去留學(xué)編輯整理

  私以為,錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng)作,至于讀者是否能夠全盤(pán)接受,就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式,以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識(shí)了。

  知識(shí)是死的,是僵化的,但是到了錢(qián)先生筆下,就成了活靈活現(xiàn)的橋段,每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境,然后贊嘆巧妙。但是這種對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)度關(guān)注和描述,往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由,認(rèn)為他“掉書(shū)袋”,而且小題大做。但是這正是錢(qián)氏風(fēng)格,即“于細(xì)微處見(jiàn)真章”,而這種風(fēng)格,不是將知識(shí)變成積木般熟練的把玩,而是將它們化成了血與靈魂,融在了人生里;若不是大家,怎有如此的智慧呢?

  這集子里每一篇短文,都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的觀點(diǎn),并且巧妙地運(yùn)用了生動(dòng)的比喻,以幽默的手法,讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想!秾(xiě)在人生邊上》,這個(gè)名字,確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū),將一部分人比喻作書(shū)評(píng)家或批評(píng)家,而另一些人則為消遣者。這樣的比喻,已然是出人意料,而十分貼切。

  將快樂(lè)與黑暗面對(duì)立起來(lái)的《論快樂(lè)》與《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》,實(shí)際上描述了他的一種思想,即快樂(lè)是相對(duì)而短暫的,而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題,而這種頹廢美,正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

  《伊索寓言》為著名的兒童讀物,但作者卻認(rèn)為,寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單,灌輸美好社會(huì)的假象,可事實(shí)上成人的世界中,卻并非如此黑白分明,進(jìn)而批評(píng)社會(huì)中的虛偽行為。

  《談教訓(xùn)》中寫(xiě)道“我常奇怪,天下何以有這許多人,自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導(dǎo)師,天天發(fā)表文章,教訓(xùn)人類(lèi)!狈从沉讼壬鷮(duì)于假道學(xué)的一貫鄙視,也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者,就如同當(dāng)年在清華之狂語(yǔ)“清華園中,無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師!

  私以為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細(xì)觀察的人,他的生活中充斥著智慧的火花,他卻很少?gòu)拇筇幹,反而愿意在生活的?xì)微之處,領(lǐng)悟到做人的道理,體驗(yàn)出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢?

寫(xiě)在人生邊上讀書(shū)心得10

  《寫(xiě)在人生邊上》內(nèi)容概要:《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鍾書(shū)先生的第一個(gè)散文集,寫(xiě)于四十年代,錢(qián)先生謙虛地說(shuō)他的這幾篇散文不過(guò)是如同中國(guó)舊書(shū)上的眉批,補(bǔ)的是人生這部大書(shū)的空白……

  來(lái)自亞馬遜卓越網(wǎng)網(wǎng)友:書(shū)的封面特別有文學(xué)、內(nèi)涵的感覺(jué)。書(shū)里面包括了錢(qián)鐘書(shū)一生僅有的幾篇散文,超級(jí)經(jīng)典,特別羨慕作者嬉笑怒罵皆成文章,于很平淡的語(yǔ)言中將道理刻畫(huà)到入木三分,像一個(gè)武林高手,舉手投足間,輕揮衣袖,已殺人于無(wú)形。如果你是個(gè)憤世嫉俗的人,看他的書(shū)會(huì)特別痛快,又嫉妒,怎么人家的針砭時(shí)弊就那么力量強(qiáng)大呢?錢(qián)鐘書(shū)不愧是“幽默大師”,在此向作者致敬……

  人生是一本大書(shū),錢(qián)先生如是說(shuō)。讀這本《寫(xiě)在人生的邊上》,感慨頗多。錢(qián)先生的文章,出經(jīng)入典,妙語(yǔ)連珠,旁征博引,諧謔天成,微塵見(jiàn)大千,片言明百意,平靜中顯激越,恬適里含潑辣,熔精卓的見(jiàn)解與廣博的`知識(shí)于一爐,不愧是智慧的集大成者。

  讀《伊索寓言》深含著對(duì)丑陋人性的犀利諷喻,《說(shuō)文人》是對(duì)文人的心態(tài)含蓄的調(diào)侃,《說(shuō)笑》是對(duì)“幽默文學(xué)”的冷嘲熱諷,《談教訓(xùn)》里對(duì)假道學(xué)抽骨剝筋的批判,《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》又是不動(dòng)聲色地對(duì)世態(tài)萬(wàn)象的揭批……年輕人讀這本書(shū),通過(guò)錢(qián)先生的睿智,可以更好的了解人生,少走一些彎路,在人生的路上,多一些感悟……

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